63、质疑“忠烈侯”的驿站

余自1996年初次接触本族族谱起，挥之不去的质疑：阳泰公是“忠烈侯”吗？伴随在这十九年断断续续的查证中。

感谢宁德林和灿宗长今年4月2日发文给余，有幸拜读了明朝五朝首辅杨士奇撰的《廣西布政使司右參議林君興祖墓表》——详见拙文《先贤林兴祖：海阳光辉、福清骄傲-——为民请命及征戎交趾的林家骄子》。随后一路查证广陵书社版影印明萧泓（明代状元）编撰《国朝献徵录》的书，又得到潮州林泽茂（原市地方志办）老师从清乾隆版《潮州府志》及关联的省通志、府、县志及相关史书等印证，揭开我族失落五百年的十六世祖林兴祖，及其上下六代十位（也许是九代13位）先贤和子孙，得到他们源流到潮州海阳遗绪的过硬书证！但更主要是得到六百年前杨士奇对阳泰公（林靖）的履历背书认可（疑是明山西右参政林厚父子等提供的）。至于这六百年前的证据，不论是否准确？那也该小憩驿站，为马拉松质疑跋涉做出小结了！

由于笔者系“阳泰林”卅一世孙，每每拜读家族古谱中“吾族之古龙者，始于唐之末季，盛于宋、衍于元，及我皇明洪武永熙（也许是要表达上溯宋雍熙年间）间，冠裳赫奕、科名接轸不惟家，玉融者鲜！克伯仲即一郡之簪缨，旧姓之歉乎争先焉……”时，总感到既欣喜油然钦佩，且困惑中底气不足，族里先贤都如此先进，而与当今在玉融、长乐等邑中阳泰公的十多万后裔，一直低调沉默成反比。是裔孙们营营绳绳逐利折腰稻梁，还是江郎才尽，后继沉沦（乡中之圃拜有堂矣！致拜有会，非不彬彬礼让也！慨自成化之初，即已废坠，且非专属吾族也！）？看来吾族已经寂寞五百五十年了……

那前代的辉煌，果是一世祖林阳泰公赫赫功德的福荫感召吗？他那诸多的职衔是如何搏取来的？他到底为晚唐、为闽国立下什么功业，才得此勋封？既然有此功德，史海茫茫，为什么就找不到相关记载呢？是这挥之不去急要一路质疑的原因，再旧谱上云：

“始祖陽泰公，讳靖，仕唐官任都统军副使，唐乾宁四年（即公元897年），闽王审知入闽，公奉昭宗皇帝敕命以都统监闽王为留后军，谕其奉贡不失臣节封爵为侯。卒谥“忠烈”，寿七旬，妣颍川郡封秦国夫人。生二子，长曰珙、次曰璧，合葬于本里王官山。” “赞曰：林府君，都统使。忠烈侯，讳靖字。妣秦国，颍川氏。固始人，生二子。珙与璧，俱随侍。随闽王、入闽路。路间关，住何处？覆炉处，即居住。过沚江，果应语。拥千兵，驻行府。年七旬，归大数。王官山，一抔土。埋黄金，长万古。福后代，多思膴。颂此颂，祖吾祖。”

质疑驿站：“监”……

1、阳泰公不是“留后”，而是奉唐昭宗命监“闽王为留守后军”，关键在于“监”的身份；从上文看，唐乾宁四年（即公元897年），阳泰公恰而立之年，是否既随王审知兄弟乱世创业立功，“副都统使”，是在王审知为“留后”前，至少王潮时代已是“副都统使”。只是唐乾宁四年历史，到底福建闽国里发生了什么重大事件？查证这一年是王潮刚死，“留后”是王审知（代理武威节度使，王潮四个儿子都没份），到光化元年（公元898年）的十月，唐昭宗李晔的正式委任王审知节度使，此前权力过渡阶段，阳泰公以“都统”（不是都统军副使）身份，是代唐王朝监国（履行唐中央对赋其的监军权力），就也有可能成立今日福清西江珙公后裔祠堂中所谓的“帝胄”的出处；

2、有了监“闽王为留守后军”的身份，谕其奉贡不失臣节封爵为侯，阳泰公生前已经封侯，“拥千兵，驻行府”的威仪才得以成立；

3、有了监“闽王为留守后军”的身份，阳泰公逝后谕其奉贡不失臣节封爵为侯，卒谥“忠烈”，“忠烈侯”得以成立；因为此间已经是后晋高天福元年，谥“忠烈侯”连后唐都没了，其生前既被唐昭宗封侯，死后也循例王审知只冠唐武威节度，功绩至厥的阳泰公，身后冠上“唐忠烈侯”，也顺理成章了！

4、有了监“闽王为留守后军”的身份，阳泰公身后“王官山，一抔土，埋黄金，长万古”，小沚当地原名“莽山”因阳泰公埋骨其中，才得以改名为“王官山”！这是关键的一个环节，唐时韩文公左迁潮州八个月，潮州江和山为其改为韩江、韩山至今；近代闽侯、金寨改为林森县、立煌县，也都因人功绩而得名；

5、监“闽王为留守后军”的身份，去年刚考证的方城里辰山， 阳泰孙林球（阳泰林三世）墓，其规制高出常人，也可权引证其祖阳泰公功绩和余荫；

6、也许阳泰公确不是王审知集团的核心，以今日追看，延皓、硕德、林穆三公卜居闽侯的上街和吴山、尚干，拱卫闽都！“公奉昭宗皇帝敕命以都统监闽王为留后军，谕其奉贡不失臣节封爵为侯”，陽泰公卜居最远的长乐小沚，可长子子袭父业，后回迁省城，卜居三山尾天王岭（今下杭街间）。从来太子（宗室）监国，大臣监军，陽泰公因不是王审知逃难开闽的集团成员，只是大唐遣派（有意选固始籍贯者）进王氏集团（政坛惯用的掺沙子），把王氏的闽割据政府慰留在大唐体系（王审知终不离唐，吻合促成“奉贡不失臣节”至被封侯监军“事实上的闽国”），当然，也不排除就地取材，就逃难开闽“固始人，生二子。珙与璧，俱随侍。随闽王、入闽路。”的众将中遴选出阳泰公，“以都统监闽王为留后军”，也是顺势而为的！

7、 “妣颍川郡封秦国夫人”，说明“阳泰林”一世祖婆是颍川郡人氏（今河南省禹州），若质疑阳泰公籍贯是福建本地林，而否认迁闽“固始林”的存在，要先否认这一世祖婆的存在，那年代，福建本地林的阳泰公的原配，竟然娶中原固始比邻的颍川郡人氏妻？

以上七点都是顺向质疑，那逆向质疑呢？

1、为什么闽国史及各种地方典籍均为找到其相关记载？

2、“忠烈侯”是显爵，遍查正史上得此谥号，有明代对功高如汉朝的纪信，宋徽宗对刘沪等后代追认褒封！阳泰公得此殊荣，也许得益于唐季五代乱世，出英雄更容易成名吧（五代十国时期的开国帝王中，除了李存勖算是个贵族出身，其他的全是农民或小市民阶级。乱世出英雄，贫践也出英雄，当然不是说出身贵族就干不成大事，唐太宗李世民家世显贵三百年，照样能开创划时代的大唐帝国。穷人不要哀叹自己的出身，英雄不问出处，穷不可怕，怕的是没志气，人穷绝不能志短，不信？请看陈胜！）。

3、“公生于咸通乙亥（公元867年）。卒晋高天福元年（公元937年），享年七十岁”，若“公生于公元867年”，那即咸通丁亥，不可能是乙亥，[唐]宣宗李忱咸通年号仅用14年，哪下一个亥年不存在，上一个亥年才是乙亥年，却是[唐]宣宗李忱大中乙亥（公元867年），阳泰公则系公元855年出生，卒晋高天福元年（公元937年），享年八十二岁”！为什么会记错？这是小沚后人改写的版本所致，旧谱“卒谥“忠烈”，寿七旬，妣颍川郡封秦国夫人。生二子，长曰珙、次曰璧，合葬于本里王官山。” 所以不必再去质疑“公生于咸通乙亥（公元867年）。卒晋高天福元年（公元937年），享年七十岁”的记载了，可以用“公生于咸通丁亥（公元867年）。卒晋高天福元年（公元937年），享年七十岁”表述，是准确的；

4、“卒谥“忠烈”，寿七旬，妣颍川郡封秦国夫人。生二子，长曰珙、次曰璧，合葬于本里王官山。和“王官山，一抔土。埋黄金，长万古。”明确说明阳泰公黄金实体埋骨“本里王官山” 及期待“长万古”，可今天黄金埋骨的古墓犹混迹蓬蒿之中，旗杆残碣卧底乱草丛里呻吟！当务之急宜请考古考证，吁请政府发文结合东洛岛阳泰公墓（也许是“衣冠塚”）同时保护。为什么会记错？

5、阳泰公长子珙公，仅留“继承父职任统军都副使，居福州三山尾，天王岭有纪念祠，其拙齐公字之奇乃其后裔也！”古谱珙公宗系图下注“靖公长子、行三、迁省城，三山之奇，讳拙齐是其后也”,从这里“迁省城”解读，珙公似乎是到了小沚后，再迁福州，与上述记载有别！也说明阳泰公压根不是逃难开闽集团成员，没有拱卫福州的压力，远避小沚特取“覆炉”山为居处，另有深意！另这里珙公的后裔拙齐（字之奇）与闽侯水西林敬德七世孙林之奇（字少颖）是否同一个人？以上问题迷雾重重！

三国志记曹公云“景升父子若豚犬，生子当为孙仲谋”，难道费心去查证，今天可用祖宗的功德，去换柴米油盐酱醋茶？非也！只是古战国聂莹一介女流，拼死为其弟聂政扬名，若她不挺身而出（聂政自行毁容就是不要连累她），那阳泰公子孙，更有义务为先祖扬名而已（所以余竭尽全力营造了2014.5.19和2015.11.10两场为“阳泰林”扬名活动）！总之，信者存信，疑则存疑。不过，现在有了这“明初楊士奇的《廣西布政使司右參議林君興祖墓表》”的记载：“林之先居光州固始,唐末諱靖者,從王審知于閩，以功封忠列侯，終于閩，子孫遂家福清”，反思六百年前，坊间和官方已认可陽泰公“以功封忠列侯”的传记，我延宕十九年的补记，总算有了文证依托，在质疑的驿站中，总算可以有迟到小憩。此后即使有人继续质疑“固始林”的存在，那也与我一向坚持“大胆设疑”并与提倡重于“小心求证”的研究方式，并不相悖。藉此权园其说，待世人和后人取得阳泰公并无谥封“忠烈侯”，也非固始迁闽的证据时，再更改吧！

无独有偶，2月3日我文史部同好福清三山海瑶村林氏祠堂采风活动后，专程到海口鹫岭瞻仰“七支林”的一世祖、二世祖墓园，这二代父子都不是唐代人的先贤，墓碑上竟然也是刻立“唐忠烈侯”，是福清盛产“唐忠烈侯”，还是与阳泰林有一定的历史关联？有待宗亲共同揭秘了！

专此，献给1100年阳泰公和1000年林球公及其后裔诸多先贤及当今子孙！历史永在前进，只是不要忘却吧！

  老祖宗；不论您是否谥封“忠烈侯”，是否源于迁闽的“固始林”，我们都是阳泰公的后裔，子孙不能忘记您！且按您是出生于公元867年计算，至今是1148岁了，再一千年后，本文能与后世子孙再见及永远缅怀您！但质疑“忠烈侯”不应该还是驿站，应该是终点！

我期待！

阳泰林卅一世孙：林云开

于华盛大厦27G

2015年6月18日

2015年7月1日修订

辑谱花絮073        古代究竟有多少“连中三元”的奇才？

□大千世界  ■摘自《中国文化报》

戏曲中常常出现寒窗苦读的主人公“连中三元”的佳话。其实，在古代的考生中，“连中三元”非常罕见。什么是“连中三元”呢？许多人对此并不清楚或知之不详。

这得从古代科举考试制度说起。科举考试是从府、州、县基层开始，叫童试。赴考者叫童生，考中后叫秀才，第一名叫案首。

考秀才是初级考试，俗称“小考”。由于童试在古代是基层考试，其第一名案首尚算不得“元”。乡试才是科举正式考试的开始。乡试是正式科考的第一关。按规定每三年一科。遇上皇帝喜庆亦会下诏加开，称为“恩科”。乡试在省城进行，考期在八月，分三场，又称“秋试”、“秋闱”。各地秀才云集省城一争高低，考中之后称举人，中了举人便具备了做官的资格。举人的第一名是“解元”；

再高一级是会试，因由礼部主持在春天举行，又称“礼部试”、“春试”、“春闱”、“礼闱”。会试在京师举行，赴考者是举人，考中之后称贡士，会试的第一名是“会元”；

会试揭榜后，被录取的贡生须于下月应殿试。殿试又称御试、廷试，即指皇帝亲自出题考试。殿试在皇上的金銮殿举行，参加考试者是贡生，此考由皇帝亲自主持，考中以后一甲叫进士及第，二甲、三甲叫进士出身。殿试的第一名为“状元”（第二名为榜眼，第三名为探花）。

一个考生只有在这三次大考中都得第一名，即“解元”、“会元”、“状元”三顶桂冠为同一人所摘取，才能称为“连中三元”。全国有多少人才在竞争，再有才华的考生也很难保证每考皆榜首，只要一次考第二，就不是“连中三元”了。

尽管非常之难，历史上仍有17名学子过关斩将而“连中三元”！他们是：唐朝的张又新、崔元翰；宋朝的孙何、王曾、宋庠、杨寅、王若叟、冯京；金朝的孟宋献；元朝的王崇哲；明朝的黄观、商辂、王名世；清朝的钱檠、陈继昌和戴衢亨、王玉璧。他们不愧是奇才中的奇才！

其中，王名世、王玉璧是两位“武三元”。王名世是浙江永嘉人，在明万历年间连中武科三元，官授锦衣卫千户。他博通经史，工诗善书，时人称其武艺、诗词、书法为“三绝”。尤其值得称道的是他秉性刚直，不媚权贵。王玉璧也是浙江人，在清朝顺治年间连中武科三元。此人在明未曾参加武秀才考试，射箭第一，号称“神射手”，故人们赞其为“武四元”。他虽武士出身，但手不释卷，文采斐然，

不可多得的文武全才！