56、祈牌探谜

一、林正亨的祈牌

2012年8月13日，得启明五哥引荐，我和新利兄从城里村华昌宗长家中，看到了林正亨家族祈牌。该牌颠覆了坊间流传林正亨发妻是安民村王道清之女王玉珍，岂是是福清市南部蟹屿村的阎氏，那传说的源头是从民国年间林宜恒《续海口特志》开始，实际上是有戏说了《闽都别记》中闽清状元郑性之的急避巷（吉庇巷）固始的翻版。

由于该大房至今无传承资料，若无从华昌宗长家取到，含这二宝：一为“启龙家谱”复印件，对梳理本族16、17世祖起到可信的依据，具体还需跟进溯源原件或本复印件的缘分，这里点到不展开，另文探讨；二则本祈牌，可这块祈牌之谜，除以上林正亨发妻身份揭示外，棋牌上的宗系传承始终费解。现在，着手新厝房的宗系图稿，拖不下去了，不得不进行探讨，问题如下：

问题1、祈牌的立牌时间？

从行文和材质上看，不超出文革前，也就是不超过四十年；理由：

1）、光仪（来喜伯）、光品上供其中，来喜伯文革时期还健在；

2）、材质一般，行文无序，也许文革神主牌位被抄没后，后期创促补上替代至今；

问题2、华穀是林正亨的父亲还是他儿子？

从乾隆版《福清县志》P151页记载“封兵科给事中林有才子华谷，都谏林正亨父”，从这块“祈牌”上看：

林氏本門歷代宗親，

主祀“明贈資政大夫東閣大學士戶部尚書顕考 益謙 十府君神位”（23世祖）”

右侧“明贈資政刑部侍郞進階一級顕考 華穀 九府君神位”（是22世祖有才公？）

附上祈牌第一组：

7、必禧 字文綽 號餘軒君（28世祖）

6、皇清侍贈顕考 藻如 六府君（27世祖）

5、顕考  克彩 四府君（26世祖）

4、嗣考  永謨君（25世祖）

3-2顕祖諱朝紹 字邦盛九府君 佐字衡興（24世祖）

5、諱紹佐 字衡興君（26世祖）

4、考諱座春 字滿淑 號省齊君（25世祖）

3-1考諱朝鏗 字邦華君24世祖

2、明贈資政刑部侍郞進階一級顕考 華穀 九府君神位（22世祖？）

1、明贈資政大夫東閣大學士戶部尚書顕考 益謙 十府君神位（23世祖）

林氏本門歷代宗親

1、明浩贈太夫人妣獬嶼 阎氏神位（23世祖）

2、故妣鄭太夫人顕妣柯嶼 陳氏神位（22世祖？）

3-1、顕妣坑田 庚宋陳氏孺人（24世祖）

4、故妣鄭香宋 鄭氏孺人（25世祖）

5、妣諱增金杞店 念氏孺人（26世祖）

3-2、皇清侍贈   盧氏孺人（24世祖）

4、莊 春梅宋（25世祖）

5、故妣諱恩宋  右田東窻 歐氏（26世祖）

6、皇清侍贈顕東林 連氏（27世祖）

7、顕妣    氏（28世祖）

问题3、华昌家族是林正亨的那个支派？从这块“祈牌”上看：

附上祈牌第四组：

5-2顕考光品 二府君（30世祖）

5-1先考光儀 一府君（30世祖）

4-2、故考德順 二府君（29世祖)

4-1、先考諱德元 號元龍君（29世祖)

3、皇清侍贈顕考 道春二府君（28世祖）

2、故考永嚴 處士君（27世祖）

1、顕考成齊 二府君（26世祖）

1、故妣江東 蔡氏孺人（26世祖）

2、顕妣柏渡 鄭氏孺人（27世祖）

3、先妣鎮東 胡氏孺人 （28世祖）

4、顕妣鳳嶼 陳氏孺人 （29世祖)                                                                         

5-1、先妣西亭 陳氏孺人（29世祖)

从以上祈牌上看，华昌派系的成齊（26世祖）、与正亨派系的省齊、讳座春（25世祖）有一代的代差；华昌派系的永嚴（27世祖）与正亨派系永謨（25世祖）有二代的代差；同时华昌派系的成齊与永嚴两位是前后代父子关系，正亨派系省齊与永謨两位是兄弟关系；

问题4：第二、三组祈牌是谁立的？

附上祈牌第二组（倭齐2子、还是3子？）：

4-2諱存富 二府君（27世祖）

3-2故叔祖家財君（26世祖）

5、諱天燈君（28世祖）

2-2考諱藩 字念價 號維石君（25世祖）、（27世祖）

4-1、故老廷清 一處士（27世祖）、（29世祖）

3-1、清卿飲耆賓 敕授職郞餘軒 六府君（26世祖）、（28世祖）

2-1、顕考念海 四府公（25世祖）、（27世祖）

1、顕考倭齊 一府公（24世祖）、（26世祖）

1、顕妣諱巧紅興化 劉氏孺人

2-1故妣連選姐

3-1皇清待贈顕妣洋頭 陳氏

4-1妣龍田 諱鏈宋 張氏孺人

2-2諱陳鈿宋

3-2故妣鄭興宋

附上祈牌第三组：

4、顕考邦玉 七府君（28世祖）、（29世祖）

3-2、故兄諱裕魁 字克誠君（27世祖）、（28世祖）

3-1、故家叔秋魁君（27世祖）、（28世祖）

2、清考有龍 三府君（26世祖）、（27世祖）

1、顕考品齊 七府君（25世祖）、（26世祖）

4、叔天珠君（28世祖）

3-3、先考邦魁君（27世祖）、（28世祖）

3-4、諱棟魁君（27世祖）、（28世祖）

1、故妣六一官厅 巧宋郭氏

3-1、故妣龍田 施氏

3-2、故妣柏路 鄭氏

3-3、妣諱邀弟

3-4、妣諱璣官

4、妣下鄭村 滿宋鄭氏

2、清显妣莊氏孺人（26世祖）、（27世祖）

从第二组的“故叔祖家財君”（26世祖）和第三组“故家叔秋魁君”（27世祖）的口吻来看，显然是某“天”（27世祖）字辈先人立的；第三组的“故兄諱裕魁 字克誠君”又说明裕魁、秋魁、邦魁、棟魁这四位和“天灯”都是 “天”字同一辈分的兄弟。现在可以推测：

1）、“倭齐”、“品齐”、“成齐”都应是26世祖，与25世祖座春的字“省齐”的“齐”字，及28世祖的邦魁与邦玉德“邦”字都是隔代又一个字相同而已；

2）、正亨派系的永謨和华昌派系的永嚴都是25世祖的；

3）、正亨派系的华穀还是其父林有才的“字”，也许是立祈牌时倒序，还是有意把显官居前（有悖常理）；

4、祈牌上正亨两儿子

问题5：朝鏗、朝绍也许是《福清县志》以外的两个儿子，因为乾隆P352页的琦珪，字叔玉，推理应是老三；琦玠，字五玉，推理应是老三，P361页琦珩（琦珍），字蘧公，推理应是老大，祈牌上的朝鏗、朝绍，推理应是老二、老四。

另外还有记载他的侄儿琦琳、琦灿，一时忘记的具体出处，找到时再深议；这里把华昌家族试接到林正亨侄儿琦琳的派系，只是把成齐与永严对调一代变是永严的儿子，缺了“存”子辈的第27世祖，也许残能成立！

5、第一组祈牌“必禧 字文綽 號餘軒君”，与第二组上“清卿飲耆賓 敕授職郞餘軒 六府君”，有两个“餘軒”，前者“號餘軒君”因有名有字，可有可无，后者“敕授職郞餘軒 六府君”应是名字，若无此名字，该列就无人，显然立牌者以为名字在“清卿飲耆賓”中，其实这只是指“餘軒”的身份是乡“飲耆賓”，应该是土话的“乡鼎甲”吧！

所以，我推导该祈牌应在文革时灵位被毁后，匆忙间也非有深度的历史知识者偷立的！但不影响立牌者是正亨家族派系的事实！特别是“明贈資政大夫東閣大學士戶部尚書顕考”，与在清、邵寀《东南纪事》查证，要不坊间只说“都堂”，志书只是“户部给事中”， “戶部尚書”是在南明鲁王顺治四年加封的，所以家族保留的信息更准确，没有他们的努力，今天连这宝贵的历史信息都没有！

总之，梳理是梳理了，问题是除了成齐后裔华昌一家外，这百年间这十几家人最后还有8位“天”2位“德”的先人，后裔失联在哪呢？因此去年6月29日，智栋兄给了高山北石林文塘的“凤塘公因救林正亨未果罢官隐居三山镇坑边洋边村，林正亨后裔在厦门”的水信息（时距百多年乌有之传）后，我脑子一热，前前后后后从福州专程跑三山等地查了五次，留此为鉴了！所以先探讨至此，再抛不出砖，也就引不来玉了。最遗憾还是新厝房偌大的家族，就找不出一些历史记录，宗亲应该发动宗亲查查，别小看只言片语，残篇断简，也许在梳理历史上起到无法替代的作用。

二、粗芦蒿的祈牌

2012年3月23日看到运成兄出示的粗芦蒿22-29世祖的祈牌（具体另详），揭示了该房已经不是像新利兄挂在口头上的八凤之列。

这样的结论，也是启明五哥从华昌宗长（来喜家）取回的《启龙家谱》，不但给梳理九竹堂16-17代祖的宗系，更对旧厝房18世祖起到启龙家宗系传承，提供了可信的证据。同时也对坊间“八凤”的宗系，提供了明确的传承说明，再进而结合伡头村的世胄古墓的举证，这“八凤”分别是

1）、浚公长子子科（绍通）次子世韬（行六）：凤辇、凤森、凤翼；

2）、浚公次子世胄：凤锦、凤绣、凤雅；

3）沂公脉子秀长子世宗：凤擎、凤新；

当然还有诸多“凤”及凤辈先人，只是标明粗芦蒿不叫其中任何的一“凤？”。24世祖“安侯”就是凤辈；二则，启龙谱明确了子科的字就是“绍通”，有号“绍东”，身份是“乡饮飲耆賓”，认为觉得子试才是“绍东”，而粗芦蒿应是子科长子世略（行四）之子，字“祖硕”，当然通常取名韬略，这也有反常，但不是主要问题。

总之，有了粗芦蒿的祈牌，结合《启龙家谱》这个家族宗系就完整了！

林氏阳泰脉“九竹堂”31世孙:林云开

2014年7月28日为新厝房梳理族谱赶撰

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辑谱花絮067  姓氏太生僻，电脑打不出，千余村民将财产登记妻子名下

■中国网

姓氏太生僻，电脑打不出，

千余村民将财产登记妻子名下

     在安徽蚌埠怀远县古城乡庙荒村，有着上千名村民，他们都姓“鉏”（音同“池”）。因为这个字在电脑上打不出来，要想用用他们自己的名字存款、买房，都办不了，只好用媳妇的名字。庙荒村的干部钽正标说，这个怪姓本应写作“鉏”，在推行简化字后，“鉏”被简化成了“鉏”，结果电脑上无法打出，给他们日常生活带来了很多不便。怪事财产都归妻子名下“结婚十多年了，银行卡上都是我的名字，丈夫一张银行卡都没有，钱都是我保管。”聂女士笑着说。在怀远县的庙荒村，有一个“习俗”，都是妻子掌管家里财产，银行卡、房产证什么的都是归到了女人的名下，不是男人们不想管，而是实在没有办法管。

    在这个村子里，有千余名村民姓氏十分古怪，姓“钮”，这个姓在电脑上打不出来，经常遇到难题。“新买的房子、车子都是用老婆名，财产都归到老婆名下。”一位村民说。

    村民们的日常生活因此遇到很多麻烦，“现在火车票要求实名制，票都买不到，我们出门打工，也只能坐汽车。”一位村民无奈说。有的村民家里孩子上学，也因为姓氏的原因，对学业产生了影响，今年参加高考的鉏正正，准考证上就只有名字，而没有姓。申请村民集体要求改字

    鉏正标给记者出示了一份当地村民户籍表，在这份表上，所有“鉏”姓村民的姓都空着，仅有名字，“电脑打不出来”，正标说。正标说，“鉏”这个字本来应该写为“鉏”，在推行了简化字之后就成了“钽”，现在户口统计、入学办学籍时，登记的都是“鉏”，以前是手写没什么问题，可是电脑录入信息全面普及之后，“鉏”字在电脑中却无法打出。

    去年，庙荒村七八百名村民，联合向当地公安机关提交了申请材料，要求将“钽”姓改回“鉏”。这个要求得到了相关部门的批准，但是改回的范围仅限于身份证和户口本，问题仍然没有根本解决。正标说，有的孩子户口本及身份证上的姓改回了“组”，可是学籍上没有改，两者不一致，还是麻烦不断。