35、基督教徒可否编修族谱、扫墓祭祖探讨

编修族谱强调“谱重世系完整，在远不遗”，说明不要因为距离的理由，缺失远亲。可近亲就能完整吗？

请看有公深感编修之难，为序如下“……多怀尊祖之心，故延师修辑，欲补家乘之缺，终因子姓参商，犹如筑舍道傍（旁），莫终（衷）一是。蹉跎岁月，何人之过，遗憾千古，莫盛（胜）于此。加之少数子姓，或以信仰为由，或尊祖之念既失，或因河东狮吼，虽经几番规劝，苦口婆心，仍固执己见，弃之支脉于不顾，拒绝修族，实属无知留下隐患……”道出辑谱收族不完整，不是仅远近因素造成的。以上“或以信仰为由，或尊祖之念既失，或因河东狮吼”这三“或”传神的感叹，才是编修这苦辛的写照。

所谓信仰为由，就是“基督教徒可否编修族谱、扫墓祭祖”？不妨大家共同探讨。当然，我可不能隐瞒观点，就当仁不让先予回答：“是可以的”！

其实，这根本不是议题。信徒只要多读几遍“旧约”和“新约”的《创世纪》的扉章，就算不能很快理解其中的教义，可对亚伯拉罕上承、下续的谱系都逐一清楚了。因为有了“圣经”这本“亚伯拉罕家族”的族谱，信徒对基督教诞生源流、发展就有初步了解。因为有了该谱，二千多年来，亚伯拉罕家族广为人知，不至于断代而失传，基督教得以发扬光大！谱中记录“主”因亚伯拉罕的虔诚，几度赐他瓜瓞绵延众若繁星到无穷尽。对于如此虔诚的亚伯拉罕来说，“主”绝不会希望他断代及缺谱的。《创世纪》“撒拉的使女埃及人夏甲、给亚伯拉罕所生的儿子、是以实玛利。以实玛利儿子们的名字、按着他们的家谱，记在下面。”详见《创世纪》第二十五章“以实玛利之后裔”，说明编修族谱，无非类同“圣经”记录亚伯拉罕家族的族系传承的固有传统而已，“圣经”没有所谓因信仰不能参与编修族谱的本意。

其实世人皆有此心，都想知道家族的过去及让未来人知道自己，不想知道自身是从何而来者，倒是例外的少数！

可总有部分人以信仰为由，推诿参与编修族谱；甚至推诿不给先人扫墓祭奠。反而振振有词冠上他（她）是对主“虔诚”所致。由此，才需要大家一起来探讨宗教、良教的立教的宗旨和本意了！

笔者所理解圣经“旧约”“新约”的精要，通俗概括人生一要懂得“敬畏”；二要学会“感恩”。这四个字才是圣经的要旨，教化世人宠辱不惊，惬意人生。无所“敬畏”，何来“感恩”？无所“敬畏”，何来“感恩”？“和尚打伞——无法无天”，不择手段忘乎所以了！这“虔诚”有多真？陈嘉庚先生践行“爱国是从爱家乡开始”，缺失真诚信仰，这才是现实社会腐败丛生，及乱象无法遏的真正根源。

信仰崩溃总是一瞬、一念之间，重建就不是一朝、一夕之事了。更甭说还要求公民“先天下之忧而忧”，都来忧国忧民，岂不闭门造车缘木求鱼了！反之，倡导普天之下，自觉从孝悌友爱、爱家、爱乡、爱国以致热爱全社会，以“治大国若烹小鲜”的渐次递进做起，家族国家就会持久昌盛繁荣！所以，应该倡导建立人人孝悌友爱、尊宗敬祖的公民良俗，逐一厚德载物，公平正义共同繁荣的社会就有希望了！

试问：古玩今来，查一查不爱父祖子侄、不尊宗敬祖者，有几个是真诚地爱国爱民的人呢？这个命题春秋辅佐齐桓公称霸的名相管仲，就以“易牙”“竖刁”“公子开”终成三乱的预言，精辟地演绎过这不太难的齐家治世命题！

倡导尊宗敬祖，是普世价值！绝对不是那一教、那一流专利的！不论我国南朝“无神论”者的范缜，还是唐代“无鬼论”者林披（林家九牧公之父），他们一方面着力批驳社会上装神弄鬼的迷信，一方面都是身体力行尊宗敬祖的践行者，以致光前裕后成为世人的楷模。要不，纵使名利俱得者，不尊宗敬祖，届时还是“钱在银行，人在天堂”一股青烟于世无踪！纵算基督 “骨肉入土、灵魂上天”最佳归宿的构建良教，也是空。况今天的世人，都是身后将来人的祖宗啊!

说到这里，再引申圣经中的一个"替罪羊"典故，说的是：耶和华想考验亚伯拉罕对他真正的忠诚，要他把爱子以撒（亚伯拉罕一百岁生的独子）献为燔(焚烧)祭的供品。亚伯拉罕就在高山上用石头砌起了祭坛，把原本天真烂漫小以撒绑了起来，吓得他魂不附体，放在准备点火的木柴上，然后举起尖刀朝着以撒刺去，正在此刻，耶和华派天使急速拉住了他的手腕，告知亚伯拉罕用山羊代替以撒做了燔祭就行。详见《创世纪》第二十二章“神试验亚伯拉罕”。所幸的是，亚伯拉罕的尖刀没有刺向他的独生子以撤，而是刺向替罪的羔羊。要不，亚伯拉罕比先哲管仲谴责的易牙更坏、更残忍。但世间永不落幕的"替罪羊"故事还在演绎。反而说明，无辜的羊可以替罪，祭奠、感恩是要继续的。如果忙忙碌碌一整年的信徒，连祭祖清明时节，都不欲对养尔育汝的先人祖宗亲人缅怀祭奠表示敬意，那“麻衣挂壁非为孝、竹杖登山是我儿”，这说教是痴人说梦！因那根本不是躺在墓里逝者而是对活人说的！是今人对后人要说的话、要做的榜样！

当然，社会在与时俱进，“麻衣挂壁非为孝”已非尊宗敬祖的必须，缅怀先人有各种各样更为文明科学的追思方式和方法。但绝不是因借信仰为由，不能参与编修族谱，不能扫墓祭奠祖宗先人了！这是对基督教文明的误解及抹黑！同时推诿河东、河西狮吼，更是对家人的抹黑。笔者本文开章就先亮剑观点的！

所以，类此议题就无需隐晦个人对此的认识和观点：“基督教徒是可以编修族谱、扫墓祭祖的”。

林氏阳泰脉“九竹堂”31世孙:林云开

2013年7月26日福州华盛大厦27G

为“九竹林荫”QQ群专撰035号 下拟撰“九竹堂”

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骚潭（博客）http://yunkailin.blog.163.com

 辑谱花絮043  稀奇古怪的日本名字

口域外传真    ■摘自《世界报》

稀奇古怪的日本名字

日本人的姓氏复杂无序，名字也有不少取得很怪异。日本男子的名很多都以郎、夫、雄、男等字结尾，顾名思义，彰显性别，如日本航空前总裁稻盛和夫，著名艺人稻垣吾郎等。

    在上世纪五六十年代，日本的少子化现象还没出现之前，一般家里都有四五个孩子，很多家长喜欢以出生先后排行来给孩子起名。男孩子里面，长子叫太郎，二子叫次郎、二郎，以此类推，最夸张的是有生了十来个的，排在第11位的儿子就叫余一郎。女孩子里面则长女称大子，次女称中子，三女称三子。所以光从一些日本人的名字里面即可猜出他（她）在家的辈分。例如小林光一定是长子，寅次郎一定是次子。

    日本女人的名字最爱以“子”结尾，如我们熟知的女艺人松隆子、山口智子等。据日本媒体统计，上个世纪，以“子”结尾的名字占到女性名字的90%左右。和其他君主立宪制国家一样，日本女子出嫁后也要改从夫姓。像安倍的太大本名叫松崎昭惠，嫁给安倍之后就改名为安倍昭惠。不过，如今很多年轻人不拘旧俗，婚后依然沿用娘家姓氏。例如山口百惠嫁给三浦友和之后，一直没改姓，直至今日还是山口百惠。

日本名字常常躺着也中枪。在日本男性中被广泛使用的名字幸田、耕太、孝太、广太，读作koda，但在西方国家，这个单词却往往令人难以启齿。 koda在德语中是大便的意思，在英语中则是女性生殖器的意思。另一个更搞笑，优马、悠斗、佑马、勇真的日本名字读作yu-uma，在阿拉伯语中则是“妈妈”的意思，阿拉伯人一听就觉得被占便宜了，更别说主动叫你名字了，取这个名字的日本人在阿拉伯国家是不可能遇到什么好脸色的。