28、世胄公等墓迁灵纪实

正月廿八，风和景明。伡头村林氏宗亲，聚集山前村山下祖墓，因墓的土地征用，为先祖迁灵，并拟二月初二（龙抬头）回葬伡头山上（原名祭头山）。

入土为安，都欲万载永驻，子孙播延，还嘉瓜瓞绵长。但世事千秋，物换星移：茔已非当时海边，临风对月，可收取东村（前村）涛声：墳即夹今日村落，两抔残土，只遗散卧蓬蒿孤丘。与其此后落伍冷落，故宗长启斌兄2月17日来电，以动迁事相询，余以手加额表示赞同，又得宗长运财兄等襄助，移灵高阜，新造塚宅，与时俱进，合村子孙长久缅怀祭祀。  

呜呼！动迁古墓两座，四位古人是谁？

祖墓安息者祖先也！历来祭祀，古人必不我欺！

但因年代日久，宗长们再三催我作记，资信湮灭，余又学陋识浅，举笔难文，惶恐惶恐！仅对照我九竹堂旧厝房启龙家乘，其中记录的凤锦、凤绣、凤雅之父母“世胄，号奕云，迁居伡头村，墓葬山前山”所记与此墓同，应可对号入座。其一既有世胄公、妣之记录，其二推导相邻祖墓必是近亲。三百多年后的今天，当时近亲皆是今日之远祖！

祖先身份既明，若再妄加揣测，名讳若再错，就不当、不敬，故宁缺毋滥，留待后人破解，奈何！ 暂先纪实：“双墓合迁，四灵相安。子孙共祀，日久天长”！ 永飨！

附上

理事伡头宗长：光俊 华雄 华盛 华仁

上厝房理事： 启寿 运泉 运财

旧厝房理事:启盛 启玉 启彬 运发

后厝房理事： 启淋 明香。

前村宗亲：光禄 云开 启明 新利

林氏阳泰脉“九竹堂”31世孙:林云开

2013年3月12日福州华盛大厦27G

为“九竹林荫”QQ群专撰035号 下拟撰“九竹堂”

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辑谱花絮034

闽台姓氏源流与血缘认同

“禁海”禁不住福建人迁台

 台湾是个移民社会，其居民来自祖国大陆，而且主要来自福建省。据统计．台湾现有居民中，8%的祖籍在福建，以泉州、漳州两府的人居多。经考证，台湾山地民族也是来自古代闽人或闽越入的移民。福建人大量进入台湾．应是明末清初跟随郑成功部队过去的，前后大约有3万多人。由于清初民族战争的形势，许多人或为抗清、或为谋生（当时为朝廷“迁界”、“禁海”所迫）．纷纷迁移台湾。郑氏政权时期，台湾的汉人数量由明末的三四万人增至十余万之众。随后康熙、雍正、乾隆几朝．尽管海禁森严，但仍有大量福建人迁台。闽台大姓都为陈、林、黄、王。

从姓氏渊源上讲，福建大姓为陈、林、 黄、郑、王，应都属于黄帝支系，都是黄帝的后裔，这在历史载籍或族谱资科上都是如此记载的。而小一些的姓氏，如高、卢、吕、纪、姜等，则属炎帝的派系，是炎帝后裔，更具体地讲，是姜子牙吕尚的子孙，闽向台移民的特点，在姓氏构成上也反映出来。一是台湾大姓也是以陈、林、黄、王、李等居优势；二是出自沿海面台的漳、泉二府姓氏，如蔡、洪、杨、苏等姓，在台湾都有；三是有一些有特色的姓氏和群体，如客家人、畲族、回族、满族等都有去台湾定居的。

 福建各姓都续修家谱族谱

闽台两岸同胞的血缘认同，除了一般的省亲、祭祖、扫墓，还有一些独特的地方，即重视永久效益的载体建设．很重要的一点就是修谱、修墓、修祠堂，这些都是家族永存的  象征，具有极大的感召力和凝聚力，所以海峡两岸同胞都十分重视。同时由于各种原因两岸分隔数十年，修谱、修墓、修祠堂的建设工作中断了，所以大家都有一种紧迫感与强烈要求。

在两岸同胞的努力下，福建各姓几乎都续修了家谱、族谱，有的姓还牵头修大谱、通谱，这在全国都是非常少见的，是闽 台文化的一大特色。如《八闽三杨汇谱》、 《<中华萧氏志》、《中华罗氏通谱》、《中华黄氏世谱》．有的还单独编著姓氏专书，如 《中华卢氏源流》、《中华姓氏谱·林姓卷》等，都有很高的参考价值。