16、接踵乾瑜公

乾瑜公，又名启铸；字发富，又字昌金。逝于1956年12月，享年69岁。 是我族九竹堂32世公，印尼归侨，还是当年周边乡镇一代名医。但由于他总会催生惊天动地事件，让族人、村民想忘掉他都不行。大家私下里叫他“昌金癫”。当然，他不但为族人攀上同是固始林闽侯尚干林氏联宗，在民国年代，有了一代完人“林森”的金字招牌，1933年到1949年让世人，对这“模范村”的前村刮目相待；还有更绝的就是为了族人开祠堂门迎接他回国。南洋归来前先戏报被番仔王招了驸马，海口上岸后金鼓喧哗衣锦还乡，果真哄得族里大开祠堂门接他，一代恶作喜剧，能让几代的族人忍俊不禁，至今一提就让人开怀大笑。活宝！活生生金镛笔下的周伯通，及翻版的济公，真是一个可爱的老顽童。

嗨！他还真有许多许多可爱事迹，以行医来说，他就嘲笑有人行医，总借用问、闻、望、切的过程，对女病人吃点豆腐。他鄙视地说这样缺德不行！并直言这病人都是远亲近戚，守礼有德行医至要，折射出他人品所在，高尚所在。再看华馨兄在《重修前村林姓全族谱序言》对他的追忆：“卅二世孙幹瑜闻知族谱亦湮灭，于民国廿九年由南洋返国，继续重修族谱两册，尚干存一册，前村存一册”，可谓身在蓬莱，心系乡梓。除此，还为旧厝启龙、启凤房修了家乘。无独有偶，当我追踪林氏飘叶之旅中，在悬浮海上的东霞江，竟又发现他不辞舟楫，1940年4月清明为道会公系勤书、麟书（品季公子）两兄弟修家谱，他们说原件1989年5月1日被运南兄“今日得以归”取回。那他到底修了多少家乘？华馨兄说他“重修族谱两册，尚干存一册，前村存一册”，到底送尚干的是启龙、启凤家乘？还是全族谱谱？我从尚干伟功兄仅调阅回《启龙、启凤家谱》。像伟功兄资深严谨的学者，若果有我村族谱在尚干，他绝不会视如弃履的。

不过，有了乾瑜公为勤书、麟书（品季公子）两兄弟修家谱善举，至少他1940年就为东庠澳前北厝7村宗亲架起桥梁，为他们源自前村的证据跨出一步，至于是否子慎、子秀、子就后裔还得进一步核实。

由于华馨兄《重修前村林姓全族谱序言》“我乡续修族谱，乡佬老人遣请修谱先生，系是平潭县下山天山尾林天竺先生，亦是林家宗亲”的记录，也许联系上林天竺先生的后人，还能得到当年写谱的资料线索，来弥补今日原谱灭失的遗憾。6月30日，先通过伟功兄和维俊书记提供的林氏平潭会长林清松、副会长林世金取得联系，因分别在开会和接访中，未能谋面。总算通过平潭世界城五期物业管理中心敖东林小妹的介绍，与他天山尾村的表哥林昆兰先生电话联系。到他家后，又承他母亲辗转带到九使庙，见到与我同龄人的林述忠先生。据他所知，天山尾上代虽无叫“林天竺”者，却推导早年村里叫“王斌”者代人修谱。民国时平潭县志也是王斌的父亲春官编写的。王斌的儿子是世忠，是村里地主，土改被镇压，一家惊弓之鸟，人丁不旺，嗣子孙目前不好联系，当日就此作罢无果而归。

7月27日我再次电话联系平潭林世金副会长，并请还要再查访林天竺的后人，结果他告知屿头玉瑶村和东庠澳前北厝7村林氏都是源自前村，是“子”辈后人。“子”辈前贤恰是族谱断点，他知我无《平潭林氏通鉴》，说可送我一套。刚好我儿子一兵到平潭办事，当日下午取回。因我回乡，到28日才看到东庠下霞江澳前北厝7村林氏修为子慎、子秀、子就后裔。诧异三点：5世祖名字至今还是打字打不出、查典查不到的生僻字，然“通鉴”竟与我同用“璿”公代替。2009年为此一字回村几次。甚至把国内现有的《新华大字典》、现代最新版收字56000多《汉字大字典》，清代47035字《康熙字典》，汉代许慎9353字《说文解字》，《戚林八音》、《福州方言字典》等全都带回前村，与华香兄等探讨，最终认定是查不到5世祖名的用字。开始我还怀疑修谱者笔误，但到长乐首沚村的林氏残谱查到也是此字。我才向启明五哥问读音，他告知当年光代等老人都读为方言“船”音，我才让小女璐煜查联系用“璿”公代替。读音接近，代字相同，也是情理之中，无需特别为然；诧异二是：“通鉴”少“进公”，显然与旧谱同出一错，就怀疑与村旧谱关联，凡是其他地方调回到无此错；最诧异是三：“通鉴”21世祖子慎、子秀、子就是20世祖“开沂”公之子，我谱中是22世祖子政、子慎、子秀、子就四兄弟是沂公之子，除了一代之别，多了“开”字，也许就这“开沂”之别，将找到辑谱以来最重要的第七份旧谱资料。这让我不敢怠慢，即与世金会长要《平潭林氏通鉴》上的联系人，取要林在金的手机，接着联系林在金又推荐了林在芳电话。

7月29日赶去平潭拜访林在芳路上，他又给了林在和的电话。虽是不速之客，顺利在东大路冷冻厂见到宗亲林在和厂长。他父亲身前亲口告知家族来自前村，迁岚始祖三仲公是算命风水先生。探讨后电话通知他村把1989年编修的族谱专程从东庠岛送来，约下午五点半到。原以为可以利用到宗亲送谱间空隙，亲爱先去屿头玉瑶村查证是否九竹林二房合霞光阳公的后裔，不料从平潭苏澳去屿头，每天只有下午一点一班船，隔日七点半回程平潭，再无其他交通方式。若去屿头，就赶不回看送来的族谱；更没想到，与世金会长介绍的玉瑶村厝党委林（祥玉）书记、林时齐联系后知道，都是我相识相知廿年挚友林时团同村，连族长还是时团老爸！其实他早就说过与我村也是古笼村迁出发族的。今他村里高辈份的“时”字辈，是阳泰脉23世孙，那合霞房光阳公是阳泰脉30世孙，不可能是他们从前村迁来的一世祖。《平潭林氏通鉴》这记录是有错的！

所以去不了屿头，等看到了东庠下霞江1989年修撰在娟纸上族谱，既无我22世祖子秀接驳，连扉页上昭穆还是尚干辈分表字，我感到惊讶！他说乡人历来与古笼村及尚干宗亲来往密切，他们排祭是在第十八夜。古笼村是九竹林祖源源头，我们与古笼和尚干也同样密切，综合推导他们应是我村迁出，只缺无直接证据。由于昭穆和尚干村都是四字序（当时无法联想乾瑜公早已捷足先登），就建议去平潭庄上总祠看，因时间关系，也没要他们的资料，我就先回福州，计划次日再去庄上。

次日去平潭，向在和兄要到庄上林喜官会长手机号后，刚出发庄上途中，就接到在和宗亲的电话，问我知道幹瑜和运南否这两人？说他村还有被运南取走幹瑜手墨的早期族谱复印件，并要到庄上林氏祠堂找林喜官会长后，定要拐回解读，也许能有早期族谱线索，并告知下午三点半送到。车到庄上小学，未上祠堂，林喜官会长知我来意，就带到北洋林述义家进行探讨，庄上林氏也是阳泰一脉，只是时间不同、族源不同分别迁到平潭。平潭总人口42万人，林氏约14万人，占三分之一，是全国、全球林氏密度最高的地方。述义兄取阅族谱，虽非我村迁出，却得知民国年间庄上修谱，也是请邻近天山尾村人。看来天山尾林天竺（或王斌）的后人，还是值得的继续寻找。时值中午，我又想赶上下午一点的船班去趟屿头，期望有意外收获，明天来看幹瑜公修的族谱不迟！

又因今换老二梦得儿开车，导航与新路对不起来，转了几圈到不了苏澳，误点又折回到平潭。终于见到幹瑜公修的家乘。不出所料，还是提示他们应与尚干接驳（把两家昭穆裁剪组合），虽然没有与通鉴中九竹林长房克瑞公、开沂公的子秀等接驳的资料，却可进一步说明东霞江与前村良林氏关联。我把其89年新修的族谱复印带回，先帮他们整理，其后根据两村林氏意见待用。当夜已无班车，我打的回福州。

期望、失望、期望，现只好回头指望联系林在金或林世金会长指谜，到底是谁向《平潭林氏通鉴》提供以上资料，世金会长回答是专程去福清林氏协会取得。8月7日，我结合梦得、敏爽送沙发和大班桌到平潭，先发短信给世金会长，更详细地了解，期望当面一会，就怕线索倒回老家。由于没联系上，下午二点半，把已经整理下霞江族谱宗系图稿送到冷冻厂在和兄收即回。可8月10日专程到福清协会咨询维俊书记（副会长），还真倒回是村里华香兄给平潭的族源！

绕了几圈，颠来倒去，比先贤乾瑜公更疯更癫！就没有想到在海天一色，波浪壮观的平潭海岛上，竟又踏着他的足迹，接踵而至，继续聚叶之旅！还真与他有隔世之源！

既此，那就尽早修好族谱，告慰他老人家在天之灵！但愿！但愿！

林氏阳泰脉“九竹堂”31世孙:林云开

2012年8月12日福州华盛大厦27G

为“九竹林荫”QQ群专撰017号 下拟撰“九竹堂”

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辑谱花絮020

口百科荟萃

还原“杨家将”

■摘自《历史开卷有疑》

    在人们印象中，杨家将的谱系是这样的：第一代，金刀令公杨业，又名杨继业。继业有八个儿子，其中第六个儿子名杨延昭，又名杨六郎，六郎生子名文广，文广之子名宗保，宗保生子名怀玉。

    真实的历史是：

    一、杨继业历史上真有其人，民间盛传的他与潘仁美之间的恩怨大多是假的。

    杨业与潘美（小说家笔下的“潘仁美”）并非有仇。在陈家谷逼杨业进军，后又将接应部队撤走的人是王一。按《宋史·王一传》，王一开封浚仪人，其父王朴，曾任后周枢密使；因上筹边之策名噪一时。王一虽系名门之后，又有战功，但“性刚愎”，，“以语激杨业，业因力战，陷于阵，一坐除名，配隶金州”。

    在小说家笔下坏透顶了的潘仁美（潘美）没有那么坏，他在陈家谷没有算计杨业，更没有像通俗小说或电视剧描写的那样，按兵不动，射杀杨七郎。若说他在这次战役中有过失的话，是他误信了王一之言。 

    宋太宗赵光义在事后处理参战人员时，仅把潘美降三级使用，而对负有主要责任的监军王一则“除名，隶金州”。

    二、杨业有七个儿子。

    小说《杨家将》和电视剧《杨家将》中，杨业有八个儿子。据《宋史》记载，杨业有七个儿子，他们是：杨延朗、杨延浦、杨延训、杨延环、杨延贵、杨延彬、杨延玉。

    其中杨延玉随乃父征战，于陈家谷二战殉国，其余六子，延朗为崇仪副使，延浦、延训并为供奉官，延环、延贵、延彬并为殿直（官名）。除杨延玉战死外，余皆善终。并无流落番邦、身死奸臣之手。

  、二、杨六郎应为杨大郎，杨宗保应为杨文广。

    在《杨家将》传记中，杨府男性主角，除老令公杨继业外，最有名的就是杨六郎和杨宗保父子了。这两个人物也非历史之本貌。

    杨六郎（杨大郎）是杨业的儿子杨延朗，并非杨业的第六个儿子，而是长子。

    他卒于北宋真宗大中祥符七年（1015年），《宋史》上说他：“智勇善战。所得赏赐悉犒军，未尝问家事。号令严明，与士卒同甘苦。遇敌必身先行阵。克捷推功于下，故人乐为用。在边防二十余年，契丹惮之。"

    杨宗保，应该为杨文广。

    《宋史》记载，文广系杨延昭之子。“以班行讨贼张海有功，授殿直”，北宋赫赫有名的范仲淹宣抚陕西时“与语奇之”，曾把他收为部下，后随狄青南征，最后官至定州路副都总管，迁步军都虞侯。

    那么“杨门女将”呢？十分遗憾的是，在小说和电视剧里轰轰烈烈的“杨门女将”，正史中一点影子都没有。

《宋史·杨业传》中只收录杨业及其子延昭等七人，和其孙文广一人，并无一字提及女眷。倘若杨门女将确曾有的话，那专收“义妇节妇”之事迹的《烈女传》也会记载。《宋史·烈女传》共收近四十名“奇女子”，她们没有一个人出自杨门。