6、颠倒平衡幽默

     余少年在东邻斗垣小学读书,正常应从教场铺去，也有抄近路从下田去。但要走此路，得先具备侧身挨着几个张口森森白骨，又半悬墓穴的旁边经过的勇气。当然，今天编修族谱，才知道那大部分森森白骨都是我族里先贤的遗骸。可惜都荡然无存了！今天若在，也许可以藉此破译许多先贤不解的遗绪。

斗垣村面南坐北，与前村东西相接，良村各峙小山面海铺开。斗垣村才是覆釜山、塔山东蜒入海的半岛最东端，小学在斗垣村的中段。可想而知，跨出我村的东边，就是斗垣村的西边。可他们却把与我村接壤的西端，叫成“东巷”（方言“克巷”切音，意思就是洞“窟窿”意思）。反之，东端临海闸门头那边，却叫“西尾”。同时，村的俗名叫“斗门头”（闸门头的意思），一与反称东西的叫法结合，干脆戏之“旦倒头”（掉个头的意思），这样更教人宛而不易忘怀。对于当年贫瘠的海村来说，东方人的幽默，给生活注入一份润滑剂和增添乐趣。

那为什么会有如此颠倒叫法呢？不知道！他们是否已经考证出处？不知道！离家几十年也没去留意。编修族谱，我今来戏说，权当引玉之砖，也许还能解开这个谜！

无独有偶，颠倒不是斗垣村独家专利，前村也有！请看:公认我族长房的西厝，却在村的东边，旧厝、新厝都在村里西边！那这谜底，斗垣、前村要各自独立解释，恐怕难圆其说！

上次光禄叔提供的资料，提及我族始于斗垣村，是可信的线索。其中把两村结合起来诠译以上颠龙倒凤的地名叫法，也许负负得正，两村都得以合理的解释！

他的线索，先人最早入住东村，是在今天斗垣村西山阳坡落脚（据说原始林氏祠堂也在那里），具体地点就是从现在的魁龙、桃妹厝周边起。南宋时代，斗垣村山三面环海，我先人筚路褴缕，他们避开村东端顶风对海，选择西山避风聚气或傍山结庐，或石窟穴居，村名“东村”，取义半岛最东之村，这又说明前村，不是取义镇东城（公元1387年洪武17年才建）之东。

由于九竹公在九竹山阴结庐发祥，此后子孙发展，也许不便翻过山阳与原住民争地，先跨过越过百米距离的未曾开拓的斗垣山生息，才向西逐渐发展村落。到跨两山形成整体村落后，村民为方便，约定俗成把村东端（目前斗垣村的西部）叫“东巷”（岩窟窿），把村东端（目前前村的东部）叫“西厝”，这是再正常不过的常理叫法。此后，不知是镇东城的兴起和衰落，还是由于繁华的海口镇磁吸，或斗垣陈氏的迁入，明清年间林氏舍弃“东巷”，全部拼入“西厝”。至此，两村各峙山头独立至今。那时侯，由于镇东城新地标的确立，除了前村名字出现，南门、城里，后塘村名就都应运而生，自然取代旧日的村名。所以，今天的前村和斗垣都是从“东村”裂变发展来的，海口下五垱七个乡村也是由唐代的海口镇头村一个村裂变发展来的！

村名变了，可鸡姆坛（岩）、下田、“东巷”等等耳熟能详时代烙印深刻的地名传承下来，至今还在默默地诉说先人艰辛发展的履程。所以推导，斗垣村的东端叫“西尾”，应是陈氏迁居以后，村落建成，东西两端，既然沿袭了“东巷”地名，相对的东端，总不能再叫“东什么、东什么……，对应掉个头，叫“西尾”也是顺理成章的事，幽默中取得平衡！至于，从“旦倒头”到“斗门头”再到“斗垣”村名沿革变化，更是是水到渠成！相信已经有人论证过！

千年中华的中庸之道，和谐平衡的内涵，在地名上得到充分自觉地体现！

林氏阳泰脉“九竹堂”31世孙:林云开

2012年7月11日福州华盛大厦27G

为“九竹林荫”QQ群专撰006号 下拟撰“九竹堂”

辑谱花絮005：

口域外传真    ■摘自《羊城晚报》

使用中国姓氏的非洲民族

 在西非国家尼日利亚的乔斯市，生活着一支少数民族——比罗姆族。他们不仅在社会生活和风俗习惯上与中国汉族有许多惊人的相似之处，而且他们绝大多数人还使用着江、宋、杨、潘、蒋、董、冯、周等中国姓氏。

    乔斯大学历史系教授宾格尔博士介绍，比罗姆族拥有2万多人口，以农业为生。考古研究发现，比罗姆族人很早就掌握了农耕技术和复杂而又精湛的青铜铸造技术；他们掌握的青铜铸造技术与中国古代商朝时期的青铜铸造技术有一定的相似之处。古代比罗姆族人的社会组织与中国汉人的社会组织一样十分严密。让人难以置信的是，比罗姆族人也与中国人一样有人能死而复生的观念。现在，比罗姆族人在举行葬礼时还以狗、马、家具、日常生活用品等为死者陪葬。

    宾格尔博士说，关于比罗姆族人什么时候开始沿袭中国人的传统文化和姓氏这个问题，目前尼曰利亚学术界有许多种推测。

    其中有一种观点认为，比罗姆族人掌握古代中国人的文明和文化习俗，很可能是由于中国商朝以后历代的战争。中国古代的皇帝经常把大批战俘送往气候恶劣的西北部甚至更远的地区。这些战俘为了生存不得不翻山越岭，其中一些人可能跨越中东~和非洲的沙漠地区，来到了尼日利亚的乔斯等地区定居下来。

    还有一种观点认为，比罗姆人具有的东方文明是从中国古代商人那里沿袭而来的。乔斯在古代曾是远东、中近东通往西非、北非的重要商业驿站之一，往来的中国商人不仅推动了乔斯地区的经济发展，而且也传播了他们的文化。