4、九竹公与九竹山

林圃公家族既在古笼安居二百年了，为什么他一个人要迁居呢？实际上就算他不仕，也可归乡隐居。以今天来看，九竹山与古笼距离不过七八公里，登高北望直线距离更短。既然天天长将伫望，不如拔腿就回，这不更好吗！纵算芦曹桥未建，红山港浪高波险，那从金岚山脚爬山涉水，顶多也就二、三天的功夫。所以距离不是原因。那到底是什么原因让他流连九竹山，终就忘返故乡，在此发族？试作探讨如下：

迁居常理不外乎是：仕途（工作）、商贾、继承、婚姻等等需要。但他无意仕途、轻商远官、无可继承，家道颇殷身为长子也非要入赘婚姻。那难道他是对古笼老家的失望？不会的！如此深沉家乡情结的他，这绝不是的羁旅他乡的理由！

但我认为起因还是仕途（工作）。当年古笼村冠盖如云，进士入仕，比比皆是。可激励他一生抱负的生活现实，是屡试不第。他的三弟颖公，先他24年登淳熙二年（公元1175年）詹骙榜进士，文武齐名，官至工部侍郎、太学博士（县志风概列其首名），名重一时。圃公是登庆元五年（公元1199年）曾从龙榜，是老进士，或将到天命之年。此后六、七年仅为教谕学官，对于欲为天下计抱负的人来说，本来就感到失落，再就遇上镇官陈宿的矫情，发生用半薪打击龙江书院授教办学的事件，让他彻底参透了这样的事件发生，绝对是当局官府意志的举措，令他断然决定归养老母（说明无婚姻招赘原因）而不仕。后来的事实上也证实唐宋以来海滨邹鲁福清人才摇篮的龙江书院，逐渐走向陨落！同时南宋偏安一隅，已把杭州当汴州，吏治腐败，知者在下，也是催化郁郁不得志的才士，毅然隐居的因素。

此后三弟颖公子宗烈公登嘉定十年(公元1217年)吴潜榜，官至工部侍郎，四弟杲公嘉定十六年（公元1223年）蒋重珍榜和其子宗迈公登宝庆二年(公元1225年)王会龙榜，官至吏部，包括自己儿子宗益公登淳佑七年（公元1247年）张渊微榜特奏进士，官至东莞县令。相对自己，未有所为，难见父老怯回乡，这是原因之一；

其二，爱上九竹山。用今天的话说，也是源缘于工作关系。居家老大的他，在老家应该比较优渥。但在龙江书院塔山上，向背古笼老家，生性又远官轻商，难以融入海口镇颇具商贾繁华氛围的生活节奏。教谕生涯之余，就在距几百米外的九竹山上，既可北望故乡古笼村，又可南眺沧海，找到了令人忘我可以无边遐想的最佳休憩地，和情绪宣泄释放点。九竹山，位于海口覆釜山余脉半岛东蜒入海，处在半岛突出的高岗上。山不在高，却处于得天独厚的天然形胜和战略要冲位置，在圃公身后百把年后（公元1387年，洪武18年）明朝军民果然在此建立镇东卫城（历史上福清最高最大的卫城），抗击倭寇，保卫海防。况且，山名九竹，与他内心情操深深契合。那时其仅百年前北宋的苏东坡：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可医”，又有同代浙江前辈徐庭筠：“不论台阁与山林，爱尔岂惟千亩阴。未出土时先有节，便凌云去也无心。葛陂始与龙俱化，嶰谷聊同凤一吟。月朗风清良夜永，可怜王子独知音”，还有唐诗：“竹生荒野外。梢云耸百寻。无人赏高节。徒自抱贞心。耻染湘妃泪。羞入上宫琴。谁能制长笛。当为吐龙吟”和“竹里编茅倚石根，竹茎疏处见前村。闲眠尽日无人到，自有春风为扫门”，饱读诗书喜欢考古的他，这些诗文对“竹”的清高孤拔品质的激赏，一定与他灵肉糅合产生强烈的激荡和共鸣。所以，爱屋及乌，山川留人，竹更留人，这也是原因之一；

当然，仕途失意，无为怯回（也许天性恬淡，淡泊功名）；山竹留人，也许都是原因之一，但还是无法构成对不远的故乡，却不想回乡的原因。其实，旧厝房前贤士彪公记：“林圃，字伯农，海口东村人，登庆元五年进士，以老母归养构堂玉新安九竹山，著书考古以自娱。自匾曰”“十竹山房”，与叶水心交善。著有《汉书汇识》《班简考异》《洛阳土并疏》，卒于九竹山，乡人即山房祀。”，特别“卒于九竹山，乡人即山房祀。” 乡人干吗要即山房祀？真正原因出于他与乡人互敬。由于他的特质特异：“进士不仕、结庐择阴、博学多才”，同时他也肯定具备乐助乡人亲和特质，乡人疑为神异，惊为天人，才赢得乡人的爱戴和崇敬。可以推导，这淳朴良好的氛围，是他在古笼老家所不具备的。善邻择居，这也才是主要的原因之一；

总而言之，不论是“难见父老怯回乡、山竹留人，善邻择居”，机缘让恒古的九竹山，到此催生出鲜活的九竹公。九百年后回头看来，造就今天“九竹堂”逾万逾千的九竹公子孙，是我们的幸运。所以，祸福相依，塞翁失马，安知非福！

人事？天意？吁噫嚱！

善哉！善哉！

林氏阳泰脉“九竹堂”31世孙:林云开

2012年7月8日福州华盛大厦27G

辑谱花絮003：

新百家姓统计完成

两万四千个姓氏只剩下四千

姓氏作为一种独特的文化现象，是中国人维系血缘的隐性纽带。在人们熟悉的“百家姓”背后，还隐藏着约4000个并不常见的姓氏。

一些古怪的姓氏是如何来的？姓氏的演迸过程是怎样的？

作为中科院的研究项目，中科院遗传发育研究所、华夏姓氏源流研究中心主任袁义达用两年时间调查完成了《中国姓氏统计》，据悉这是中国历史上第一部按照姓氏数量排序的“新百家姓”，调查人群数量将近3亿，基本涵盖全国，找到约4100个姓，而历史上曾出现过的姓达24000多个。也就是说，中国已有2万个姓氏消亡了。

中国的姓氏少了两万多  

从历史上看，中国人的姓氏曾多达24000多个，目前只有4000多尚存。

袁义达认为：“从规律上看，小姓消亡，大姓兴盛是明摆的事。南北朝时期，鲜卑族人进入中原后，大量改为汉族的姓，因此许多小姓的数量大大降低，甚至消失。

元、清等朝代，大量外族人进入中原，汉化后加入了汉族姓氏队伍，实际上一些小姓还是有其自己的生命力。”  

 部分普通人看来从未见过的姓，都是聚集在某一小块地域。同姓人相对集中一定程度上起到保护姓氏的作用。

子随父姓的概念也不是铁定的，不少人接受母亲的姓。父母双方可以商量子女采用哪一方的姓，并不是说生了女儿，姓氏的延续就难以为继。

不过，袁义达表示对于稀有姓氏的保护目前只是自然的、自觉的一种行为，官方

并没有什么法规对稀有姓氏采取优惠政策。“姓氏可以更改，并非要强制保护，这和民族、基因等保护不尽相同。"．

新的姓氏正逐步生成

随着一些姓氏的消失，新的姓氏也在逐步生成。“其实目前还是有一些新的姓氏在产生，这在一定程度上补偿了稀有姓氏的消失。”袁义达说，新的姓氏产生主要可以分为两种：一种是父母姓名合二为一。孩子是父母的结晶，为了纪念，取其父亲名字和母亲名字中的

一部分组合在一起，形成孩子新的姓，这种情况往往是双姓，两个字可以是父母姓的组合，也有是名的组合。例如父亲姓李，母亲姓王，给孩子取的姓就是“李王”o这样新的姓氏产生了。但这样生成的新的姓并不稳定。姓“李王”的人给自己孩子再取姓，也许又会改回“李”，也许还会是别的什么。

第二种情况就是，父母给孩子新的姓，和父母的姓名毫无关系。袁义达说：“我们发现有人姓‘一’，这个姓并非传统存在，其实是父母通过考虑，给孩子挑的一个新姓。”