周密（宋）

西塍废圃

吟蛩鸣蜩引兴长，玉簪花落野塘香。

园翁莫把秋荷折，留与游鱼盖夕阳。

齐天乐·清溪数点芙蓉雨

丁卯七月既望，余偕同志放舟邀凉于三汇之交，远修太白采石、坡仙赤壁数百年故事，游兴甚逸。余尝赋诗三百言以纪清适。

坐客和篇交属，意殊快也。越明年秋，复寻前盟于白荷凉月间。风露浩然，毛发森爽，遂命苍头奴横小笛于舵尾，

作悠扬杳渺之声，使人真有乘杳飞举想也。举白尽醉，继以浩歌。

清溪数点芙蓉雨，苹飙泛凉吟艗。洗玉空明，浮珠沆瀣，人静籁沉波息。

仙潢咫尺。想翠宇琼楼，有人相忆。天上人间，未知今夕是何夕。

此生此夜此景，自仙翁去后，清致谁识？散发吟商，簪花弄水，谁伴凉宵横笛？

流年暗惜。怕一夕西风，井梧吹碧。底事闲愁，醉歌浮大白。

一萼红·登蓬莱阁有感

步深幽。正云黄天淡，雪意未全休。鉴曲寒沙，茂林烟草，免仰千古悠悠。

岁华晚、漂零渐远，谁念我、同载五湖舟。磴古松斜，崖阴苔老，一片清愁。 

回首天涯归梦，几魂飞西浦，泪洒东州。故国山川，故园心眼，还似王粲登楼。

最怜他、秦鬟妆镜，好江山、何事此时游。为唤狂吟老监，共赋销忧。阁在绍兴，西浦、东州皆其地。

扫花游·九日怀归

江蓠怨碧，早过了霜花，锦空洲渚。孤蛩自语。正长安乱叶，万家砧杵。

尘染秋衣，谁念西风倦旅。恨无据。怅望极归舟，天际烟树。 

心事曾细数。怕水叶沈红，梦云离去。情丝恨缕。倩回纹为织，那时愁句。

雁字无多，写得相思几许。暗凝伫。近重阳、满城风雨。

闻鹊喜·吴山观涛

天水碧。染就一江秋色。鳌戴雪山龙起蛰。快风吹海立。 

数点烟鬟青滴。一杼霞绡红湿。白鸟明边帆影直。隔江闻夜笛。

玉京秋·烟水阔

长安独客，又见西风，素月丹枫凄然其为秋也，因调夹钟羽一解

烟水阔。高林弄残照，晚蜩凄切。碧碪度韵，银床飘叶。

衣湿桐阴露冷，采凉花、时赋秋雪。叹轻别。一襟幽事，砌蛩能说。 

客思吟商还怯。怨歌长、琼壶暗缺。翠扇恩疏，红衣香褪，翻成消歇。

玉骨西风，恨最恨、闲却新凉时节。楚箫咽。谁倚西楼淡月。

绣鸾凤花犯·赋水仙

楚江湄，湘娥乍见，无言洒清泪。淡然春意。空独倚东风，芳思谁寄。

凌波路冷秋无际。香云随步起。谩记得，汉宫仙掌，亭亭明月底。 

冰弦写怨更多情，骚人恨，枉赋芳兰幽芷。春思远，谁叹赏、国香风味。

相将共、岁寒伴侣。小窗净、沈烟熏翠袂。幽梦觉，涓涓清露，一枝灯影里。

献仙音·吊雪香亭梅

松雪飘寒，岭云吹冻，红破数椒春浅。衬舞台荒，浣妆池冷，

凄凉市朝轻换。叹花与人凋谢，依依岁华晚。共凄黯。

共东风、几番吹梦，应惯识当年，翠屏金辇。一片古今愁，但废绿、平烟空远。

无语消魂，对斜阳、衰草泪满。又西泠残笛，低送数声春怨。

高阳台·送陈君衡被召

照野旌旗，朝天车马，平沙万里天低。宝带金章，尊前茸帽风欹。

秦关汴水经行地，想登临、都付新诗。纵英游，叠鼓清笳，骏马名姬。 

酒酣应对燕山雪，正冰河月冻，晓陇云飞。投老残年，江南谁念方回。

东风渐绿西湖柳，雁已还、人未南归。最关情，折尽梅花，难寄相思。

浪淘沙

新雨洗晴空。碧浅眉峰。翠楼西畔画桥东。柳线嫩黄才半染，眼眼东风。 

绣户掩芙蓉。帐减香筒。远烟轻霭弄春容。雁雁又归莺未到，谁寄愁红。

声声慢（送王圣与次韵）

琼壶歌月，白发簪花，十年一梦扬州。恨入琵琶，小怜重见湾头。

尊前漫题金缕，奈芳情、已逐东流。还送远，甚长安乱叶，都是闲愁。 

次第重阳近也，看黄花绿酒，也合迟留。脆柳无情，不堪重系行舟。

百年正消几别，对西风、休赋登楼。怎去得，怕凄凉时节，团扇悲秋。

四字令（访友不遇）

残月半篱。残雪半枝。孤吟自款柴扉。听猿啼鸟啼。 

人归未归。无诗有诗。水边伫立多时。问梅花便知。

满江红（寄剡中自醉兄）

秋水涓涓，情渺渺、美人何许。还记得、东堂松桂，对床风雨。

流水桃花西塞隐，茂林修竹山阴路。二十年、历历旧经行，空怀古。 

评砚品，临书谱。笺画史，修茶具。喜一愚天禀，一闲天赋，

百战征求千里马，十年饾饤三都赋。问何如、石鼎约弥明，同联句。

四字令·拟花间

眉消睡黄。春凝泪妆。玉屏水暖微香。听蜂儿打窗。 

筝尘半妆。绡痕半方。愁心欲诉垂杨。奈飞红正忙。

庆宫春（送赵元父过吴）

重叠云衣，微茫雁影，短篷稳载吴雪。霜叶敲寒，风灯摇晕，棹歌人语呜咽。

拥衾呼酒，正百里、冰河乍合。千山换色，一镜舞尘，玉龙吹裂。 

夜深醉踏长虹，表里空明，古今清绝。高台在否，登临休赋，忍见旧时明月。

翠消香冷，怕空负、年芳轻别。孤山春早，一树梅花，待君同折。

风入松（立春日即席次寄闲韵）

柳梢烟软已璁珑。娇眼试东风。情丝又逐青丝乱，剩寒轻、犹恋芳栊。笋玉新裁早燕，杏钿时引晴蜂。

当时兰柱系花骢。人在小楼东。莺娇戏索迎春句，爱露笺、新染香红。未信闲情便懒，探花拚醉琼钟。

清平乐（横玉亭秋倚）

诗情画意。只在阑干外。雨露天低生爽气。一片吴山越水。 

宫烟醉柳春晴。海风洗月秋明。唤取九霞飞佩，夜凉跨鹤吹笙。

长相思

灯辉辉。月微微。帐暖香深春漏迟。梦回闻子规。 

欲成诗。未成诗。生怕春归春又归。花飞花未飞。

南楼令（次陈君衡韵）

开了木芙蓉。一年秋已空。送新愁、千里孤鸿。

摇落江蓠多少恨，吟不尽、楚云峰。 

往事夕阳红。故人江水东。翠衾寒、几夜霜浓。

梦隔屏山飞不去，随夜鹊、绕疏桐。

周氏家训》与《周氏渊源考》，是周恩来六伯父周嵩尧(周华凯的祖父)在扬州弥陀巷同时撰写完稿的。周氏从1017年始祖周敦颐至今近1000年间，唯一留存于世的长篇《周氏家训》全书近8000字，11项，42页。中心内容是教化孙辈如何做人。研究《周氏家训》，无疑对研究探讨周恩来的一生乃至伟大人格思想，具有重大意义和影响。

读书为重，次即农桑。取之有道，工贾何妨。

克勤克俭，勿怠勿荒。孝友睦姻，六行皆臧。

礼义廉耻，四维毕张。处于家也，可表可坊。

仕于朝也，为忠为良。神则佑汝，汝福绵长。

倘背祖训，暴弃疏狂。轻违礼法，乖桀伦常。

贻羞祖宗，得罪彼苍。神则殃汝，汝必不昌。

最可憎者，同类相残。不念同气，偏论异乡。

手足干戈，我心忧伤。愿我族姓，怡怡雁行。

通以血脉，泯厥界疆。汝归和睦，神亦安康。

引而亲之，岁岁登堂。同底于善，勉哉勿忘。

《周氏祖训》 

奉公上 以下奉上，令行禁止；虽刑罚累累，不加顺民；幼而学、壮而行，夙夜不懈，方成贤士；故以孝悌为基、恭默为本、平和为世、畏怯为法、勤俭为铭；不贪慕虚荣、阿谄权奸；不攀龙附凤、飞扬跋扈；不渔肉乡里，为祸地方；不强辞夺理，有辱国格；安分守已即不辱祖先也。

重本根

人之发肤，受之父母：父母之源，来自先祖；如此类推，当知家族一脉相承，势如根枝，荣枯与共；爱宗祖自培其根。爱父母自丰其本。爱族众自壮其力。百流归海，万源归宗。族人应豁然知其所以、明晰由来即往。铭感宗功祖德之余，自重族属之谊、自遵派序之例、自睦族属之亲；阖族团结，互为提携，彼此庇荫，共步康庄！

联同气  一父之子，分为二体，二体相连，此兄弟之伦也。襁褓之时，同乳食、同席寝、同出入、同归学、同师游、同嘻戏、同笑泣，天性纯厚，亲密无间；至成人阋于财势而各怀机心，各私其身，各逞所见；各爱所亲：遂致兄弟反目，视同路人，甚而同根相煎、同气相残、竟成仇隙，全然不念手足情份，争忿全在财利之间；吾有诗云：千朵桃花一树生，风雨凌欺自飘零，万花丛中孤一朵，恨不化泥独自怜。族人细细把味，自知自剪其枝等同自掘其根；打虎亲兄弟，上阵父子兵；因利阋墙招至孤身无助、岂能长存于阿天地间乎？    慎交游 人之履世，交游定矣。近朱者赤，近墨者黑；是谓交游务当谨慎，变友须辩忠奸；时时警醒，切莫以权利相衡，为世相口舌所惑、为灯红酒绿所迷；古有入鲍鱼之肆，久而不知其臭；入芝兰之室，久而不闻其香；从于小人，自擅势利奸邪之术；从于庸人，自多俗语陋习之癖；从于诤者，自重刚正行端之礼；从于智者，自拥敏睿聪慧之资；故交友如从师，善恶自彰也。

力耕桑

衣食者廉耻之源也。农人耕作虽苦，更有赖天时地利，但春种秋收，自有其乐；餐荤食素，丰俭由心；即无虑庙堂之高、又不愁尔虞我诈；耕耘播种，饲养收获率性而为；得此惬娱，夫复何求？况大富由命，小富由勤，切戒妄自菲溥，甘为人奴；当知自食其力有何不及人处？   勤诵读 家无读书子，礼义从何明？故家有子女，无分聪愚都当授教。读书非搏高名，实是习圣贤之言行，辩宏微之理论，学不明之知识，察世界之风云。致学有所成者，亦当克守本分，不得恃才傲物，凌人霸戾；古言云：家门出一个丧元气的进士，不如出一个积阴德的平民。是谓学以致用，用必得当；学有所成，成当济世攘族；若存一已之私，漠视民生。纵然权倾朝野，富可敌国，又何堪妨仿宗法，凛于人前呢？    立品行 品行者，道德基准也。人无论贫富贵贱，皆当修身养性；行止端方，不为世俗所染，不为功利所惑；谦谦君子风，笃笃正人形。古有胎教之法：母有孕无邪思，言笑不苟，依时安寝不惊，动静有节，喜怒有常，饮食坐卧端方，生子自然性聪灵慧，品行纯笃；及至延师为学，视其聪愚，农工商贾专而习之。夫品行者，当朴而无华，静而无燥，拘而无放，谨而无哗，入孝出悌，不失风雅；奉公守法，不越常规；处世为人，不失礼义；为官为民，不亢不卑。淡泊名利，荣辱不惊。

正心术

人之善恶，发乎于心；心有所动，形有所容；故人当清心寡欲；常怀忠厚；切忌热衷名利，好吃懒做；巧言令色，心怀不轨；有道是苍天有眼观心术，报应不爽惩奸邪。    慎言语 祸从口出，此系言之不慎也。夫言为心声，但言多不如寡言，有言不如无言。规谏者铮言屡屡，终取其辱；侮人者喋喋不休，天怒人怨；争执由此起，讼狱由是兴；又或泛论事故、凑合成巧，高谈阔论，扬人所短；遇生客谈时事，对外人说家丑、聚戏场议官政、皆取祸之道也。故且唱过头喏，莫说过头话；当言少语，以不亢不卑为度，温和敦厚为本，切忌逞笔锋之利、造歌作状，明攻暗揭，人受其害，我快其意，最犯造物之忌；是应洁身自好，谨言慎行。但将冷眼看世界，荣辱兴衰在心田。

躬节俭

人之在世贫贱即定，生死荣辱，概不由人。故宜富家患贫、常将有日思无日；贫民思富、莫把无时当有时；挥霍一席酒，穷汉半年粮；起家犹如针挑土，败家好比水洗沙；举步何劳车马叫，信脚行来身自健；暴殄天物，入不敷出；华衣锦食，挥霍无度皆败类，切需慎之戒之。

睦族和邻

天下万物始于其宗，穷其源头乃一本也。即为一本理当和睦又何生欺慢之心？故为宗氏，应尊长爱小互相礼敬，遇难而帮、遇贫则济，遇恶则纠；切忌攀富附贵，远贫拒穷，使族人无所依附，行同路人；如此旷日持久，家族威严扫地，纵然自己一时高高在上，因自己自掘其根，又何能长远？举凡大家，首当固本清源，致成方阵，一荣俱荣；力量不分贫富贱，家门岂论尊卑微，睦族敬宗，礼之使然。天下一家，无分伯仲，邻里之间，无分高下；卜居必择仁里，结伴务求贤良；美不美家乡水，亲不亲故乡人；邻里者犹同根之树，同枝之蔓；应气同声，声相近、切忌白作清高，盛气凌人；当知远亲尚不及近邻，邻里和睦善莫大焉。

禁憎巫

左道旁门惑众生，焚香聚众迷生灵，生前不修良善事，死后何能罹孽魂。是说人生有命，富贵天成；夭寿不二，惜身以俟。有说修来世者，嗟呼当世尚不能自保无祸，又何谈来世富贵荣禄？若然舍当前应作之事而不做，一味求助渺渺冥冥空虚无用之神鬼，终是椽木求鱼，竹蓝打水；现世诸多忤逆不孝之徒，生不敬养父母，死后修斋超度，其道事涉幻杳，纵有神明在天，又岂能助忤逆之奸，遂忤逆之愿？

故此，人之善恶，不在僧巫宏法；果有其为，姑掩凡人耳目，非为不孝，即有过恶，事从朝山礼祖，冀图免罪；岂不闻举头三尺有神明，不图洗心革面，痛敢前非，而欲求神庇佑，神祖又可欺乎？古言云：生为明圣，殁为明神，生不忠良，死为下鬼。古往今来，圣贤尚多舛危，良善亦多灾难，非神灵不佑，天理失彰，盖因命犯艰厄，无从庇护也；是故有好人不长寿，祸害一千年之谣；

据此，人之为人，当克守本分，勤俭务实，谦和处世；不亢不卑，自济自足，确如此，又何必跪僧巫，求荣禄，兢兢惧报，夙夜忧烦？以上诸条，皆人生当务之切要，故不揣谆复劝勉；虽辞有未尽，然理有一定，事则无方；明晰洞幽，有待后人思量。但以上文传世，作为义训示蒙，开发心志，勉力勤学圣贤，当不至误入歧途；一切权谋果报修身处世之道，当了然于胸矣！