续修谱前记
族有谱如国之有史 地之有志 宗族的发展应当有比较详细的记载 否则族人会不明源流世系 不知亲疏长幼 宗族是民族的脉络和要件 族谱则是宗族发展繁衍的历史见证 联系族人的亲情纽带 民族文化的瑰宝和结晶 族谱能使族人更具亲和力和凝聚力 统谱则是追溯姓氏渊源 彰扬受姓始祖 探索血脉演变 记录传承脉络 让族人明白自己的血统源流 知晓祖先创业的艰辛 经历的磨难 取得的成绩 进而弘扬祖德之功业 修复先贤之圣迹 光大民族之精魂
编撰统谱能起到教化 存史之作用 具有历史 文化之价值 能达到 详世系 联疏亲 厚伦谊 严冒紊 序昭穆 备遗忘之目的 续作族谱是为了继承祖宗遗愿 继往开来 以祖辈的优良德行和辉煌业绩 激励族人爱国爱乡 敬宗睦族 尊老爱幼 奉公守法 不懈奋斗 为中华民族之兴旺做出贡献 为子孙后代追本溯源 认祖归宗 衔接世系提供依据 续修谱书具有重要的历史意义和现实意义 否则 子孙后代将无谱可循 难以索本求源 甚至昭穆不明 辈序不清 视族人如路人 忘祖乱论 族谱的作用 是明世次 别亲疏 让子子孙孙 能知源流 序昭穆 悉来自 晓辈分 续修族谱 让我们雍氏家族永远一脉相连 和睦团结 凝聚族人之力 永续不断地代代相传 古人云 三世不修谱 是为不孝 只有修好族谱 才能上不负先人 下无愧于后代子孙
我族家谱自1988年修谱以来 已时隔20余年 随着国家的繁荣昌盛 社会的不断发展 为进一步完善我族家谱 提高家谱的普及应用 弘扬我祖之功德 现依据我族民国二十二年癸酉(1933年)和1988年续修订族谱 并结合四川省南充市顺庆区金凤镇雍茶缸村 成都市金堂县 达州市渠县雍氏族人所掌握的雍氏族谱记载情况 对族谱进行了完善和整理
现将我族家谱有记载以来 历届编撰统谱情况统列于后 以便传承和观阅
第一次
十一世孙讳让字先之华夆氏沐手敬书
嘉庆二十有二年(1817年)天运丁丑月建仲冬念六日十三世昆山毓琅氏謄录
第二次
道光二十六年丙午月(1846年)建三秋朔九日十四世孙于宫沐手 謄录
余将相鼎公之后字牌开列于后
世言发人心 于洪步远清 熙朝珠子贵
光明起义昆 菴富之宗本 金华占祖恩
此于字辈与相恒公之后玉字辈一班
又录希甲公之后伟能另立造字牌诗序列后
守昌仕能 子祖良仁 德泽永秀 邦和世荣
此良字辈与相恒公之后玉字辈一班
再录成都大麦晏字牌以便观阅
可文承宗泰 世泽景兴岐 大德钟天永 鸿声兆吉熙
光宣徵盛瑞 作毓蔚昌期 庆善家和肃 元敦绍丕基
此乃宗字辈与相恒公之后玉字辈一班
第三次
大清咸丰壬子年(1852年清文宗咸丰二年)大勋弟兄在嘴上修建九夜斋筵同义字牌
其字牌曰
玉宏传祖泽 朝廷永显荣 怀仁昭德广 嗣定兆祯祥
以前流宗随议每多紊乱今将数辈紊乱者录出以便观阅
如相鼎公之后于字辈与相恒公之后玉字一班
在南之后也字辈与在朝之后岐字一班
联字与大字辈一班
登字与单字一班
第四次
民国癸酉二十二年(1933年)秋月伏日 嗣孙 宏林字子儒沐手敬撰 并撰谱序一篇
第五次
上马 传楷字孝儒 传柏字孝林 良祖字国华
打古 清文字建文 清澄字惠岗 清贵
合江 宏通字昔模
于公元1988年元月25日农历丁卯年(1987年)腊月初七日同修族谱 嗣孙良祖字国华沐手敬书 并撰谱序一篇
并将原有各房字牌班辈统于后
相恒公之后字牌
上马 宜侯公之后
玉宏传祖泽 朝廷永显荣 怀仁昭德广 嗣定兆祯祥
合江 锡侯公之后
相轶在侯国联体 祖泽宏光新朝廷
此宏字辈与宜候公上马传字辈一班
相鼎公之后打古字辈
世言发人心 于洪步远清 熙朝朱子贵 光明起义昆
菴(同庵)富之宗本 金华占祖恩
此步字辈与相恒公之后上马传字辈一班
希甲公之后打古字牌
守昌仕伦 子祖良仁 德泽永秀 邦和世荣
此德字辈与相恒公之后上马传字辈一班
相鼎、相恒公之后决议新定统一字牌曰
仁义礼智信 孝顺最为先 祖居湖广籍 进蜀大明兴
菴石祥允发 九支著盛名 光宗垂裕永 万世庆同春
各房截止字辈如下
相恒公之后 上马 宜侯公之后至廷字辈止
合江 锡侯公之后至廷字辈止
相鼎公之后 打古 至朝字辈止
希甲公之后 打古 至邦字辈止
成都大麦晏至岐字辈 大字辈与新议定字辈仁同辈
为使我雍氏族人字辈 逐步实现全省全国的统一 经本次所联系族人商议 将我泸州雍氏相鼎相恒公之后1988年议定字牌进行部份修改(字辈的启用同1988年已经议定 统一从年高后裔第二十二代孙启用) 以便实现同成都 南充 达州族人的统一 现将各地各房字牌清列于后 以便考证(附字辈对照表)
泸州市相鼎相恒公之后字牌(2015年新修定字牌)仁义礼智信 昆声兆吉熹 光宣徵盛瑞
作毓蔚昌期 庆善家和肃 元敦绍丕基
成都大麦晏 南充市顺庆区字牌
可文承宗泰 世泽景兴岐 大德钟天永 鸿声兆吉熙
光宣徵盛瑞 作毓蔚昌期 庆善家和旭 元敦绍丕基
此乃大字辈与相鼎相恒公之后仁字辈一班
南充市嘉陵区金凤镇雍茶缸村字牌
时(可)文承宗泰 世泽景兴岐 大德钟天永 鸿声兆吉熙 光宣徵盛瑞 作毓蔚昌期 庆善家和肃 元敦绍丕基
此乃大字辈与相鼎相恒公之后仁字辈一班
达州市渠县字牌
国朝尚贤良 尊荣在定邦 先代至明清 无锡福瑞祥
言立传诗礼 广顺庆安康 祖泽洪作育 大啟儒雅光
此乃良字辈与相鼎相恒公之后仁字辈一班
此次编撰统谱 得到四川省泸州市 南充市顺庆区 嘉陵区 成都市金堂县 达州市渠县雍氏族人的鼎力支持 并为本次编撰统谱提供了许多详实史料 为本族清源立本做了大量工作 本次重修 是在1988年版的基础上进行补充和完善 增录了20多年来雍氏族人的繁衍情况 同时收录了成都金堂 南充顺庆区与嘉陵区、渠县、重庆綦江、贵州遵义雍氏族谱情况 以便我族人核对查阅 虽然我们采取了多种办法 多种渠道进行收集资料整理 但因我雍氏族人居住广布 实无法与全族人取得联系 资料仍欠齐备 加上传递上的误差和编撰水平有限 也难做到完全准确表述 仍需不断完善和补充 对未提供新资料和未能联系上的族人 只能照录1988年版记载内容 在此深表遗憾和歉意的同时 请族人给编辑多提宝贵意见和建议 作为以后续谱的重要资料。
入川始祖雍年高之十八代孙雍汉祖 撰录
二○一五年一月十八日
族 谱 序
原夫天有历 地有志 而人处于寰(huan)中 则贵有谱 何也盖天有历 所以记天文 地有志所以记地理 人有谱所以繁人之姓氏 记其本源 传于世系而勿替 所以从古至今某姓则日某省某处是吾世系自某及某皆各载其源流以遗子孙之知 岂吾族独不然耶 然而须有谱牒不知沦亡许多载也 我先人久欲叙谱 因之旧谱遗失无从稽考徒为悲悼焉 尔当思国兴家而并重 忠与孝而兼隆 忠臣者立功 孝子重本 情虽各异 礼实同然 矧木坚者 固其根本 欲流之远 浚其源泉 思家之安 必念始祖 孝子不匮 永锡尔类 孝思惟则 笃亲族之谓也 但阅吾族本京兆郡系出姬姓 昔周文王一子名雍 为武王臣官封伯爵固名雍伯 后以为氏须搜辑以为草创竟多年而未篡成如春秋至汉历年六百有余汉高祖庚子年二月登皇帝之位封雍齿为什邡侯之职仕籍有其名也 齿祖之后伯明祖生二子 长文次武弟兄二人落业在南京镇江府丹徒县打金街金子门人氏 武祖郑氏生三子 尚龙 尚升 尚显 尚龙生二子在伦在银 在伦生二子连先连荣 在银生二子连富连清 连先之后雍方 官拜吏部之职 连清之后雍佐 官拜宰相之职 尚升之后名腾海官拜提督之职 雍通 雍达 雍远俱是武祖之后 双全 通公之后 伯于 正泗 明德 万启远公之后 明德达公之后进士子世与叔雍升同榜任广东南海县知县 仲荣壬子科举人任江西瑞端县知县俱是远公之后 双全之后万通乙酉殿瀚公虑族繁始将字牌开出二十四个字传与腾海妻钱氏传于后世 知悉又因老谱被焚世系亦难考证 然其载于雍武之后者亦皆武祖之裔也 其二十四字云 双全正泗明德世大品恒在孔伯于盛万启承宗升子见丰兴
我祖本系江南民籍因元末混扰 随获太子过江于楚南转至湖北武昌府黄州麻城县孝感乡坐落东门外 武祖之后双恒妻游氏所生五子全身生二子正伦 正先 正伦子泗洪孙世显兹时世祖在位一百八十八年天下传六弟朱元璋 元龙大闹通州兵戈不息隐居于地吾家满门逃散 泗洪子世显生二子万盛万礼迄明初洪武登奠山川拨乱反治 旨谕南楚填蜀 万盛之子年化迁居四川顺庆府油起县广积场(现四川省南充市嘉陵区金凤镇雍茶缸村)落业分派五房 长房迁陕西 二房迁遂宁县 三房迁成都大麦晏 四房迁南充西充邛州安县 分派支广难以述载 万礼之子年高走至贵州遵义府苏杨场火石捍 娶许氏所生四子 清 洪 谱 远 在明末之年 清恳文约可凭落业威灵府街地菴(同庵)石坝 后转至老阳坝下菴石坝亘名雍家院子 洪落业长宁县地名油茶沟 谱落业云南石林坝 远年幼同兄清在菴(同庵)石坝同居 大清康熙四十四年改街设县遵义换隆安是也 明末二十主我祖载仕籍者不乏其人也 后因李自成入川兼吴三贵混华夏 崇祯主玉驾崩也 我族谱序被野火而亡矣 幸清朝定鼎奠安化夏 而后清祖之六世孙希夔祖所生二子相鼎 相恒 相鼎之后仍居故土 我房相恒之后诏承泡子沱 叶家坳 姚家咀 楼房咀上 石龙岩 立石沟一带地面徙居于是迄今遐迩 异处人口浩繁分析 各爨(cuan)者百有余家 嗟嗟数辈人跋山涉水历险阻以无辞几千里戴月披星受风霜而冈畏是诚何心莫非期似续之锦远耳须代远年湮播迁不一老成凋谢遗叙尚存不敢私意以编篡亦由断简以搜寻 窃虑吾族生齿繁众徒居各异苟不及时修谱则源流支派莫辩乎 爰是啇诸老辈乘使一族咸知本源之有自更採前辈笔记之遗叙庻百代共识祖籍之由来 而且叙其房次之先后録其生没之年月实不昧乎本根也 古人尊祖敬宗之意庻乎其有合焉后有孝子慈孙欲追远祖启迪后人尚不知木本水源之有在也夫我族也修之在一日传之可万年安见不与天之历地之志并垂不朽哉是序
民国癸酉二十二年(1933年)秋月伏日 嗣孙 宏林字子儒沐手敬撰
大清咸丰壬子年(1852年清文宗咸丰2年)大勋弟兄在咀上修建九夜斋筵同义字牌 其字牌曰
玉 宏 传 祖 泽 朝 廷 永 显 荣
怀 仁 昭 德 广 嗣 定 兆 祯 祥
以前流宗随议每多紊乱今将数辈紊乱者录出以便观阅
如相鼎之后于字辈与相恒之后玉字一班
在南之后也字辈与在朝之后岐字一班
联字与大字辈一班
登字与单字一班
凡我族人以后命名务宜依此议妥字牌班次蝉联轮流序列永不更改俾后世无紊须千百年久可免老泉途人之伤也
谨启 主修 宏开 编修 宏林 统理 宏钧 同篡
京兆雍氏建修宗祠序
家之有谱 尤国之有史 所以昭信纪实重本笃(du)亲使世世子孙毋相忘也 家之有祠犹国之有庙也 亦然盖支分派别之际系序易淆且数十世而代远年湮不克知祖考所自出或知所自出矣一无笔记之于谱再无统之于祠何以昭信而纪实乎 故祠之建于迁析之初者不敢忽建于蕃衍之日者尤不容缓也 雍氏郡原京兆汉有齿 以什邡封唐有陶 以诗士著虽典籍可稽实世远难述闻之家乘 以兵燹失近代以中万历壬子举人授福建福州府古田县 仁为始祖继阡以明经授黔仁怀训遵数世来登仕版列膠庠代不乏人书香勿替第谱之失书缺有间矣复无祠以妥之匪惟无以昭信而纪实也 抑亦重本笃亲之谓何将久之而亲者疏矣又久之而疏者远矣矧分疆异域强幹弱枝其相如秦越者势也余叔侄等明发有怀恻然念祖考所自出而思建祠以妥之约今分房有四世业于兹各房议首事一人缘其可数而多寡捐之预酌其祠基坛贵来龙坐向悉因捐项而酌建之自是而春秋有依遐迩合荐虽南北悬殊则诣祠以饗而昭穆鹰序不啻按谱以稽而家法森然譬诸黄河之水千里九曲穿龙门过积石以达于海其始固同源星宿也覩(古同睹)斯祠也过墟生哀入庙思虔油然而孝敬生蔼然而礼让接重本笃亲毋忘所自是则余等之志也夫我族人其共鉴之 祠本于谱谱失矣而思祠以统之扼要絜纲构思已定走笔成文第不自识其言之悱恻笃挚足以格 祖感人否
癸酉 廷试选拔授直隶达州东乡县儒学正堂覃恩勅封修职郎
十一世孙讳让字先之华夆氏沐手敬书
嘉庆二十有二年(1817年)天运丁丑月建仲冬念六日十三世昆山毓琅氏
謄錄
道光二十六年丙午月(1846年)建三秋朔九日十四世孙 于宫沐手 謄錄
余将相鼎公之后字牌开列于后
世言发人心 于洪步远清 熙朝珠子贵
光明起义昆 菴(an)富之宗本 金华占祖恩
此于字辈与玉字辈一班
又录希甲之后伟能另立造字牌诗序列后
守昌仕能 子祖良仁 德泽永秀 邦和世荣
此良字辈与玉字辈一班
再录成都大麦晏字牌以便观阅
可文承宗泰 世泽景兴岐 大德钟天永 鸿声兆吉熙
光宣徵盛瑞 作毓蔚昌期 庆善家和肃 元敦绍丕基
此乃宗字辈与玉字辈一班
再 版 前 言
风烟俱尽,天山共色。黑暗已去,曙光即来,千家欢乐,万物生辉。长城内外,大江南北,海峡两岸,骨肉同胞,盼望统一,渴求团聚。大势所趋,人心所向。古人云:“分久必合”,此乃千古之逻辑,岂能逆天?
思吾雍氏之族,历有千载,或繁荣昌达,或颠沛没落 。凡经转折, 周而复始,无限循环,故有谱而不知沦亡许多载也。
然而,凡我中华之民族,炎黄之后裔, 常国与家,忠与孝者,比比皆是也。 臣为国忠,子为家孝,情虽各异,实则同然。矧木坚者,固其根本,欲流之远,后其源泉。思家之安,必念始祖,若忘过去,意味背叛,枉为人类。再思吾族,嘉学渊源,人口浩繁,历史悠久,传统优良,名符其实,岂不自豪乎?
而我历代先人,为追溯吾族之起源,整理同族之字辈,奔波四处,呕心沥血,废寝忘食,收集整理,草创成谱 ,方有绪也。
虽则有谱,然而岁月流逝,斗转星移,人各东西,老死不相往来,字辈混乱,老少难分,长幼不识,成何体统,文明安在哉?
十一三中,拨乱反正,普降雨露,枯木逢春。人心安定,欣欣向荣。岁在甲子,清明佳节,吾族重兴,老中青者,欢聚一堂,首议族谱再版之大计。酝酿数年磋商成熟,万事俱备。
由因吾族,自清祖之六世孙希夔、希甲以来,人口众多,分居各地(打古、合江、上马)一带,几百余家数以千人计。又因时隔太久,彼此生疏,失掉联系。 为求统一,特托传楷字孝儒,精心造册,跋山涉水,奔走四方,取得联系,现已登记就绪,决定再版。
现将原有各房字牌和现在新定字牌恭录于后,以便观阅执行:
相恒公之后字牌
上马 宜侯公之后
玉宏传祖泽 朝廷永显荣 怀仁昭德广 嗣定兆祯祥
合江 锡侯公之后
相轶在侯国联体 祖泽宏光新朝廷
此宏字辈与上马传字辈一班
相鼎公之后打古字辈
世言发人心 于洪步远清 熙朝朱子贵 光明起义昆 菴富之宗本 金华占祖恩
此步字辈与上马传字辈一班
希甲公之后打古字牌
守昌仕伦 子祖良仁 德泽永秀 邦和世荣
此德字辈与上马传字辈一班
决议 新定统一字牌曰
仁义礼智信 孝顺最为先 祖居湖广籍 进蜀大明兴 菴石祥允发 九支著盛名 光宗垂裕永 万世庆同春
各房截止字辈如下
相恒公之后
宜侯公之后至廷字辈止
锡侯公之后至廷字辈止
相鼎公之后至朝字辈止
希甲公之后至邦字辈止
成都大麦晏、南充市字牌至岐字辈,大字辈与新议定字辈仁同辈
以上同议新定字牌至发行之日起希各房务必按新定字牌执行(各房从我祖年高入川第二十二代世孙 启用新定字牌“仁”字辈)
诚望再牌之后,众等共继先人之良风,倍加团结,协力同心,爱国持家,为振兴中华,实现四化宏伟之大业,贡献一切。
先于国,尽其忠,肝胆照相,死而后已。后于家,尽其孝,尊宗敬祖,赡老抚幼,代代相传,兴旺发达,垂似松柏,万古长青,吾不胜荣幸之至。
这次再版,由于人员缺乏,时间仓促,在登记整理中谬误再所难免,恳求族人批评指正。是序
同修族谱 嗣孙
上马 传楷字孝儒 传柏字孝林 良祖字国华
打古 清文字建文 清澄字惠岗 清贵
合江 宏通字昔模
嗣孙良祖字国华沐手敬书
公元1988年1月25日农历丁卯年(1987年)腊月初七日 吉 立