樊哙与祖传秘方

当年樊哙在老县城那一带经营狗肉生意，泗水亭长刘邦爱吃他做的狗肉，但常常是白吃。樊哙不好意思和他计较，可是不计较生意就要赔本，所以他后来就躲着刘邦。但刘邦总是穷追不舍，追上了，樊哙就得给他吃。

有一天樊哙挑着担子渡过泗水河，到东岸的夏阳镇去卖。刘邦在县城的集市找不到樊哙，急得不行，就四处打探，后来有人告诉他说樊哙到河东去了。刘邦就来到泗水河岸，可是他没有钱，摆渡的不肯为他撑船。正在犯难，河里游来一只有桌面那么大的老龟。刘邦对老龟说我是刘邦，我要渡河，你能驮我过去吗？那老龟听了，就主动游到岸边来驮着刘邦过了河。 

刘邦来到夏阳镇很快就找到了樊哙，樊哙先是一愣，就切给他一块狗肉，刘邦也不多说坐在地上就吃。樊哙知道刘邦没有钱，就问他是怎么过的河？刘邦边吃边说河里有个老龟，他说他是刘邦，老龟就驮自己过来了。樊哙听到后眼珠一转，顿生一计。 

第二天樊哙带着绳子和刀来到河边，他对河里喊：“老龟老龟我是刘邦，我要过河。”老龟不知是假，很快就游了过来。樊哙一甩绳子就把老龟套了上来，三两下就把老龟杀了，然后把龟肉拿到家里放到锅里和狗肉一起煮。

煮着煮着，樊哙家就被人们围住了，那天不出门狗肉就卖光了。樊哙很纳闷，仔细一想可能是龟肉在里面起了作用，于是他就保存了这锅汤继续用来煮狗肉。

刘邦听说老龟被樊哙杀了，气冲冲地找上门大骂，并且没收了他的刀子，从此以后樊哙卖狗肉就不用刀，而改用手撕，所以樊家后代卖狗肉就一直是用手撕。为了保住那锅老汤，樊哙就用汤和土脱成坯晒干，煮狗肉的时候掰一块泡在水里沉淀，然后把水放到锅里，如此就成了祖传秘方。

樊梨花传说

药山与九眼楼

延庆火焰山：高1141米，峰型一般，因其九眼楼和长城结点，才算胜地。火焰山又称火药山，传说唐朝女将樊梨花曾在此制造火药，并大败番将杨凡于掸马峪。至今还有当年樊梨花制作火药的碾盘。

火药山东西线一带，在唐朝时即是边防地区，像‘晾马山’、‘火药山’等都是女将樊梨花留下的遗迹与传说。

火药是怎样发明的呢？根据史料记载，火药的最初问世源于中国道家们的炼丹。本来道家们练丹不是为了研制火药，而是为了炼制“长生不老”丹，但意外地发明了火药。到了隋唐时期，封建统治者更加重视炼丹术，致使道教盛行，炼丹术发展到了鼎盛时期。唐初火药的发明者孙思邈即当时最有名的炼丹家。

四海镇：军事重镇，据说是因有四条河汇集于此而得名。传说樊梨花曾经在此打仗，附近村子的地名也都很有意思。比如第一座敌楼所在的村子就叫一楼，第二座就叫二楼。郭家湾原来叫裹脚湾，是因为在此薛丁山枪挑了樊梨花的裹脚布而得名。

九眼楼筑在火药山之顶，是北京最大的烽火台，3层，每面9个箭窗，九个瞭望孔连接三道边墙，四海若有警，南山边垣举炮火，顷刻可以达居庸关。九眼楼的外墙与主楼之间，设有宽1.2米的环形通道，供守城将士来往巡视。由此可见，外墙是九眼楼的第一道防御屏障。九眼楼山势高峻，晴天可望到北京城，故也称望京楼，为长城重要关口之一。现楼内有灶炕、居室遗迹，近处有马场、晾马场、军营（营城）遗迹。

樊梨花点将台：九眼楼的西边，为樊梨花的点将台，这里气势极为雄险，是驻守在这里的士兵将领的营地。据史料记载当年著名的巾帼英雄樊梨花，曾引军驻守于此。这段“野”长城的陌生和攀爬难度对于人们无疑有着极大的吸引力。

九眼楼不仅是万里长城之上规模最大，了望孔作多的敌楼，而且在军事防御上具有十分重要的战略意义。它所处的地理位置险要，是宣（宣府，今之宣化）、蓟（蓟州，今之北京）、昌（昌平）三个军事重镇接点，是内外长城的交汇处。

如今，展现在眼前的九眼楼，已是很残破了，历史的沧桑让九眼楼以体无完肤，留下的只有对它斑驳的印记。九眼楼长城虽经数百年的历史沧桑，它的长城第一楼的的雄伟壮观还是令人感到震撼的美！

九眼楼上留下的碑刻有24通之多。作为一座敌楼写下如此多诗文，也是绝无仅有的。古代军事家、诗人如此钟情于一座敌楼，从另一个侧面也说明了九眼楼的地位与众不同。中国长城协会专家，充分肯定了九眼楼万里长城第一楼的地位。他们登上了九眼楼十分慨叹地说：“我们走过所有长城，从来没感到如此震撼！”

圣泉山观音寺的传说

圣泉山是天然的佛教圣地，也是怀柔一处佛教文化场所，有观音寺佛教文化苑、钟鼓楼、灵骨塔等禅修之所，核心景观为圣泉山观音寺，寺庙周围有众多人文景观和自然景观。尤其在人文遗迹中，还存在许多无从破解的神异的谜团。自古以来，无数到访者揣摩猜测，见仁见智，在民间流传着许多神奇的传说故事，这些故事口耳相传，圣泉山观音寺名声远播。信仰者、猎奇者、访奇者络绎而来，各有心得而云。圣泉山观音寺地处深山却不萧索，远离人境却香火殷盛。

据观音寺碑文记载，该寺始建于唐代，明成化年间重修，至今已有1700多年历史。除大雄宝殿、大悲殿、圆通殿等人文景观外，寺庙周边的自然景观十分丰富，有神龟石、三星洞、香炉石、灵照松等。

据传，唐代著名女将樊梨花镇守幽州北境，一次与北国交兵，被困九龙山（即如今的圣泉山）下，敌强我弱，命悬一线。情急之中，樊梨花合掌急呼：“观世音菩萨显灵！观世音菩萨助我！”观世音菩萨闻听呼救，立即点化九龙山的九条伏地青龙，请它们施救，成就殊胜因缘。九条青龙欣然领命，立即兴风布雨，在军阵上空下起倾盆大雨。交战双方被大雨浇得睁不开眼抬不起臂，自顾不暇。乱军中，樊梨花率兵突围而去。

事后，樊梨花感念观世音菩萨救命之恩，遂在九龙山云兴之处，为观世音菩萨建寺塑像，以为永久供奉。此即为圣泉寺之来源。

鸣沙山的传说

鸣沙山，位于巴里坤哈萨克自治县和乃楞格尔草原交汇的地方。

鸣沙山，顾名思义，就是会发声的沙子堆积成的山，说是山，其实也就是一大堆沙子而已。沙山的四周是广袤的草原，无边无际的湿润和绿色中突兀地屹立着一座寸草不生的沙山，它的魅力就在于会发声和堆积在这里几百年的沙子经历无数风雨，既没有向四周扩散，也没有被绿色植被吞噬，而且沙子从山顶被攀登沙山的人踩动滑下后会慢慢自动爬上去。关于鸣沙山的形成，有很多种说法，其中就有一个美丽的传说，诉说着鸣沙山的形成。

相传，唐代著名女帅樊梨花曾多次挂帅西征，有一次西征时，因这里水草丰美，于是有一营女兵选择在这里安营扎寨，结果夜间突然狂风大作，一时间飞沙走石，黄尘弥漫，目不能视，整整刮了7天7夜，风停歇后，这里就多出了一座沙山，而驻扎在这里的那一营女兵也同时葬身沙山。

从此，每当夜深人静，就会从沙山传出雷似的声音，当人们攀登沙山，踩动流沙时，也会发出类似的声响，人们都说，那是女兵们没能归家，怀念家乡而望空长泣，挥泪饮泣。

还有一个版本的传说，和这个有点类似，但又截然不同。

也是唐代女帅樊梨花挂帅西征，当行军至此地，突然与敌军遭遇，于是展开一场恶战，有一营女兵在这里集体遇难，全军覆没。或许是正义的悲惨结局感动上天，又或许是这些花样女子的英魂为不使自己无暇的肉身再受敌酋狼吻的摧残，当樊梨花帅部凯旋回朝，走到这里时，突然狂风大作，一时间黄尘弥漫，飞沙遮日，整整刮了7天7夜，风停歇后，草原依旧翠绿，山水溪流依旧潺潺，但这营女兵牺牲的地方却平地出现了这座沙山，历经百年，这堆松散的沙子却风吹不走，雨淋不垮。每当夜深人静，就会从沙山传出雷似的声音；当人们攀登沙山，踩动流沙时，也会发出类似的声响。那声音犹如战鼓擂擂，铁蹄杂沓，兵戈相击，娇叱阵阵，旌旗烈烈，刀枪磕碰回荡于耳畔不绝。

听了这个传说的人，再聆听那轰鸣的声音，也仿佛置身于那尸横遍野，血流成河，衰草凄凉的古战场之中。“传道神沙能自鸣，势疑天鼓地雷惊。可怜一夜风沙起，埋没英雄在覆盆。”鸣沙山，也就成了这些为祖国稳定统一，为正义而战死他乡，永远留守在西域异乡古代远征将士们的永恒丰碑。

星星峡的传说

由甘肃进入新疆要经过星星峡。星星峡并非峡谷，而是隘口。它是由河西走廊入东疆的必经之处。素有新疆东大门“第一咽喉重镇”之称。星星峡是雄踞于丝绸古道上的险关要隘，四面峰峦叠嶂，一条S形的山路蜿蜒其间，两旁危岩峭壁，大有“一夫当关，万夫莫开”之势。对于新疆人而言星星峡就是一堵院墙，过了院墙就算是出疆了。

从嘉峪关门出城，城外就是古人所说的西域了。在内地人的眼中西域永远是一片荒蛮之地。自古以来，从内地走出的汉人习惯了儒家文化文雅恭谦的氛围。他们走出陇西高原，进入河西走廊，当满目的荒凉进入视野，便会感怀各种去国离乡的愁绪。“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。“劝君更进一杯酒、西出阳关无故人”。

过去，星星峡是写成带反犬旁的“猩猩峡”，后来才改写成天上星星的“星星峡”。

这其中还有一个美丽的传说。

唐朝初年，樊梨花带兵征西，她在西凉国大破番兵之后，队伍便直驱西域边关。这西域守关的大将，青面獠牙，生得十分险恶，原来是一头猩猩变的。这头猩猩说起来也是颇有来历的。那是樊梨花在东北守边的时候，在阵前俘获了薛丁山，她与薛丁山成了亲。

接着她活擒了表兄白虎关的守关大将杨藩，杨藩又被其义子薛应龙处死。后来杨藩转世后，名叫舒宝童，总与樊梨花做对。舒宝童原是猩猩转变，生性凶恶狠毒，他能使六把柳叶飞刀，骁勇无敌。樊梨花本是黎山老母的弟子，智勇双全。经过几次交战，舒宝童抵挡不住樊梨花，被樊梨花一枪挑于马下，樊军得以长驱直入西塞。为了纪念这次胜利，将士们提议把这个关口起名为猩猩峡。

后来为啥把反犬旁去掉呢？

原来这星星峡山上，有一种上好的莹石，每到夜晚，这些石头就闪闪发光，远远看去好像天上无数的星星在闪烁。酒泉城里有个人，带着驮队到高昌国做生意路过这里。夜晚，他发现这闪光的石头，以为是宝，便让手下人装了几口袋石头驮回酒泉城，找来玉石工匠将这些石头做成白色的高脚酒杯，进贡到长安，引起了不少文人的雅兴，写了好多“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”之类的诗句。

正因这夜光杯出了名，再者石得名星星石，山得名星星山，山之峡亦取名星星峡。由此“猩猩峡”便改成了如今的“星星峡”。

如今，进入新疆星星峡前的马莲井就有一座樊梨花庙。

在哈萨克斯坦阿拉木图东部六十多公里的老伊梨，原来也有一座樊梨花庙和碑，69年珍宝岛之战后被苏军捣毁了。 在新疆南北很多地方都能看见汉唐的古烽火台。

而千百年来，作为新疆的门户，星星峡的地位也时兴时衰，其功能逐渐由军事要隘变成了进出新疆的陆路交通枢纽。

樊增祥轶事典故

立志雪耻

樊增祥的父亲樊燮，原是湖南长沙的一名总兵，为人贪财且大字不识，颇为时人不齿。一日，樊燮向上司湖南巡抚骆秉章汇报情况之后，因为没跟骆秉章的师爷告辞，就被他大声地叫了回来，还对其骂道：“王八蛋，滚出去。”骂了之后竟还踢了他一脚，两人当场厮打起来。后来，师爷建议骆秉章上奏参劾樊燮贪污骄纵，最终罢免了樊燮的总兵职务。这位师爷不是别人，就是日后威名远震的清廷军机大臣左宗棠。

樊燮被革职返乡后，十分咽不下这口气，就在庭院中修了一座读书楼，把儿子关在读书楼上读书，要他立志超过当年羞辱过自己的师爷左宗棠。为达此目的，还特制了一块“洗辱牌”，上写昔日左宗棠骂他的话：“王八蛋，滚出去”。从此，他重金聘请名师为两个儿子执教，不准两个儿子下楼，并且给儿子们穿上女人衣裤，并立下家规：“考秀才进学，脱外女服；中举人，脱内女服；中进士，焚洗辱牌，告先人以无罪。”

樊燮每月初一、十五必带其二子跪拜祖先神位，在洗辱牌前发誓。后到抗日初期，史学家刘禹生到恩施“寻云门老辈故居”，仍见樊家楼壁上，尚存稚嫩墨迹“左宗棠可杀”五字。樊增祥兄长早死。他不负其父所望，把对左宗棠的家恨埋在心里，发愤苦读考秀才、中举人、中进士、点翰林，一直做到江宁布政使权署两江总督。

独钟金鸡

樊增祥对十二生肖中的“金鸡”十分偏爱，他在护理两江总督任上，曾将鸡的五德抄录于案头自赏，对幕僚也常以此为谈资。据《江宁光绪朝名宦》记载：荆楚樊增祥氏，尤喜金鸡，常书条幅于壁赞之，谓鸡有五德：“君不见夫鸡乎？头戴冠者文也，足博距者武也，敌在前敢斗者勇也，见食相呼仁也，守夜不失者信也。此乃文、武、勇、仁、信五德。”

此外，他在江宁（今南京）做官时，于元旦贴“鸡”于门。他说，鸡能司晨，金鸡一唱天下白，黑夜逝去。坊间常论：鬼怕鸡鸣，皆因鬼只能在黑夜里活动，鸡一啼，鬼魅打道回府。画鸡贴于门上，可祈福祛灾。樊增祥可算是恩施人将敬鸡的习俗传于江浙的第一人。