1、出自赢姓，为颛顼帝高阳氏之后裔。皋

陶，相传帝少吴的后裔，生在曲阜偃地得偃

姓。皋陶或曰咎舔，为东夷部族首领，活动

中心在偃地，即山东曲阜，舜帝因之赐姓

偃。皋陶在唐尧、虞舜时为理官，即掌管司

法刑狱的长官，以善理刑狱著称于世。其后

裔，，古人习惯以官为氏，故为理氏。尧

时，皋陶曾担任大理（掌管刑狱的官）的职

务，其子伯益被赐为赢姓，后子孙历虞、

夏、商，20世世袭大理的职务，其子孙按照

当时的习惯，以官为氏，称理氏。理氏改为。

李氏另一种说法是：起源于图腾崇拜—-因崇拜

李树，奉李树为图腾，因而演变成李姓。图

腾（Totem)一词，原是美洲印第安人的方

言，意为“他的亲族”。人们认为自己氏族的

祖先是由某一种特定的动、植物或其他自然

物转化而来的。自己同该物之间有一种血缘

关系，它对本氏族有着保护作用，于是便将

该物作为自己氏族的族徽或标志一-图腾，

有目的地加以崇拜。根据现代民俗学的研究

推测，图腾崇拜可能是因为某些植物意外地

成了原始先民的食物而拯救了他们，或者在

他们的生产生活中起了某种特殊作用，而幻

想通过图腾崇拜求得保护。一个氏族只崇拜

一个图腾，这个图腾的名称发展到后来就成

为氏族的姓。

的说法有两种。

据《姓氏考略》记载，周之前未见有李氏，

自从有老子姓李，名耳，为利贞的后裔，因

祖上世代为理官，理、李两字古音相通，便

也以李为氏。显然，李氏是始于李耳称一告

的。据后世考据，当时利贞所食之“木子”

就是李树的果实。

利贞的子孙后来在周期做官，十世孙李乾曾

任御史大夫。李乾之子李耳，周平王时任守

藏吏，就是著名哲学家老子。李利贞的十九

世孙李县为秦御史大夫，生有四子：崇、

辨、昭、现。长子崇为陇西太守，是陇西郡

始祖依《大唐玉煤》③所载，以贞为一]

算起，至战国时，传至二十六世李崇，为陇

西守，生平燕、平瑶。平瑶字内德，为南郡

守，封狄道侯，生信。信字有成，陇西侯，

生超。超字仁高，为渔阳太守，生仲翔。广告

翔为河东太守、征西将军，生伯考，讨叛养

于素昌，战死，赠太尉，葬陇西狄道东川。

伯考陇西、河东太守，生尚。尚为（陇

西）成纪令，因居成纪。李尚生广，即人称飞将军的西汉名将李广。至四十九世李

暑，于公元405年建立西凉政权。至五十四

世李虎，为后周柱国大将军，封唐国襄公。

五十六世李渊，即唐高祖…….由此可见，从李

崇到李尚历7世居陇西为官，形成了陇西李

氏的根；李广、李、李虎声名久著，大唐

皇朝更显赫无比，陇西李氏由此渐显；四

玑为赵郡房，李玑的幼子李齐为辽东李氏始

祖。李崇之孙李信，字有成，官大将军，陇

西候。汉河东太守、征西将军李仲翔，葬陇

西狄道东川，其子伯考是陇西、河东二都点

主。后裔李虎，精武略，有功于国，封陇牵

公。隋末，李渊，字淑德，亦陇西成纪入。

建立了大唐帝国，李氏称帝二百八十九年。

李氏得姓三千年后，唐王室后裔向南方各省

迁移。其后裔（包括赣、浙、闽、台、粤、

桂），皆以《陇西传芳》作为家族的共同标

1987年5月3日《人民日报》公布为百家姓第

一大姓。1982年统计，李姓占汉族总人口的

7.9%，居全国汉族人口之冠。1992年9月27

日《人民日报》报道李氏根基在陇西”，广告

准修复李氏’陇西堂。

2、出自他族改姓。三国时，诸葛亮平哀牢

夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等

址鲜身千右复姓叫李斥.汉化后，内为汉

字单姓李氏。是为洛阳李氏。

3、出自他姓改李氏。据有关资料所载，唐

开国元勋有诸将徐（徐氏、安氏、杜氏、广告

氏、麻氏、鲜于氏等16氏，因立功从唐国

姓，赐予李氏。