释义：

曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。 

出处：

战国·楚·宋玉《对楚王问》：“是其曲弥高；其和弥寡。”

典故：

宋玉是战国时楚国著名的文学家，在楚襄王手下做事。有一次，楚襄王问他：“先生最近有行为失检的地方吗?为什么有人对 你有许多不好的议论呢?” 宋玉若无其事地回答说：“喂，是的，有这回事。请大王宽恕我，听我讲个故事：最近，有位客人来到我们郢都唱歌。他开始唱的，是非常通俗的《下里》和《巴人》，城里跟着他唱的有好几千人。接着，他唱起了还算通俗的《阳阿》和《薤露》，城里跟他唱的要比开始的少多了，但还有好几百人。后来他唱格调比较高难的《阳春》和《白雪》，城里跟他唱的只有几十个人了。最后，他唱出格调高雅的商音、羽音，又杂以流利的徵音，城里跟着唱的人更少，只有几个人了。”说到这里，宋玉对楚王说：“由此可见，唱的曲子格调越是高雅， 能跟着唱的也就越少。圣人有奇伟的思想和表现，所以超出常人。一般人又怎能理解 我的所作所为呢?” 楚王听了，说：“哦!我明白了！”    

先秦时期，宋姓主要分布于河南、河北和山东等北方地区。

秦汉、魏晋南北朝时期，宋姓已经播散于山西、陕西、甘肃、湖北、安徽、江西、浙江等地。

唐宋时期，宋姓已扩展到四川、广西、湖南、广东、福建等地，尤其盛兴于陕西地区。清初进入台湾省。

1、出自子姓，以国名为氏。周成王时，周公旦平定殷侯武庚和三监叛乱之后，封微子启于商朝发源地商丘，建立宋国，封为公爵，尊为“三恪”之一，以奉商祀。到宋襄公时，宋国已成为天下诸侯之盟主，春秋五霸之一。到秦昭襄王二十一年（公元前286年），齐国灭宋，子孙遂以国为氏。

2、出自姬姓，以祖名为氏。姬宋，字子公，又称公子宋，为春秋时期郑国贵族大夫。其后裔子孙有以先祖的名字为姓氏者，称宋氏。

3、源于改姓而来：

1）韩姓改宋姓，为过继改姓。

生于上海的宋氏三姐妹，先辈是客家人，原住河南安阳。南宋时期，韩显卿入粤任廉州太守，后定居文昌锦山。宋美龄的父亲宋嘉树由于12岁时过继给宋姓舅父，遂改姓宋。

2）山东成武宋氏部分是太祖次子燕王德昭的后裔，其直线世系成武郜鼎赵宋。山东成武县郜鼎部分宋氏为赵氏改姓，该族尊宋·靖王次子赵昶为其一世祖，且已经流散至各地，留在当地的人数已不多。

1276年，元攻南都，宋朝覆灭。因怕元兵追杀，赵氏一族中赵昶与其兄赵旭自临安逃至山东禹城，后赵旭隐迹禹城，赵昶逃至山东成武并改为宋姓融入当地宋氏，隐迹郜鼎。

3）少数民族改宋姓，主要有：

①源于土家族，属于汉化改姓为氏。

唐末五代时期，湖南西部沅陵地区的辰州蛮酋（今湖南沅陵邵阳、怀化一带土家族）有取汉姓为宋氏者。

②源于党项族，出自宋朝时期西夏国党项族，属于汉化改姓为氏。

北宋时期，西北地区的西夏国党项族中有汉姓宋氏，主要分布在宁夏与内蒙古交界的河套地区。

③源于蒙古族，出自元末明初蒙古族官吏伯容帖木儿，属于帝王赐姓为氏。

元末明初，不少蒙古族将领、地方官吏纷纷归降于明朝政府，被明太祖朱元璋分别赐予汉姓，其后裔子孙的绝大多数沿袭汉姓。

④源于满族，属于汉化改姓为氏。

满族宋嘉氏，亦称宋家氏、嵩佳氏、松佳氏，满语为Sunggiya Hala，世居董鄂（今辽宁桓仁、宽甸一带）、长白山海兰（今吉林和龙海兰河流域）、松江（今吉林安图）等地。后多冠汉姓为宋氏、嵩氏、苏氏等。

莆田、永春、德化《宋氏族训、家规》

族训

尊祖 厚德 体国 爱民

家规

崇厚德，尚教养，严修身，成大器。

树公义，知廉耻，忠国事，守法纪。

敬列祖，扬宗功，孝父母，友兄弟。

暖姐妹，爱子女，睦全族，和邻里。

健身心，强体魄，讲卫生，除恶习。

莫赌博，不酗酒，戒淫恶，禁烟毒。

务读书，求实学，习礼仪，图进取。

信科技，革陋俗，黜异端，远邪巫。

勤本业，守诚信，严正己，珍人品。

慎交友，谨言语，宽心胸，施恩惠。

择婚配，贵家和，立勤俭，弃奢靡。

训儿孙，促养成，斥溺爱，志成才。

齐家政，重祭扫，珍族谱，贵祠庙。

（莆田、永春、德化《宋氏联谱》）

新会苹冈《宋氏族谱·序》

家之有乘，犹国之有史。所以明世系，序昭穆，别尊卑，辩长幼，使后嗣子孙不至数典而忘其祖，故古来孝子慈孙未有不以修谱为急务者。

夫宋氏谱所载讳开宗，字肇雄，号庾峰者，乃南宋江左中之望族。进士复周公之哲嗣，而鹤山宋君章郁等之始祖也。孝宗时，随其父莅任广东保昌县署，日与南雄士大夫游悦其地，山水之清秀与风俗之勤俭，爰卜筑珠玑巷内，以长育子孙，公之为奕祀计者深且远矣。厥后，弃珠玑徙居古冈州苹冈乡。虽日世乱，岂非天佑宋氏而使之昌炽于苹冈者哉。尝搜其谱，帙考厥宗派，其居苹冈乡者，则有若大桥坊、赤龙坊、腾龙坊、沙头冈坊、新龙坊、小江坊、谷岭坊、大巷坊、挹薰里、正冈坊、村头里、田心坊、文楼长庚坊等村。其由苹冈分支别县者，居于新会则有潮连、沙堆、白沙、山溪等乡；于南海则九江；顺德则北溪；高要则高墩；香山则小榄、南面山、澳门等处，星罗棋布，派异源同。使非有尊祖敬宗者修明其族谱，以传之无穷，奚足令后人分昭穆、明尊卑、辩长幼也。