俗语云：“张王李赵刘，普满天下走。”赵姓，作为一个人口众多的家族，其宗族文化必然具有“普满天

　　下走”的大众化特色。对赵姓这样一个拥有悠久文化传统的姓氏来说，其家族文化有个逐步成熟的过

　　程。下面，我们对赵姓家族文化的形成及其主要特征作以综述。

　　一、赵姓原始家规的“四戒”

　　《氏族典》一书之中的《赵姓部汇考》云：“天水赵之望出。”天水赵氏为战国七雄之一赵国王族的直系

　　后裔，其后代于汉代封侯、唐朝拜相，血脉分布于神州大地。就是“居涿郡者后有天下”的赵宋宗室大脉，

　　也是天水赵氏家族的后裔分支。由于天水赵姓人口甚众，分布极广，故而居为大众化的赵姓宗族文化的

　　源头与代表。

　　下面，我们附录天水赵姓宗族文化中的“旧戒条”四则。这四则戒条的文化特征纵然比较幼稚，欠完

　　善，但正是由于这“四戒”所具有的原始性，更能反映出该宗族文化的本源和本质。

　　天水赵氏戒条四则

　　（一）戒子孙不可随众结盟

　　近习以结盟为广交，不知所结之人其善恶臧否，非一见可决。常有剧盗逃奴，假扮商贾，忽被官司缉

　　获，执盟书株连坐陷，甚至亡身败家。大都多游手无赖之徒，引诱赌博酗饮，恃其狐群狗党，武断乡曲，无

　　非犯罪之由，至于转眼成仇，与趋炎而始如密契，贫薄而遂如路人，更不足道矣。

　　（二）子孙毋得擅卖祖山

　　非赖祖坟安吉，焉得儿孙绵远。近有愚顽子侄，因已身贫乏，希得小利，擅卖与诞谋风水、无根乍富之

　　家，不思异姓截脉，害及儿孙，自后如有此事，通族鸣上共处。且祖上庄田百所，后人不肖卖田，岂得将窀

　　穸祖骸之山地并卖?谁无宗祖，买者卖者各宜思天理王法。

　　（三）戒子孙不可自相残害

　　兄弟同母所生，即或有异母者，亦共一父，原无不和之理。每因娶妇不良，妯娌相伤。务向枕边唆拨，

　　遂致同气相伤。盖妇本异姓，与我兄弟无关，且贤妇少，悍妇多，他原不明礼义，若偏信其言，执迷不悟，难

　　免同室操戈，外人因得乘隙构害，酿成大祸。九世同居止一忍字，子孙其慎思之。

　　（四）戒子孙毋得窃葬祖坟

　　祖冢所在，不论有地无地，现存许多子孙，其中自然有贫富不等，不可妄听术士讹言，云某人富贵，是

　　某坟所发，因而窃葬于前后，左右昭穆不分，且山水钟灵只有一线生气，若横栏直截，必致两败俱伤。自后

　　俱当另觅佳地，不得仍前溷葬。

　　二、赵姓的家规、家训、家约

　　伴随着赵姓家族的繁衍与发展，赵姓家族文化也迅速发展，并逐步走向成熟。天水赵姓原始家规的

　　“四戒”，后来演化成了“家规”二十条，“家训”十条，“家约”十二条。下面一一附录：（一）“家规”二十条

　　家规者，原以振一族之利常，正人伦之大节也。一族之甲，事务多端，人丁繁衍。一切规章，焉能悉举，

　　惟择其俗态之所营，为寻常之所习用者，采而录之，俾得家喻而户晓。凡此，皆人世持身之要道，尤今时之