尚氏之学的根基在《焦氏易林》。而《焦氏易林》全面保留了《易经》、《左传》、《说卦传》等先秦易学精髓，即象数之真谛。至东汉始，易学开始走下坡路，易道渐次失传。而马融、郑玄、荀爽、虞翻等辈，所传之《易》，并非易道之真谛，而活泼无碍、运舞不休的易象符号嘎然沉寂，代之而起的是荀、虞之流卦变、爻变之《易》。于是，才有青年才俊王弼横扫象数、清谈空理之风。真可谓前门拒狼，后门进虎。呜乎！易学从此江河日下，冥冥长夜二千年矣！
　　尚氏在贯通《易林》之前，面对易学流派孰是孰非，茫然而无定见。及至攻读《易林》之后，才豁然开朗，融会贯通。他说：“盖《易林》既通，以《易林》注《易》。而《易林》未通以前，实以《易》注《易林》。”而《焦氏易诂》一作，正是他全面攻克《易林》之后，以《易林》诂《易》的一部划时代的杰作。在此基础上，才有了另一部杰作《周易尚氏学》。
　　综上所述，《焦氏易诂》、《焦氏易林注》、《周易尚氏学》三部巨著，构成了易学史上传承不断的主流。其实，伏羲氏画卦，八卦及六十四卦符号自古以固有，之后《连山》、《归藏》、《易经》、《左传》、《说卦传》、《易林》、《太玄》、《正易心法》、《皇极经世》等，皆为“能知古始，是谓道纪”的易道津梁之作。

始建于西周初年的焦国，春秋时灭于晋，于是子孙纷纷出奔，或北渡黄河进入山西，或西徙陕西，或向东北方向的河北、山东播迁。先秦时期，焦姓人于史书不显，表现得较为沉寂。西汉时，见诸史册之焦姓除梁(今河南省商丘)人焦延寿外，还有在《田延年传》中稍微提了一下的茂陵(今陕西省兴平)富人焦氏。东汉时，入载史册之焦姓有焦触、焦和、焦永，还有庐江(今属安徽省)人焦仲卿，曾任河东太守的会稽山阴(今浙江省绍兴)人焦贶。这些资料表明，此际焦姓除继续繁衍于北方外，已有焦姓人在长江以北之安徽，长江以南之浙江等地定居。繁衍于北方的焦姓，逐渐发展成为河北中山(今定州)、广平(今鸡泽东)以及陕西冯翊等地的望族。魏晋南北朝时，有河东(今山西省夏县)人焦先，梁人焦宝愿，安定(治所在今宁夏回族自治区固原)人焦嵩，南安(今甘肃省陇西)人焦遗、焦楷父子以及氐人改为焦姓的焦明、焦度父子。说明此际社会动荡造成焦姓南迁外，更多的焦姓经陕西避兵火于宁夏、甘肃一带。唐代的贞观之治和开元盛世，政治清明，百姓安居乐业，使上述焦姓之郡望繁衍更胜。安史之乱和黄巢起义以及五代十国虽造成焦姓人口锐减，但其繁衍播迁却是呈小规模、无序的播迁，原因是藩镇割据或各国分立，天下乌鸦一般黑，哪里还有战火不焚烧的净土。宋靖康之耻后，焦姓避居江东，繁衍于今安徽、江西、江苏、浙江一带，宋理宗时，有焦炳炎由安徽宣州迁居浙江嘉兴。宋末元初，焦姓又不得不播迁于更广泛的南方其他诸省。明初，山西焦姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于江苏、河南、山东等地。明清之际，焦姓人家大量出现于江南各地，同时人才辈出，声誉响亮，使得迄今为止焦姓在南方各地一直都是一个著名的姓氏。如今，焦姓在全国分布较广，尤以江西多此姓，约占全国汉族焦姓人口的百分之二十六。焦姓是当今中国姓氏排行第一百二十八位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一。