天文先驱——石申
石申，生卒年待考。又名石申父、石申夫或石申甫，战国中期魏国天文学、占星学家，开封人，是以其姓名命名月球背面的环形山的中国人之一。著有《天文》八卷(西汉以后此书被尊为《石氏星经》)等。《天文》八卷与甘德的《星占》八卷，合称《甘石星经》，《甘石星经》在中国和世界天文学史上都占有重要地位。
人物生平
石申曾系统地观察了金、木、水、火、土五大行星的运行，发现其出没的规律，记录名字，测定了121颗恒星方位，数据被后世天文学家所用。经过长期观测，详细考核，测出恒星138座，共810颗。最早发现木卫三(比伽利略早2000年)。
《开元占经》载石氏中官62，外官30，加上28宿，共计120座。同时给出了石氏星表这120座的121颗星的入宿度和去极度。
原著《天文》八卷，早佚。后人拾遗补阙，把它与甘德的《星占》八卷，合称《甘石星经》，又名《星经》，曾收入北宋政和年间刊印的《道藏》一书，题名为《通占大象历呈经》 。今存的《甘石星经》为2卷，其中虽有一些后人增添润色之辞，仍不失原书面貌，是一部对天文研究有很高科学价值的文献。
石申、甘德的研究成果为历代天文星相家所重视，在正史的天文志类中，引用了他们大量的研究成果。月球背面的环形山，都是用已故的世界著名科学家的名字命名的。其中选用了五位中国人的名字（其他四位分别是祖冲之、张衡、郭守敬、万户），因为石申对天文学研究作出了杰出贡献，所以他的名字也登上了月宫。以石申命名的环形山，位于月球背面西北隅，离北极不远，月面坐标为东105°、北76°，面积350平方公里。
重要贡献
石申在天文学方面的贡献，是他与楚人甘德所测定并精密记录下的黄道附近恒星位置及其与北极的距离，是世界上最古的恒星表。相传他所测定的恒星，有138座，共810颗。从唐代《开元占经》中保存下来的石申著作的部分内容看，其中最重要的是标有“石氏曰”的121颗恒星的坐标位置(今本《开元占经》中佚失6个星官的记载)。现代天文学家根据对不同时代天象的计算来验证，表明其中一部分坐标值(如石氏中、外星官的去极度和黄道内、外度等)可能是汉代所测；另一部分(如二十八宿距度等)则确与公元前4世纪，即石申的时代相合。
主要影响
石申与甘德在战国秦汉时影响很大，形成并列的两大学派。石申的著作，在西汉以后被尊称为《石氏星经》。汉、魏以后，石氏学派续有著述，这些书都冠有“石氏”字样，如《石氏星经簿赞》等。
三国时代，吴太史令陈卓总合石氏、甘氏、巫咸(殷商时代的天文学家)三家星官，构成283官、1464星的星座体系，从此以后，出现了综合三家星宫的占星著作，其中有一种称为《星经》，又称为《通占大象历星经》，曾收入《道藏》。该书在宋代称《甘石星经》，托名为“汉甘公、石申著”，始见于晁公武《郡斋读书志》的著录，流传至今。书中包括巫咸这一家的星官，还杂有唐代的地名，因此不能看作是石申与甘德的原著。
战国时代，是中国天文学家创立四分历，并使之完善和系统化的时代，从保留的零星历史文献可以看出，石申夫在四分历发展过程中曾起过相当重要的作用。其贡献如下：
《史记·天官书》说：“故甘、石历五星法，唯独荧惑反逆行。”《汉书·天文志》说：“古历五星之推，亡逆行者。至甘氏、石氏经，以荧惑、太白为有逆行。”《开元占经》则载有石氏金星出没动态(包括行在内)的推算方法，可见石申夫有推算五星出没动态的方法，并已涉及火星、金星逆行的计算。
在魏国颁行四分历，使用每年365+1/4日，每月29+499/940日，十九年七闰，七十六年季节一循环的法则。其基本数据和格局与《史记·历书》类似，故各种文献都略而不载。
使用干支纪日法循环纪日。
使用石氏岁星纪年法循环纪年，此法载在《史记·天官书》中。
使用周正，以冬至所在之月为岁首。
《史记·天官书》记载，战国时期著名的天文学家有四家：“在齐，甘公；楚，唐昧；赵，尹皋；魏，石申。”各家的天文学都有占星术的内容，在他们的著作中能够看到当时战乱相寻的形势，记录着为政治事件占验的各种各样的说法，即“田氏纂齐，三家分晋，并为战国。争于攻取，兵革更起，城邑数屠，因以饥谨疾疫焦苦，臣主共忧患，其察视祥候星气尤急，近世十二诸侯七国相王，言从(纵)衡者继踵，而皋、唐、甘、石因时务论其书传，故其占验凌杂米盐。”《史记正义》引南朝时代梁阮孝绪的《七录》说，“石申，魏人，战国时作《天文》八卷也。”可惜书已失传。
《汉书·天文志》中引述的石申著作的零星片断，可以使中们窥见他在天文学和占星术两个方面的研究内容，“岁星(即木星)赢(五星早出为赢)而东南，《石氏》‘见彗星’，……赢东北，《石氏》‘见觉星(又名天棓bang)’；……缩(五星晚出为缩)西市，《石氏》‘见檀云(即天檀，彗星的一种，形状为尾部尖锐)，如牛’；……缩西北，《石氏》‘见枪云(即天枪，彗星的一种，形状为两端尖锐)，如马’。……《石氏》‘枪、檀、棓、彗异状，其殃一也，‘必有破国乱君，伏死其辜，余殃不尽，为旱、凶、饥、暴疾’。”
金朝中期宰相——石琚
石琚（1111年—1182年7月20日），字子美，汉族，河北西路定州（今河北省保定市唐县大洋乡中长店村）人，金朝中期宰相。
金熙宗天眷二年（1139年）己未科状元，历任弘政、邢台县令，因秉公办事，改任秀容县令，升任行台礼部主事，又任左司都事，升至吏部郎中。贞元三年（1155年），升任吏部侍郎。大定二年（1162年），升任左谏议大夫，上疏六事，为金世宗所采纳，迁吏部尚书。大定三年（1163年），拜参知政事，位居副相。大定七年（1167年），进拜尚书右丞。大定九年（1170年），又拜左丞，兼太子少师，期间多次直言上书，为金世宗赞赏。大定十七年（1177年），拜平章政事，封莘国公。大定十八年（1178年），升任右丞相。大定十九年（1179年），上表请辞，致仕归乡。 大定二十二年六月十八日（1182年7月20日），石琚因病在家里逝世，享年七十二岁，谥号“文宪”。
石琚后半生辅佐史称“小尧舜”的金世宗完颜雍，据史书记载，金世宗对他可谓言听计从，石琚则竭尽忠诚，使金朝政治清明，社会稳定，官序无缺，上下相安对于大定之治的产生和巩固，石琚做出了一定的贡献。
幼而好学
石琚，字子美，是河北西路定州（今河北省保定市唐县大洋乡中长店村）人，辽天庆元年（1111年），石琚出生，他自幼沉稳厚重好学。七岁时，读书时看一遍就能背诵，长大后，博览通晓经书史籍，擅长诗文写作。
登科入仕
天眷二年（1139年），石琚考中进士第一名，先后任弘政、邢台县令。邢台太守的亲属在县里贪暴无度，搜刮民财，以献给太守满足他的欲望，独有石琚一样东西也没给他。不久，太守因贪赃倒台，使他的副职都牵累治罪，石琚秉公办事，被命改任秀容县令，后又被提升为行台礼部主事，奉召做左司都事，连续升到吏部郎中。
贞元三年（1155年），石琚因父亲丧事离职，丧期未满又任命为本部侍郎。
大定二年（1162年），金世宗提升石琚为左谏议大夫，仍然保留本部侍郎职务。石琚奉命详细制定典章制度，石琚上疏六件事，大概内容是严正纪纲，严明赏罚，亲近忠直，疏远邪佞，节省不急之务，废除无名之役。金世宗赞许并采纳了这些意见。石琚于是迁升吏部尚书。石琚从员外郎干到尚书，有十年时间不曾离开吏部，选择编纂典章时间长了，凡是宋国、齐国更换授受官职的规格，黄河南北通注铨选的方法，能逐一屈指给出官职的等次，在当时号称详细明白。
位居参政
大定三年（1163年）十一月，石琚拜参知政事，石琚再三辞让，金世宗说：“依卿的才能声望没有人认为不可以的，你为什么要推辞呢？”右丞相苏保衡监护十六位工役，金世宗诏令苏保衡和石琚共同管理要办的事，并赐给二十四面银牌，允许他们合理规划。金世宗对石琚说：“这项工程不要再给百姓添麻烦，工匠都要给雇金，不要让贪官污吏趁机谋取私利，以引起民怨。卿等要尽心竭力，这才称朕的心意。”徒单合喜平定陕西，石琚奏请对秦、陇两地进行赦免，以便安抚百姓，金世宗听从了他的意见。
进升宰相
大定六年（1166年）十一月，石琚遭逢母亲丧事，回家守孝，不等丧满又任职，在大定七年（1167年）二月进拜尚书右丞。天长观遭灾，金世宗诏令有司修缮，有司毁掉百姓居室而扩大天长观，费钱三十万贯。
大定八年（1169年）九月，蔚州采地蕈，服役的一千几百人。石琚向金世宗汇报了这些事，金世宗说：“从今天起凡是号称御前侍候的人，都要禀报情况。”石琚和孟浩回答说：“圣上如此训教，真是百姓的福分啊。”当时，朝中讨论禁止张网猎捕狐狸、兔子等野物，计算猎捕的数目，要治捕猎之徒的罪。石琚上奏说：“因捕猎禽兽而治这些人的罪，恐怕不是陛下的愿望，对他们打一顿棍子然后释放也就可以了。”金世宗说：“是这样。”
大定九年（1170年）十一月，石琚又进拜左丞，兼太子少师。金世宗问宰相：“古代有身居下位而关心国家大事，敢于为百姓进言而没有顾忌的人，现在为什么没有这样的人了呢？”石琚回答说：“怎么能没有这样的人呢？只是没有得到上报罢了。”金世宗说：“应该尽心寻访推举他们。”
直言上谏
大定九年（1170年）十二月，金世宗将要到郊外去祭祀，讨论配享问题，石琚说：“配享的事，归神明做主。从外边来的无主不止，所以推论祖考来配享，同样要尊贵他们。《孝经》上说：‘郊祀后稷以配天。’汉、魏、晋都是以一位皇帝与天相配。唐高宗开始尊崇高祖、太宗两位皇帝与天相配。唐垂拱初年（685年），以高祖、太宗、高宗并列与天配。唐玄宗开元十一年（723年），废除几位皇帝同配的礼规，单以高祖配天。宋太宗时，以宣祖、太祖配天。宋真宗时以太祖、太宗配。宋仁宗时，有司请求以三帝并配，于是以太祖、太宗、真宗三位皇帝并配。在此之后礼院讨论与天、地要相对应，神无二主，应当以太祖一人去相配。这是唐、宋改变古代规矩以三位帝王配天，而终于最后还是依照古代规矩以一位皇祖与天相配。将来到郊外祭祀应该与古代礼规相符合，以一位皇祖配天。”金世宗说：“唐、宋的做法不足以作为法典，我朝只尊奉太祖皇帝配天。”
石琚曾经请求金世宗命令太子学习政事，有人诬陷他说：“石琚企图用恩惠讨好东宫。”金世宗观察石琚并没有别的企图，就把这话对他说了，石琚对金世宗说：“臣本来是个孤陋寡闻的人，承蒙陛下提拔，任职执政，兼有师保的责任。臣有愚见认为太子是天下的根本，应当让他知道民政的事，于是才那样建议。”因此请求解除少师的任命。
大定十年（1170年）二月，祭土地神，有司上奏请求金世宗在祝版上签名，金世宗问石琚：“应当署名吗？”石琚说：“过去有这种先例。”金世宗说：“祭祀典礼，卿等要慎重对待这件事，不要让后世讥笑。熙宗尊谥太祖，宇文虚中制定礼仪，以使朝廷按常规礼仪行事。当时朕虽然年少幼稚，也觉察到其中不对的地方。”石琚说：“祭祀是大事，不是过去有先例不敢任意行事。”
三月，金世宗对石琚说：“女真人往往居住四通八达的地方，不理解居住在里巷中人的苦处。卿曾经做过丞簿，对民间什么事不知道？凡关系到利害的事要积极汇报。” 金世宗与宰相大臣讨论铸造钱币的事，有人认为铸钱费工数倍，想采取坑冶金银的办法，金世宗说：“山河的利益可以交给百姓，只有钱币不能让民间私自铸造。如果财产货款流布四方，与在官府有什么不同？”石琚进言道：“臣听说天子的财富藏在天下，正像泉源的流通罢了。”金世宗问石琚：“古代也有百姓铸钱的事吗？”石琚回答说：“让百姓自己铸钱，那么小人贪图厚利，钱越发轻微令人讨厌，古代所以禁止百姓自己铸钱。”
大定十一年（1171年），在民间往往有人造谣惑众，这些人互相勾结图谋不轨，事发之后都伏法被杀了。金世宗问宰相大臣说：“南方还有许多人不顺从，这是为什么呢？”石琚回答说：“南方的无赖之徒，假托解释宣扬道教，拿妖术幻术来迷惑人。愚民无知，于是触犯法律。”金世宗说：“如僧人智究就是这样的。此辈不足以对他们怜悯，但由军士去追捕，劳民伤财，危害到良民，不如杜绝在萌芽状态。”
大定十二年（1172年）十一月，宗室子弟中有的人不胜任当官做事，金世宗想授给他们闲散官职，按职位发给俸禄，以赡养使他们自足，拿这想法问宰相大臣说：“比前代怎么样？”石琚回答说：“尧帝亲近九族，周代皇家九族和睦，都是帝王盛事啊！”石琚对这类事多是持顺从态度。
辞官不允
大定十三年（1173年），石琚上表请求辞去官职，金世宗没有答应。当时参知政事唐括安礼违背金世宗旨意，出任横海军节度使，数年金世宗不再召见他。石琚在偏殿从容地对金世宗劝谏道：“唐括安礼忠诚正直，久在外地任职。”金世宗深深感到是这样，于是将唐括安礼从南京留守任上召进京任尚书右丞。
大定十六年（1176年），石琚再次上表乞请辞职，金世宗还是没答应。石琚曾举荐室绍先作为右司员外郎，绍先中风暴死，金世宗很是惋惜，对石琚说：“这是卿推举的人才啊！”再三感叹这件事。
大定十七年（1177年）十一月，石琚拜平章政事，被封为莘国公。
大定十八年（1178年）正月，整理《起居注》的移剌杰上书说：“朝廷上奏议事把一般官员隔离在外，史官也不能听，没办法记录。”金世宗问宰相这件事，石琚和右丞相唐括安礼回答说：“古代的史官，对天子的一言一行必须记录，用来儆戒人君，没有谁不敬畏。周成王剪桐叶当作圭，戏封叔虞，史佚说：‘天子说话不能开玩笑，说话就要记入史书。’从这件事看出做人君的一言一行，史官都得记录，不能回避啊！” 金世宗说：“朕看《贞观政要》，唐太宗与臣下讨论事情，开始议了什么，后来结果怎么样，这可以证明史臣在旁记下来而写在史书上的。如果恐怕遗漏什么事，那么可以选出谨慎守密的人担任这件事。”上朝奏事议事回避一般官员，而不回避记注官从这时开始。
三月，金世宗对宰执说：“县令的职位与人民最为亲近，应当选得贤才任用。近来犯法的多，单单听不到有贤能的人。朕在春水，见到石城、玉田两位县令，都年事已高，苟且领取俸禄而已。京都附近尚且如此，远县的情景可想而知。”石琚回答说：“良乡令焦旭、庆都令李伯达都能当官，可以任用。”金世宗说：“审查如卿所说，可以提升任用他们。” 八月，石琚升任右丞相。
告老还乡
石琚以年老体衰多病为理由坚决要求辞职，金世宗说：“朕知道卿年纪老了，勉强为了朕而留职，再等一、二年，朕将考虑这件事。”金世宗对宰相大臣说：“朕是天子，从来不敢专行独断，每件事情都要广泛征求卿等的意见，可行的就行，不可行的就禁止。”石琚和平章政事唐括安礼上奏说：“好问，思路就开阔；自己说了算，思路就狭小，陛下这样做，是天下极大的幸运。”
大定十九年（1179年）八月，石琚又上表辞职，金世宗才准许了。金世宗诏令石琚的一个孙子做阁门祗候，石琚当即遵命动身回归乡里。石琚临走前，金世宗问他：“谁能替代你？”石琚回答说：“杨伯雄可以。”当时人议论都认为石琚举荐得人。许久之后，金世宗对宰相大臣说：“了解一个人是最难的事，近来文职官员的选用大多不得其人。只有石琚当丞相时，往往推举出能胜任的官员，左丞移剌道、参政粘割斡特剌推举提升的武职候选人，其中很有一些人才。朕常常因为不能遍识人才而不满足。这是宰相的职责，左右近侍虽然常有人举荐，朕不敢轻易相信。”又说：“近来刺史、县令许多缺员，应当选择精明干练的人任命，资历级别不到任用有什么害处呢？”又说：“只有石琚最知人善任。”
后来，唐括鼎任定武军节度使，金世宗对他说：“好久不见石琚了，他的精力比以往如何？你到任后要去探望他。”金显宗也惦念着石琚，在石琚生日的时候，金显宗寄诗来表达自己的心意。
溘然长逝
大定二十二年六月十八日（1182年7月20日），石琚因病在家里逝世，享年七十二岁，谥号“文宪”。
泰和元年（1201年），衍庆宫挂上了石琚的画像，诏令配享世宗庙廷。
为政举措
政治
大定二年（1162）石琚上疏正纪纲，明赏罚等六事，为世宗所采纳。
石琚自员外郎到尚书，在吏部任职十年，负责选举时间很久，宋、齐的换授官格，南北通注铨选之法，都能屈指之间做出等次，当时号称详细明白，因此世宗擢升其为左谏议大夫时，仍保留其吏部侍郎之职，并授命其详细改定各项制度。
大定十四年（1174年），宋朝遣使请求免除亲手接国书的仪式，世宗召集众宰相商议，石琚等以为若不答应，定会兴兵，最后金世宗没有采纳，拒绝了宋人的请求。
大定十八年（1178年），修起居注移剌杰上奏说：“朝廷上奏议事把一般官员隔离在外，史官也不能听，没办法记录。”金世宗就此问题问过石琚，石琚以“周成王剪桐叶为圭戏封叔虞”的典故劝谏世宗，于是从此之后，朝廷议政不再让记注官回避。
大定十九年（1179年）八月，石琚上表辞职，在临走前，推荐杨伯雄继任他的宰相之位，当时人议论都认为石琚举荐得人。石琚在任宰相期间还举荐了李偲、焦旭等人，后皆有能吏之名。世宗亦称赞他最为知人。
文化
在世宗朝的众位宰相中，就礼乐文化方面的贡献而言，尤以石琚为先，他在礼仪方面贡献颇多。大定十年的祭社之礼便由石琚议定
大定十一年（1171年），金世宗欲行郊祀，命宰臣商讨配享之礼仪。当时还身为左丞石琚上奏，认为此次郊祀应该效法古礼，只以太祖配享。世宗听从了他的建议。此年朝享太庙亦由石琚奏定礼仪。
清代诗人、藏书家——石韫玉
石韫玉（1756年—1837年），字执如，号琢堂，又号花韵庵主人，亦称独学老人，江苏吴县（今江苏省苏州市）人。清朝诗人、藏书家，著录家藏1200余种。
人物生平
石韫玉生于清高宗乾隆二十一年，卒于宣宗道光十七年，年八十二岁。年十八，补吴县举博士弟子员。乾隆五十五年（1790）中一甲一名进士，授翰林院修撰。五十七年，任福建乡试正考官。旋视学湖南。历官四川重庆府知府，山东按察使。因事被劾革职，念旧劳赏编修。乃引疾归，主讲苏州紫阳书院二十余年。尝修《苏州府志》，为世所重。韫玉未第时，见淫词小说及一切得罪名教之书，辄拉杂烧之。家置一库，名曰孽海，收毁几万卷。一日阅《四朝闻见录》，有劾朱文公疏，忽拍案大怒，亟脱妇臂上钏质钱五十千，遍搜东南坊肆，得三百四十余部，尽付一炬。
嘉庆十年（1805），《浮生六记》的作者沈复始为其幕僚。
主要影响
《船山诗草》，清嘉庆二十年（1815）石韫玉刻本。十册，半页十行二十字，白口，左右双边，单鱼尾。题“翰林院检讨臣张问陶恭撰”。卷首有遂宁灵泉寺释道嵘乾隆五十七年（1792）序、船山嘉庆十三年（1808）自序。书后有石韫玉嘉庆二十年（1815）《刻船山诗草成书后》。张问陶（1764—1814），清代著名诗人，有“青莲再世”的评价，系石韫玉同年挚友。张问陶于嘉庆十六年（1811）辞官，漫游吴越，后侨寓苏州虎丘，嘉庆十九年（1814）病逝于苏州。张问陶逝世后，石韫玉将其所撰《船山诗草》二十卷刊刻于吴中。石韫玉《刻船山诗草成书后》云：“文园遗稿叹丛残，手为删存次第刊。名世半千知己少，寓言十九解人难。留侯慕道辞官蚤，贾岛能诗当佛看。料理一编亲告奠，百年心事此时完。”船山作诗主性灵，与袁枚、蒋士铨齐名。袁枚《答张船山太史书》云：“诗人洪稚存太史，旷代逸才，目无余子，而屡次来信颂执事之才为长安第一。”《答张船山太史寄怀即仿其体》云：“忽然洪太史，夸我得奇士。西川张船山，槃槃大才子。”可见船山当时影响之著。
主要作品
韫玉著有《独学庐诗文集》《晚香楼集》《花韵庵诗余》及《花间九奏乐府》。《花间九奏》共含九个短剧，为《伏生授经》《罗敷采桑》《桃叶渡江》《桃源渔父》《梅妃作赋》《乐天开阁》《贾岛祭诗》《琴操参禅》及《对山救友》皆为纯粹之文人剧。清嘉庆十九年(1814)三月初四(公历4月23日)，清代大诗人、石韫玉进士同年挚友张问陶（船山）病逝于苏州，石韫玉于嘉庆二十年（1815）十月编成《船山诗草》20卷及《船山诗草选》，刊行吴中。石韫玉《刻〈船山诗草〉成书后》云：“文园遗稿叹丛残，手为删存次第刊。名世半千知己少，寓言十九解人难。留侯慕道辞官早，贾岛能诗当佛看。料理一编亲告奠，百年心事此时完。”穿越生死之友谊，令人感动万分！
藏书介绍
《清代稿钞本》中收录有其《竹堂文类》钞本。
清文学家、藏书家。字执如，号琢堂，晚称竹堂居士、独学老人。吴县（今江苏苏州）人。乾隆五十五年（1790）进士，授翰林院编修。后任福建乡试正考官，旋即视学湖南，官四川重庆府知府、山东按察使、布政使。镇压白莲教起义，献坚壁清野法，对起义军威胁颇大。遂升为山东按察使。后因事被革职，引疾归。主讲苏州紫阳书院20余年。修《苏州府志》为世推重。喜藏书，但收书范围颇为激进，见淫书、小书及一切与朝纲不符之书即烧。阅《四朝闻见录》中有劾朱熹之语，忽拍案大怒，又集资5万元，遍搜东南书坊、书肆，得书340余部，凡有诋语之书，尽付一炬。家有书库名为“孽海”，传收钦定经典及儒家之书，至4万余卷。在京师建有藏书楼“独学庐”，由成亲王题写匾额，又有“五柳园”、“花韵庵”、“晚香楼”、“凌波阁”等，嘉庆十七年（1812）在苏州建有藏书楼3间，楼座东向西，取其朝暮有日色入楼中，而无朽蠹之患，名为“独学庐”。编撰《凌波阁藏书目录》和《独学楼题跋》，前者分类为10大类，著录家藏1 200余种，后者是其金石碑刻和书画题跋。藏书印有“平江石氏图书”、“吴中石氏凌波阁藏书”、“石韫玉印”、“琢堂校藏”、“凌波阁藏书印”、“观我生”等。著有《独学楼诗文集》《晚香楼集》《花间九奏乐府》《花韵庵诗余》《竹堂类稿》等。
石守信
石守信（928年～984年），开封浚仪（今河南省开封市）人，五代、北宋时期将领。
显德元年（954年），高平之战后，石守信因战功迁铁骑左右都校。显德三年（956年），从后周世宗征南唐，因战功迁殿前都虞候，后任殿前都指挥使、领洪州防御史。后周恭帝即位，加领义成军节度使。后石守信与赵匡胤等结为义社兄弟。赵匡胤发动陈桥兵变回师开封时，石守信帮助其夺取政权。宋太祖赵匡胤即位后，任其为侍卫马步军副都指挥使，改归德军节度使。不久，又率军平定后周节度使李筠、李重进叛乱，以功加同平章事，升任侍卫亲军马步军都指挥使。
建隆二年（961年）七月，宋太祖采纳赵普的建议，为避免重演陈桥兵变、黄袍加身的事件，解除了石守信等人的兵权。后改授其为天平军节度使出镇郓州。太平兴国二年（977年），拜中书令、行河南府尹、充西京留守。太平兴国四年（979年），随宋太宗赵炅北征辽朝，授崇信节度使，进封卫国公。太平兴国七年（982年），徙镇陈州。
太平兴国九年（984年），石守信去世，享年五十七岁，谥号武烈。
人物生平
屡立战功
石守信在五代后汉时期，隶属于枢密使郭威（后周太祖）帐下。后周广顺初年（951年），升任禁军亲卫都虞侯。显德元年（954年），石守信跟随后周世宗柴荣征讨北汉，在高平之战中有功，升任亲卫左第一军都校。同年师还后，又升任铁骑左右都校。
显德三年（956年），石守信随后周世宗征南唐，任先锋，下六合，入涡口，克扬州。显德五年（958年）三月，南唐割淮南求和后，石守信以功升领嘉州防御使，充铁骑、控鹤四厢都指挥使，成为殿前司禁军主力的指挥官。
执掌禁军
显德六年（959年）三月，后周攻辽，石守信任陆路副都部署，成为后周的主要将领之一，以功迁殿前都虞候，转都指挥使、领洪州防御使。同年六月，赵匡胤接替张永德任殿前都点检时，石守信接替赵匡胤任殿前都指挥使。此年，柴荣驾崩，其子柴宗训即位，石守信出任义成军（今河南滑县东南）节度使，仍兼任殿前都指挥使。石守信是以赵匡胤为首的“义社十兄弟”中，继李继勋、赵匡胤之后第三个建节的，而且长期与赵匡胤同在殿前司共事，是赵匡胤的部属、亲信。他作为赵匡胤的副手，与赵匡胤的关系最为密切。
显德七年（960年）正月初，赵匡胤指使人谎报军情，暗中与赵匡胤勾结的次相王溥，促使首相范质仓促派赵匡胤率军北上，石守信是殿前司留京的最高长官，是赵匡胤事前安排的内应。赵匡胤于当天晚上准备兵变时，派心腹小校郭延赟驰回京城向石守信报告，石守信立即部署“将士环列待旦”，等待策应赵匡胤兵变部队回京。由于有石守信等指挥的殿前司禁军策应，赵匡胤的兵变部队得以顺利进城。
开宋元勋
宋朝建立后，石守信列在六位主要开国元勋（翊戴功臣）之首，升任侍卫马步军副都指挥使，并改兼归德军节度使。
建隆元年（960年）四月，昭义军节度使李筠反宋，赵匡胤立即派石守信为主帅与高怀德率前军进讨，并先后于长平（今山西长子南）、泽州（今晋城）南，击败李筠军。赵匡胤亲往督战，攻下泽州，李筠自焚死，泽、潞平，石守信以功加同平章事。
同年九月，淮南节度使、原后周侍卫马步军都指挥使李重进在扬州造反，赵匡胤又派石守信为扬州行营都部署、兼知扬州行府事，为南征军主帅，赵匡胤随后也亲征督战。十一月，石守信率军攻占扬州，李重进自焚死，淮南平。
建隆二年（961年），石守信升任侍卫马步军都指挥使，移镇郓州。同年七月，赵匡胤解除宿将兵权，石守信改任天平军（今山东东平）节度使，虽保留侍卫马步军都指挥使军职，“其实兵权不在也”。
建隆三年（962年）九月，石守信深知赵匡胤的心意，自己上表请求解除兵权，被免去侍卫马步军都指挥使之职，专任天平军节度使。开宝六年（973年），石守信升为兼侍中。
自晦保身
宋太宗即位，石守信升为兼中书令，石守信自出任天平军节度使总共十七年未曾调任，专事聚敛，积财巨万。
太平兴国二年（977年），罢天平军节度使，改以中书令衔任河南尹、西京（洛阳）留守。石守信崇奉佛教，在西京建造崇德寺，招募民夫运输建筑材料，驱赶压迫工人十分厉害，但是不给工钱，很多工人因为这样受苦。
太平兴国三年（978年）加检校太师。太平兴国四年（979年），宋太宗亲征灭北汉，遂即移军进攻辽南京幽都府，起用石守信督前军。高梁河（今北京西直门外）之战，太宗亲自督战，但宋军大败，太宗狼狈逃回。同年八月，宋太宗将战败的责任推给诸将，石守信以“督前军失律”的罪名，被“责授崇信军节度使兼中书令”。但不久，朝廷又进封石守信为卫国公。
太平兴国七年（982年），移任镇安军（陈州，今河南淮阳）节度使，复守中书令。
晚年去世
太平兴国九年（984年）六月，石守信逝世，终年五十七岁，追封威武郡王，赐谥武烈。
轶事典故
拥有了巨额财富的石守信，从此开始享受酒梦浮华的人生。可是闲日子过久了，也挺没劲的。正在这时，他老朋友梁彦温的儿子梁周翰前来拜访，石守信一见这个文才不错的青年才俊，顿生爱才之心，便在心里记下了这个后生的名字。又过了一段时间，赵匡胤在酒宴之中跟石守信谈到他身边缺个能文会写的“秘书”，并说要让梁周翰过来试试。石守信心中暗喜，回家后就把这件好事偷偷告诉给了梁周翰。
青年才俊梁周翰得到石守信的通知后，心情极度兴奋。他急急忙忙写了一封感谢信给皇上。收到感谢信的赵匡胤，顿时龙颜大怒，不仅当即取消了这项任命，还把梁周翰赶出京城，外放效力。
石守信听说了这件事，当即惊出了一身冷汗。他本想既为老朋友做个顺水人情，又帮义兄皇帝找个好笔杆子，可万万没想到会是这么个结果。这明里是贬谪梁周翰，暗里不就是敲打他石守信吗？你好好听话，服从命令乘凉去，义兄不会亏待你，但如果你敢插手政事，特别是干预人事，就别怪义兄我不客气！领会了义兄皇帝意图后，石守信马上就行动起来，在天平军（今山东省东平县）节度使的任期内连续17年不离岗，“专事聚敛，积财巨万”。为了生存和利益，努力践行着宋太祖倡导的享乐主义价值观。
石敬瑭
后晋高祖石敬瑭（892年3月30日—942年7月28日）， 沙陀族，太原人。后唐明宗李嗣源的女婿，五代十国时期后晋开国皇帝（936年11月30日 [26]—942年7月28日在位）。
石敬瑭以善射被李嗣源倚为心腹，后唐庄宗同光四年（926年），李嗣源讨赵在礼，至魏州，石敬瑭统亲军拥李嗣源为主，迅速占领汴州。李嗣源不久即位，是为明宗。石敬瑭因此先后被任命为保义、宣武、天雄、河阳、河东节度使。长兴四年（933年），李嗣源死，子李从厚继位，是为闵帝，加石敬瑭中书令，调任成德节度使，后又镇守太原。次年，李从珂反，闵帝出奔，路遇石敬瑭，被石敬瑭挟留在卫州。不久，闵帝为李从珂所杀，李从珂即位，是为末帝。末帝猜忌石敬瑭，于清泰三年（936年）命石敬瑭移镇天平军。石敬瑭遂与桑维翰、刘知远等谋反，以割地、称臣、称儿为条件，请求契丹出兵相助。十一月，契丹主耶律德光立石敬瑭为帝，国号晋，史称后晋，改元天福。后晋割幽云十六州给契丹，并每年献帛三十万匹。闰十一月，后晋和契丹合兵攻克洛阳，后唐灭亡。天福二年（937年），石敬瑭迁都汴州。天福三年（938年），升汴州为东京，置开封府，改洛阳为西京。石敬瑭在位期间，连年发生兵乱，且依附契丹，使中原地区动荡不安。
天福七年（942年），吐谷浑（退浑）活动于河东，对契丹造成威胁，石敬瑭因此受到责问，忧郁成疾而死，享年五十一岁。庙号高祖，谥号圣文章武明德孝皇帝，葬于显陵。
人物生平
早年经历
石敬瑭是卫国大夫石碏的后人，石敬瑭之父名叫石绍雍，胡名臬捩（niè liè）鸡，本来是西部少数民族，后自朱邪归唐，从朱邪入居阴山，其后，李克用起于云、朔之间，臬捩鸡因善骑射而投奔李克用，官至平、洺二州刺史（关于其出身的争议，参见“人物争议-出身问题”目录）。死于任上，赠太傅，后晋建立之后，追尊石绍雍为孝元皇帝。
景福元年（892年）二月二十八日，石敬瑭生于太原汾阳里，家里排行老二。石敬瑭从小就沉默寡言，喜欢读兵法书，而且非常崇拜战国时期赵国名将李牧和汉朝名将周亚夫。时任代州刺史李嗣源对他很器重，将自己的女儿嫁给了他。李存勖听说他善于骑射，把他提拔到自己身边，李嗣源请求将他调往军中，李存勖同意了。李嗣源让他统领自己的亲军精锐骑兵“左射军”，号称“三讨军”，视他为自己的心腹之将。此后，石敬瑭跟随李嗣源转战各地，成为李存勖的一员骁将。
天祐十二年（后梁乾化五年，915年），李存勖兼并河北地区，于邺都开府，后梁派大将刘鄩率领五万大军在莘县扎营。后梁贞明二年（916年）二月，在和后梁大将刘鄩对阵交战时，刘鄩袭击还没有列好阵势的李存勖，军情危急，石敬瑭立即率领十几名亲军，横槊深入敌阵，东挡西杀，左冲右突，遏止住了梁军攻势，掩护李存勖后撤。事后李存勖称赞他勇猛威武，抚摩着他的背脊说：“大将门下出强将，这话不虚啊”，并颁赐给他财物，又亲自送给他酥食，石敬瑭由此而名声远扬。
追随嗣源
后梁贞明三年（917年），刘鄩列阵于莘县西北，李嗣源跟随李存勖突入敌阵，激战正酣，时间一久，李嗣源与石敬瑭陷于阵中，石敬瑭挺身挥剑，来回辗转苦斗，奔跑数十里，于故元城东追杀刘鄩的大军。当日，刘鄩大军被杀伤过半。
后梁贞明四年（918年），和后梁大将贺瑰激烈争夺黄河沿岸时，晋军先攻下了杨柳镇（今山东东阿东北），贺瑰于无石山设伏，李嗣源却中了刘鄩的埋伏，石敬瑭在情急之下作为李嗣源的殿军，大破梁军五百余骑，扣紧马缰缓行而回。同年十二月，梁晋又大战于胡柳陂，号称十万大军。总管周德威率领左军，中间夹杂着幽州兵，前锋作战不利，周德威战死。李存勖率领五千步兵，固守高陵以避梁军的锐气。唯独李嗣源的右军得以保全，李嗣源在土山之下设置伏兵，看着石敬瑭说：“梁军作战首先取胜，旌旗齐整，何将用什么计谋才能挫败呢？”石敬瑭回答说：“腊月之后天气非常寒冷，梁军大多是步兵，易进难退，不如让士兵备好粮食与水，慢慢地消耗对方。况且骑兵与步兵存在显著差异，我们势必要取得胜利，对方一击即溃。”李嗣源说：“这正是我所想。”等到日暮时分，梁军在平野之地列阵，五六万人为一方阵，指挥游骑来出战晋军，石敬瑭说：“梁军大将要逃跑了！”于是请求李嗣源下令士兵整顿盔甲，以包围的阵型布置，命令三百名左射军士兵鸣箭奔驰，逐渐收缩包围圈，同时以数千骑兵协同作战。到了夜晚，梁军的旌旗在风中倒下，其中一角的防线首先崩溃，其他三面紧接着也陷入混乱，他们的帅旗和战竿相互撞击，发出如同爆炸的声音，横七竖八的尸体和丢弃的盔甲堆积如山，数不胜数。因此，梁军的势力大大削弱，李存勖趁机进军，驻扎在德胜。
后梁龙德元年（921年）十月，石敬瑭跟随李嗣源在德胜渡击败后梁大将戴思远，斩首两万多人。后梁龙德二年（922年），梁晋在胡卢套作战，晋军逐渐败退，石敬瑭迎着梁军精锐，拔出长剑，杀开血道，用身体保护李嗣源撤退，敌人干望着他，无人敢上前阻击。
后唐同光元年（923年）四月，后唐庄宗李存勖在邺城称帝，改年号同光。派李嗣源越过黄河，孤军深入袭取郓州。郓人开始没有发觉他们，石敬瑭率领五十个骑兵跟随李嗣源渡过济水，突袭东门进到了城内，郓兵前来阻击，石敬瑭被刀刺中，仍像羽翼那样保护李嗣源，把士兵部署在大道上，坚守不移，等到后续骑兵接连不断地到来，才攻取了郓城的中心地带，而占据了郓城。接着平定汴水，灭掉了后梁，成就了李存勖的霸业，促成李嗣源建立不朽的功绩，其中石敬瑭与李从珂功劳最大，庄宗时石敬瑭官位不显赫是因为不喜欢自我夸赞的原因，这只有李嗣源心里明白。
后梁龙德三年（923年）十月，石敬瑭跟随李嗣源观察梁军阵地杨村寨，部下都没有披甲，突然梁军出其不意，用武器掩袭李嗣源，兵刃将要刺到李嗣源背部，石敬瑭手持战戟冲上前，用力一击，几个凶悍的敌人从马上滚落下来，李嗣源才免于一死。
拥立明宗
石敬瑭不仅在战场上救岳父李嗣源，在遇到政治难题时又是他为李嗣源分析局势，指点迷津。这方面最突出的就是劝李嗣源顺应时势，在兵乱时追求帝位。
同光四年（926年），在赵在礼兵变魏博时，朝廷派遣元行钦去招降而未成功，大家议论纷纷，认为非李嗣源不能招降赵在礼，李存勖于是任李嗣源为统帅，派去镇压，但到了魏州（今河北大名北）时，自己的军队也发生了兵变，请求李嗣源在河北称帝。李嗣源对李存勖没有二心，接受了霍彦威的劝谏，这时就想只身回去向李存勖言明真情。石敬瑭极力反对他这种不明智的做法，他说：“岂有在外领兵，军队发生兵变后，其主将却没事的道理？况且犹豫不决是兵家大忌，不如趁势迅速南下。我愿领骑兵三百先去攻下汴州，这是得天下的要害之处。得之则大事可成。”李嗣源这才醒悟过来，立即派他领兵先行，自己随后跟进。石敬瑭在黎阳（今河南浚县）渡过黄河，占领汴州。等到李嗣源进入汴城，庄宗也亲自率领军队到达离汴城五里路的西北部，庄宗登上高城叹息说：“我不能成就大事了！”因此跟随庄宗的士兵大量溃散，前来归顺李嗣源。李嗣源马上派遣石敬瑭率领士兵担任前锋，奔赴汜水关，不多久，庄宗遇内乱而亡。同月，李嗣源进入了洛阳，嘉奖石敬瑭的功劳，由总管府都校提拔为陕州府兵马留后。五月，李嗣源登上帝位，石敬瑭也因功被加封光禄大夫、检校司徒，授陕州（今河南三门峡市）保义军节度使，还赐号“竭忠建策兴复功臣”。
天成二年（927年）二月，石敬瑭加封检校太傅兼六军诸卫副使，进爵位封为开国伯。十月，任御营使，快速地平定汴州节度使朱守殷的叛乱。因功擢升宣武军节度使、侍卫亲军马步军总指挥使兼六军诸卫副使，加封爵位为开国公，赐“耀忠匡定保节功臣”名号。
天成三年（928年），加封检校太傅、同中书门下平章事、兴唐尹、邺都留守、天雄军节度使，又加封驸马都尉。
长兴元年（930年），加封检校太尉。九月，东川节度使董璋叛乱，石敬瑭任东川行营都招讨使，兼理东川行府事务。次年，因蜀道险要艰难，粮食运输不能供上，明宗下令班师回朝。四月，又兼任六军诸卫副使。六月，改任河阳节度使，仍兼握兵权。
长兴四年（933年），秦王李从荣上奏北方契丹、吐浑、突厥犯边，需要一名大将统帅边军，众臣认为只有石敬瑭和康义诚能够担当。石敬瑭本来就不愿做禁军副帅，自愿北上。十一月四日，石敬瑭加封兼任侍中、太原尹、北京留守、河东节度使，另兼职大同、振武、彰国、威塞等地军队蕃汉马步军总管，改赐“竭忠匡运宁国功臣”名号，掌握了河东这块后唐起源地区的军政大权。第二天，在中兴殿宴饮，石敬瑭捧杯为明宗祝寿，趁便上奏说“：我虽微小怯懦，想到边陲大事，岂能不竭力尽忠，只是我远离京都，长久见不到皇上，不能随时申报。”石敬瑭再拜告辞，明宗流泪打湿了衣襟，左右近臣奇怪明宗过度悲伤，后来果然从此与石敬瑭永诀，没能再度相见了。
经营河东
后唐长兴四年（933年）十二月，李嗣源病死后，石敬瑭听到消息，如丧考妣，悲痛不止。
应顺元年（934年），李从厚继位，是为后唐闵帝。石敬瑭被加授中书令，调任镇州（今河北正定）成德军节度使，让在陕西的李从珂任河东节度使。李从珂因此发动了岐阳兵变，最后用眼泪使李从厚派去镇压他的将士归降于他，然后领兵杀向洛阳。李从珂又让石敬瑭去商议军国大事，石敬瑭在路上遇到从洛阳逃出来的李从厚，李从厚的随将嫌石敬瑭不保李从厚，短兵相接后，石敬瑭就将李从厚的随从全都杀死，然后将李从厚幽禁起来，去向李从珂请功。最后李从珂派人将李从厚杀死。
李从珂继位以后，任石敬瑭为河东节度使、北京留守，充大同、振武、彰国、威塞等军蕃汉马步总管。虽然石敬瑭帮他除掉了李从厚这个后患，但并没有信任他，反而将石敬瑭当成最大的威胁来对待。想尽办法要将他调离河东这块根据地。在石敬瑭到首都参加完李嗣源的葬礼之后，也不敢提出要回去，害怕李从珂起疑心，所以整天愁眉不展，再加上他当时有病，最后竟瘦得皮包骨，不像个人样。妻子李氏赶忙向母亲曹太后求情，让李从珂放石敬瑭回去。李从珂虽然不是曹太后的亲生儿子，但曹太后从小对他如同亲生一样，又见石敬瑭病成这样，估计难以构成什么威胁，于是就顺水推舟做个人情，让石敬瑭回到了河东。没想到这次竟是纵虎归山，后唐亡于他手。
石敬瑭回去之后，更是小心防范，其妻李氏有次回去参加李从珂的生日宴会，想早点回来，李从珂却醉醺醺地对她说：“这么着急回去，是不是要和石郎造反呀？”李氏回来告诉了石敬瑭，这使石敬瑭更加相信李从珂对他疑心很重，因为酒后人常说些平时不想说的话。从此石敬瑭就开始为以后做充分的准备。一方面在首都的来客面前装出一副病态，说自己没有精力治理地方政务，以此来麻痹李从珂；另一方面，他几次以契丹侵扰边境为名，向李从珂要大批军粮，说是屯积以防敌入侵，实际是为以后打算。李从珂被他蒙在鼓里，屡次上当，但石敬瑭的部下却看了出来，在朝廷派人慰劳将士时，有的人就高呼万岁，想拥立石敬瑭做皇帝以功邀赏。石敬瑭害怕事情泄露，就将领头的将士共三十六人杀死。
为防止以后有变时措手不及，石敬瑭决定试探李从珂，就上书假装辞去马步兵总管的职务，让他到别的地方任节度使，如果李从珂同意就证明怀疑自己，如果安抚让他留任说明李从珂对他没有加害之心。但李从珂却听从了大臣薛文遇的主意，薛文遇说：“河东调动也要反，不调动也会反，时间不会太长，不如先下手为强。”
后唐清泰三年（936年）五月，改任石敬瑭为郓州节度使，进封赵国公，又改赐“扶天启运中正功臣”名号。
接着降诏催促石敬瑭前往郓州就任，这下刺激得石敬瑭慌不择路地派遣桑维翰勾结契丹做了儿皇帝，从此留下百世骂名。石敬瑭先装病不走，然后又要求李从珂让位给李嗣源的亲生儿子李从益，说李从珂是养子，不应该继承皇位。李从珂就下令罢免石敬瑭的所有官职，然后派兵讨伐，命张敬达领兵攻打太原。安重荣、安元信、安审信率军来援，张万迪等人率军来降。这个月里，城外围军进攻得非常激烈，石敬瑭亲自抵挡飞箭流石，人心虽然坚定，但仓里的粮食却逐渐匮乏。
割土求援
石敬瑭早有计划，见兵临城下，自己又力量不足，就计划向契丹皇帝耶律德光求救，并向其许诺：割让幽云十六州给契丹，每年进贡大批财物，以儿国自称。刘知远（即后汉高祖）认为条件太屈辱，没有必要许诺这么多，但石敬瑭在桑维瀚的支持下一意孤行。
正愁没机会南下的耶律德光喜出望外，立即领兵从雁门关南下来救石敬瑭，最后偷袭大败后唐军队，杀死一万多人。
后晋天福元年十一月己亥日（936年11月30日），辽太宗耶律德光册石敬瑭为皇帝，改元天福，国号晋，契丹主自解衣冠授之。石敬瑭遂即位于柳林（今山西太原市东南）。石敬瑭则将幽云十六州，即今天的河北和山西北部的大片领土割让给了契丹。十六州是：幽（今北京市）、蓟（今天津蓟州区）、瀛（今河北河间）、莫（今河北任丘）、涿（今河北涿县）、檀（今北京密云）、顺（今北京顺义）、新（今河北涿鹿）、妫（音归，原属河北怀来，今已被官厅水库所淹）、儒（今北京延庆）、武（今河北宣化）、蔚（今河北省蔚县）、云（今山西大同）、应（今山西应县）、寰（今山西朔县东马邑镇）、朔（今山西朔县）。石敬瑭称比他小十岁的耶律德光为父皇帝，再每年进奉帛三十万匹。被后人所谴责的主要是割让土地，不仅使中原失去大片领土，而且使契丹轻易占领了长城一带的险要地区，此后，契丹便可以长驱直入直到黄河流域，中间没有了抵抗的天然屏障，为中原人民带来了无穷的灾难。实际丢的不仅有16州，李嗣源统治时期丢了平州，宁州和营州在后唐灭后梁之战时被契丹趁机夺取。此外后晋杜重威投降后，耶律德光派耿崇美诱降，易州刺史郭固被杀，易州也被契丹占领。
对此种认贼作父、卖国求荣的行径，连其亲信都押牙刘知远也表示反对说：称臣可矣，以父事之太过，厚以金帛赂之，自足致兵，不必许其土田，恐异日大为中国之患，悔之无及。然石敬瑭不从，仍一意孤行。契丹主耶律德光得表大喜，以兵援之，大败后唐张敬达。
称帝建国
石敬瑭称帝后，很守“信用”，割幽云十六州给契丹，承诺每年给契丹布帛30万匹。幽云十六州乃北部天然屏障，至此中原完全暴露在契丹铁蹄之下。
石敬瑭在太原柳林（现太原市小店区刘家堡乡西柳林村，俗称柳林庄）称帝伊始，卢龙节度使北平王赵德钧，厚以金帛贿赂契丹，亦欲倚仗契丹以取中原，仍许石敬瑭镇河东。契丹主因当时困难重重，欲许赵德钧之请。石敬瑭闻讯大为惊惧，急令掌书记官桑维翰见契丹主。桑维翰跪于契丹主帐前，自旦至暮，涕泣不立，苦苦哀求契丹放弃赵德钧之请。契丹主从之，并说桑维翰对石敬瑭忠心不二，应该做宰相。石敬瑭遂以桑维翰为中书侍郎、同平章事。同月，石敬瑭攻入洛阳，后唐亡。
后晋天福二年（937年），车驾入汴州，翌年（938年），升汴州为东京开封府。时晋朝新得天下，藩镇多未服从，兵火甚多，府库空虚，民间贫穷，但契丹仍贪求无厌。为解决财政危机、巩固政权，石敬瑭采纳了桑维翰的建议，推诚弃怨，以抚藩镇；训卒缮兵，以修武备；务农桑，以实仓库；通商贾，以事货财；卑辞厚礼，以事契丹。
石敬瑭对于契丹百依百顺，非常谨慎，每次书信皆用表，以此表示君臣有别，称太宗为“父皇帝”，自称“臣”，为“儿皇帝”。每当契丹使臣至，便拜受诏敕，除岁输30万布帛外，每逢吉凶庆吊之事便不时赠送好奇之物，以致赠送玩好奇异的车队相继以道。石敬瑭虽推诚以抚藩镇，但藩镇仍不服，尤耻臣于契丹。大同节度使判官吴峦，闭城不受契丹命。应州指挥使郭崇威，挺身南归。
天福二年（937年），天雄节度使范廷光反于魏州，石敬瑭令东都巡检张从宾讨伐，但张从宾与之同反。继而渭州也发生兵变。是年，契丹改国号“大辽”。侍卫将军杨光远自恃重兵，干预朝政，屡有抗奏。石敬瑭常屈意服从之。
天福三年（938年）八月，魏州城仍未攻下。师劳民疲，士兵们都不愿再战，石敬瑭也被拖得有气无力。他不得已改变了策略，乃两次派宦官朱宪到魏州招安范延光，保证不杀范延光和部下官兵。不久，范延光接受了石敬瑭的招安。
天福四年（940年），杨光远擅杀范廷光，石敬瑭因畏惧杨光远，以致不敢法问。
天福六年（942年），成德节度使安重荣上表指斥石敬瑭父事契丹，困耗中原，并表示与契丹决一死战。石敬瑭发兵斩安重荣，并将其头送与契丹。
忧愤而逝
石敬瑭晚年尤为猜忌，不喜士人，专任宦官。由是宦官大盛。由于吏治腐败，朝纲紊乱，以至民怨四起。游牧在雁门以北的吐谷浑部，因不愿降服契丹，酋长白承福带人逃到了河东，归刘知远。
天福七年（942年），契丹遣使来问吐谷浑之鼎，石敬瑭既不敢得罪手握重兵的刘知远，更不敢得罪“父皇帝”，由此，忧郁成疾，于六月在屈辱中死去，时年51岁，谥圣文章武明德孝皇帝，庙号高祖，葬于显陵（河南宜阳县西北）。
为政举措
政治
在称帝之前，石敬瑭不管是自己还是治理地方政务，都很节俭，但做了皇帝后就开始奢侈起来，他的宫殿都用黄金、美玉、珠宝等物装饰得富丽堂皇，建国之初，首都定在洛阳，后来又嫌其破旧，就迁都汴州（今河南开封），将汴州升为东京开封府。
为了镇压百姓的反抗，他又下令制定了许多残酷的法律，施加的刑罚也多是一些惨不忍睹的方式：割舌头，将人肢解，灌鼻子，放在锅里蒸煮等等。
此外，他对于士人也不信任，觉得他们不为国家着想，只知道为自己的子孙谋利，所以石敬瑭又像后唐那样重用宦官，使宦官势力重新抬头。
军事
石敬瑭在后唐灭后梁之战中屡建奇功，因此进入汴京，灭亡后梁，在后唐庄宗李存勖统一北方的过程中，石敬瑭与后唐末帝李从珂的功劳最大。
后唐同光四年（926年），效节指挥使赵在礼于魏州发动兵变。后唐庄宗李存勖命李嗣源率军平叛，石敬瑭也一同出征。在魏州城下，李嗣源的部队也发生了兵变，与魏州的叛军联合一起拥戴李嗣源为主。李嗣源本想班师回朝请罪，石敬瑭则劝他夺取汴州（今河南开封），以成就大事。李嗣源别无良策，只得接受了这个意见。于是，石敬瑭便自告奋勇，亲统三百骁骑为前锋，抢占汴州。然后又回兵渡过汜水（今河南荥阳汜水镇），直取洛阳。
外交
石敬瑭为了谋求自保，向辽太宗求救。表示愿意称臣于契丹，并答应向耶律德光行父子之礼，而且在事成之后把雁门关以北十六州的土地献与契丹。打败唐军后，接受耶律德光的册封为晋帝，他信守前言，把幽云十六州割让给了契丹，当时石敬瑭45岁，耶律德光只有34岁。
石敬瑭当皇帝后，常常得接待来宣诏的倨傲契丹使者，而且要跪地拜受契丹主耶律德光的诏敕。石敬瑭天福年间，后晋朝廷为了免起兵端，上上下下对契丹人尊敬无比，但契丹的使者来后，无礼骄横、横加斥责时有不得不卑躬屈膝地应酬。大臣中除了桑维翰少数几个人外，都对契丹人有气，主张抵御契丹。石敬瑭也曾动摇过，但看了桑维瀚的长篇奏折，又觉得当儿皇帝好处较多，所以一直到死也没有自己扔下儿皇帝这顶帽子，还是他的儿子为他出了一口恶气。虽然石重贵最后由于主将投降而流亡契丹，但两次战胜契丹兵还是对于中原人民的抗辽斗争起了鼓舞和促进作用。石敬瑭卑事契丹，每年进贡帛三十万匹，也不能绝对说没有一点好处，他当皇帝的六年在客观上为中原人民带来了短时的安定，但是，割让十六州又使他的这一点点小功劳化为乌有，因为他的儿子在抗击契丹时已经没有险要可守，终使中原又遭战火蹂躏。
轶事典故
河东断案
治理河东时，好多事他都要亲自处理，尤其是一些疑难的案子。有一次，一个小店的妇人和军士争执，告到官府，妇人说：“我在门外面晒谷子，被他的马吃了很多。请大人明断。”军士却说冤枉，但又没法证明自己的清白。石敬瑭就对断案的属吏说：“他们两个人争执不下，那用什么判断是非呢，你给我把马杀掉看看肠子里到底有没有谷子。有就杀军士，没有就杀妇人。”于是就将马杀死了，马的肠子里没有谷子，证明是妇人在诬陷军士，想讹诈他钱。石敬瑭就下令将那个刁妇处死了。
处死确实有些重了，但五代时的法律就是这个特点：立法重，处刑残忍。像凌迟即民间说的千刀万剐这种残酷的刑罚也经常用。这次处死妇人以后，境内肃然，再也没有人敢耍刁欺负别人了。
石敬瑭断案有时也用情理处理，这反而使一些棘手的事迎刃而解，当事人也都心服口服。
有人卖地给他分居的哥哥，价钱没有讲好，弟弟就要卖给别人。买主为防以后哥哥找麻烦，就让弟弟拿哥哥同意转卖的书面文书来。哥哥不肯给，弟弟就告到官府。县令认为兄弟俩都理屈，然后送到石敬瑭那里请他处罚，石敬瑭说：“人之所以做不义之事，是由于我这个父母官新来，没有及时教育百姓，我很惭愧。如果论他们的是非，哥哥得到好地，弟弟卖个好价钱，说有理都有理，说无理则都无理，但哥哥作为兄长不对的地方多一些，应该重打哥哥一顿板子。至于地，就卖给出高价的人。”大家听了，都很佩服他将这个棘手的案子断得如此明了。
儿皇帝
对于这个儿皇帝，历史上还是有人认为他是天意使他登上了帝位。这方面很普通的就是用一些离奇的传言附会他。石敬瑭原是后唐明宗的女婿，在宫中人们称他为石郎，在李从珂进攻洛阳时，石敬瑭也从太原领兵赶去，据说当时京城夜里有很多狼乱窜，不少跑进了皇宫里，李从厚便让人射狼。因为“射”与“石”音相近，“狼”又与“郎”同音，因此用这件事影射石敬瑭。
还有一件事说在后梁初年，潞州（今山西长治）有百姓伐树，树倒后竟自己分成了两半。里面有六个字：天十四载石进。朱温将树藏到库中，谁也不知道是什么意思，等到石敬瑭当了皇帝，就有人出来说，从后唐李存勖建国到石敬瑭称帝正好十四个年头，“天”指的是李存勖在天右二十年继位。而“石进”指的是石敬瑭建立后晋，“进”和“晋”同音。还有人说，在后唐末帝李从珂老家镇州（今河北正定）祖居旧屋的旁边有座寺庙，庙里的一尊石像无故摇动起来。以此来影射石敬瑭要动摇后唐的江山社稷。在封建社会，神灵和迷信盛行，有的是百姓用巧合的事附会，有的却是当权者或者皇帝本人授意他人故意编造的。不管怎样附会，石敬瑭的恶名在历史上很难抹掉了。
石敬瑭靠契丹的支持，也是靠武力得了帝位，和他原来一样的各地将领们也想做这个皇帝宝座，所以反叛的接连不断。再加上石敬瑭称帝后，用人和施政措施不当，民心开始背离，这又给属将们作乱提供了借口和有利时机。
镇守魏州的节度使范延光觉得总被石敬瑭猜疑，为防以后生变，就先在魏州叛乱称帝了。石敬瑭派去的杨光远不但没有攻击范延光，反而和他合伙反叛，石敬瑭的两个儿子也先后被杀。最后叛乱虽然平息，但两个儿子却失去了，叛乱给石敬瑭的打击很大。
后来，镇州的节度使安重荣也在北方叛乱，他对石敬瑭卑事契丹非常不满，经常斥责路过的契丹使节。最后安重荣由于部将投降而失败，自己也被杜重威杀死，但这两次大的叛乱使本来心里就对仰契丹人鼻息而憋气的石敬瑭更是急火攻心，对于其他的将领也无法信任了，病情也开始加重，在安重荣叛乱的第二年，石敬瑭就死去了。给儿子留下了一堆烂摊子，儿子石重贵继位后，仅四年晋朝就被叛降的将领和契丹一起灭掉了。
石延年
石延年（994年-1041年），字曼卿，一字安仁，号芙蓉仙人，宋州宋城县（今河南省商丘市睢阳区），祖籍幽州。北宋大臣、文学家、书法家，太常博士石补之的儿子。
宋真宗时，授三班奉职，历任右班殿直、太常寺太祝。宋仁宗即位后，出知济州金乡县，通判乾宁军、永静军，入直集贤院，上书请求还政，出任海州通判，累迁太子中允、秘阁校理。康定初年（1040年），朝廷用兵西夏，与吴遵路奉使河东路。康定二年（1041年），去世，时年四十八。
石延年尚气节，纵酒不羁，善笔札，体兼颜柳。工诗，诗风豪放奇峭，长于叙事，为欧阳修所推崇。其《寄尹师鲁》诗，被誉为“词意深美”。朱熹称赞其《筹笔驿》《曹太尉西征》《金乡张氏园亭》等诗，“格调雄豪，法度方严缜密”，著有《石曼卿诗集》。
人物生平
石延年祖籍幽州，后晋高祖石敬瑭把幽州割让给契丹后，石家先祖举族南迁，定居于南京应天府（今河南省商丘市睢阳区）。
石延年早年屡举不中，宋真宗选三举不中进士者，授三班奉职，以耻不就任。宋仁宗明道元年（1032年），张知白劝他就职，以大理评事召试学士院，授馆阁校勘、右班殿直，任太常寺太祝。景佑二年（1035年），出知金乡县（今属山东省），通判乾宁军（今河北省青县）、永静军（今河北省东光县）通判差遣。历官光禄寺丞、大理寺丞。因上书章献太后刘娥，请还政天子仁宗事落职，改通判海州。迁秘阁校理、太子中允。石延年对契丹和西夏的威胁非常关心，曾建言“二边之备”，加强国防建设，但不为朝廷接受。当西夏元昊进犯时，其言论才被朝廷重视。
石延年性格豪放，读书通大略，不专治章句，特别钦慕古人的奇节伟行和非常之功，嗜酒，喜欢狂饮。相传宋仁宗爱其才而劝其戒酒，后竟酗酒成病，中年早卒，享年四十八岁。
参见欧阳修《居士集 卷二十四 石曼卿墓表》
文学成就
石延年所做文章雄劲有力，宗法韩（愈）、柳（宗元），近受柳开影响。诗作俊爽，在天圣、宝元年间，称豪于一时。其《寄尹师鲁》一诗，“十年一梦花空委，依旧山河换桃李。雁声北去燕西飞，高楼日日春风里。眉比石州山对起，娇波泪落汝如洗，汾河不断天南流，天色无情淡如水。”被称为“词意深美”，他自己也以此篇为最得意。梅尧臣称他的诗为“星斗交垂光，昭昭不可挹”，可见其豪放飘逸的诗风。曾经用南唐澄心堂的纸为欧阳修作诗。亦能词，有《扪虱庵长短句》，今不存。他的书法也很有名，笔画遒劲，颜筋柳骨。石延年死后26年，老朋友欧阳修专门作了《祭石曼卿文》，这篇祭文写得低回缠绵而又凄清超逸，表现了友谊的诚挚和思念的深沉。笔意驰骋，变化自如，是同类抒情散文中的佳作。著有《石曼卿诗集》、《五胡十六国考镜》等。
《金乡张氏园亭》：亭馆连城敌谢家，四时园色斗明霞。窗迎西渭封侯竹，地接东陵隐士瓜。乐意相关禽对语，生香不断树交花。纵游会约无留事，醉待参横月落斜。
《燕归梁·春愁》：芳草年年惹恨幽。想前事悠悠。伤春伤别几时休。算从古、为风流。春山总把，深匀翠黛，千叠眉头。不知供得几多愁。更斜日、凭危楼。
轶事典故
嗜酒
石延年性情豪放，饮酒过人。义士刘潜，酒量也很大，喜欢和石延年比酒量。有一次，他俩在新开业的王氏酒楼欢饮，从早饮到晚，不发一言。第二天，京都的人都传说，有两位酒仙，在王氏酒楼喝酒，喝了一天，面不改色。过了一段时间后，才知道传说中的酒仙就是石延年和刘潜。
石延年任海州通判时，有一天刘潜来访，石延年请他到船上，豪饮起来。一直喝到半夜，眼见酒快喝光了，看见船上有一斗醋，就把醋倒进剩下的酒里，又喝起来，一直把酒醋全喝光，此时也大亮了，又喝了一整夜。
说石延年是个酒怪，是因为他别出心裁地创造了多种怪诞的饮酒方式。例如他蓬乱着头发，赤着脚还带着枷锁饮酒，谓之“囚饮”；他与人在树上饮酒，叫作“巢饮”；有时用稻麦秆把自己包在里面，只伸出头来与人对饮，称作“鳖饮”；夜晚不点灯，与客摸黑对饮，说是“鬼饮”；饮酒时一会儿跳到树上，一会儿又跳到地上，说这是“鹤饮”。其饮酒狂放大概如此。在宫署后有一个庙庵，石延年常常躺在那里，给庵起名为“扪虱庵”。
戏作
石延年磊落英才，豪放旷达，而且不拘礼法，不慕名利。早年，他经过考试，进士中第，这对一个读书人来说可是一件事关终身的大事。可是偏偏这时有人告状，说是本科考试有人作弊，朝廷闻知下令复考。结果，有几个人因不及格而重新落第，这中间竟也有石延年。当时他们都已被朝廷认定为进士，勅牒、朝服也已拿到，大家正聚集在兴国寺欢庆。突然有命令下来，追回复试落第人的一切证件及官服等。那些落第者一时惊呆了，不禁失态，号啕大哭起来。只有石延年一人非常镇静，若无其事地脱下了靴袍交还给使者，然后穿着内衣、头戴幞头，重新落座，与大家谈笑欢饮，就像什么事也没有发生过一样。
还以唐人成句，集成一首《偶成》诗：年去年来来去忙，为他人作嫁衣裳。仰天大笑出门去，独对春风舞一场。
次日，被黜者皆授三班借职，延年耻不就，并写了一首绝句：无才且作三班借，请俸争如录事参。从此罢称乡贡进，直须走马东西南。
在这首诗中，石延年巧妙地把各种官名嵌在句子中，竭尽讽刺、嘲笑之能事，表现了他对于科举制度与官职仕进的蔑视。石延年举止放荡，善为谈谐，一日乘马游览报宁寺，牵马人一时失控，马惊走，石延年不慎坠马落地，侍从人员连忙把他搀扶上马鞍。行人见此，都聚拢来围观，都以为他一定会大发雷霆，把牵马人痛骂一顿。不料，石延年却慢悠悠地扬起马鞭，半开玩笑地对牵马人说：“幸亏我是石学士，如果是瓦学士的话，岂不早被摔碎啦？”
石延年死后，酒友苏舜钦写了一首诗《哭曼卿》，诗曰：去年春雨开百花，与君相会欢无涯。高歌长吟插花饮，醉倒不去眠君家。
宣水与农水
石延年在中书堂供职，一位宰相对他说：“快去把宣水取来。”石延年不知宣水为何物，便问道：“取什么？”宰相告诉他：“宣徽院内的水清冽甘甜，称为‘宣水’。”石延年觉得这种说法牵强别扭，就反问了一句：“那末，司农寺里的水，就应该叫作‘农水’喽？”在场的人都被他逗笑了。
史料文载
宋史本传
石延年，字曼卿，先世幽州人。晋以幽州遗契丹，其祖举族南走，家于宋城。延年为人跌宕任气节，读书通大略，为文劲健，于诗最工而善书。
累举进士不中，真宗录三举进士，以为三班奉职。石延年耻不就。张知白素奇之，谓曰：“母老，乃择禄耶？”延年不得已就命。后以右班殿直，改太常寺太祝，知金乡县，有治名。用荐者通判乾宁军，徙永静军，为大理评事、馆阁校勘，历光禄、大理寺丞，上书章献太后，请还政天子。太后崩，范讽欲引延年，延年力止之。后讽败，延年坐与讽善，落职通判海州。久之，为秘阁校理，迁太子中允、同判登闻鼓院。
尝上言天下不识战三十余年，请为二边之备。不报。及元昊反，始思其言，召见，稍用其说。命往河东籍乡兵，凡得十数万，时边将遂欲以扞贼，延年笑曰：“此得吾粗也。夫不教之兵勇怯相杂，若怯者见敌而动，则勇者亦牵而溃矣。今既不暇教，宜募其敢行者，则人人皆胜兵也。”又尝请募人使唃厮啰及回鹘举兵攻元昊，帝嘉纳之。石延年喜剧饮，尝与刘潜造王氏酒楼对饮，终日不交一言。王氏怪其饮多，以为非常人，益奉美酒肴果，二人饮啖自若，至夕无酒色，相揖而去。明日，都下传王氏酒楼有二仙来饮，已乃知刘、石也。延年虽酣放，若不可撄以世务，然与人论天下事，是非无不当。初，与天章阁待制吴遵路同使河东，及卒，遵路言于朝廷，特官其一子。
渑水燕谈录
康定间，河西用兵。石曼卿与吴遵路奉使河东。既行，安道昼访夕思，所至郡县，考图籍，见守令，按视民兵刍粟，山川道路，莫不究尽利害，尚虑未足副朝廷眷使之意。而曼卿吟诗饮酒，若不为意。一日，安道曰：“朝廷不以遵路为不才，得与曼卿并命。今一道兵马粮饷虽已留意，而且惧愚不能烛事。以曼卿之才，如略加之意，则事无遗举矣。”曼卿笑曰：“国家大事，安敢忽耶？已熟计之矣。”因条举将兵之勇怯，刍粮之多寡，山川之险易，道路之通塞，纤悉俱备，如宿所经历者。安道大惊服，以为天下奇才也。
铁围山丛谈
秘书省之西，切近大庆殿，故于殿廊辟角门子以相通。诸学士多得由角门至大庆殿，纳凉于殿东偏。仁祖一日行从大庆殿，望见有醉人卧于殿陛间，左右将呵遣之，询之，曰：“石学士也。”乃石曼卿。仁庙遽止之，避从旁过。
梦溪笔谈
石曼卿为集贤校书，游娼馆，为不逞者所窘。曼卿醉与之较，为卫司所录。曼卿诡怪不羁，谓主者曰：“只乞就本厢科决，欲诘旦归馆供职。”厢帅不喻其谑，曰：“此必三馆吏人也。”石曼卿居蔡河下曲，邻有一豪家，日闻歌钟之声。其家僮数十人，尝往来曼卿之门。曼卿呼一僮问豪为何如人，对曰：“姓李氏，主人方二十岁，并无昆弟，家妾曳绮纨者数十人。”曼卿欲见之，其僮曰：“郎君素未尝接士大夫，然喜饮酒，屡言闻学士能饮，意似欲相见，试探之。”一日，果使人延曼卿。曼卿即著帽往，坐于堂上。久之方出，主人著头巾，系勒帛，不具衣冠。见曼卿，全不知拱揖之礼。引曼卿入一别馆，供帐赫然。坐良久，有二鬟妾各持一小盘至曼卿前，盘内红牙牌十余，其一盘是酒，凡十余品，令曼卿择一牌。其一盘是馔，亦令各择五品。既而二鬟去。有妓十余人，乐器装服亦皆整丽。一妓酌酒以进，酒罢，诸妓执果肴萃立其前，食罢，则分立左右。京师人谓之软盘。酒五行，群妓皆退，主人亦翩然而逝，略不知揖客。曼卿独步而出，言豪者之状，懵然不分菽麦。他日试使人通郑重，则闭门不纳。问其近邻，云其人未尝与人通往还，邻家亦不识面。古人谓之钱痴，信有之。
湘山野录
石曼卿独行京师，倏有豪士揖曼卿语，已而曰：“公幸过我家。”曼卿语诺。豪士顾从骑载之，同行入委巷，前抵大第，三四门乃至内堂。庭户宏丽，施设锦绣。侍女珠翠延饮，求曼卿书字，曼卿写己诗筹笔驿等篇。豪士甚珍爱之，赠金帛可直数十百千，使骑送归。初不知其谁何。后日寻之，迷不省所居。他日复遇于途，又赠金数十两，云筹笔驿诗“意中流水远，愁外旧山青”最佳。诗话总龟 此条与前事同，而主人有雅俗之别矣。
石曼卿一日语僧秘演曰：“馆俸清薄，恨不得痛饮！”演曰：“非久当引一酒主人奉谒。”不数日，引一纳粟牛监簿来，以宫醪十石为贽，列酝于庭。演为传刺，曼卿愕然延之，乃问：“甲第何许？”生曰：“一别舍介繁台之侧。”曼卿语演曰：“繁台寺阁虚爽可爱，久不一登。”其生曰：“学士与大师果欲登阁，当具酒蔌迎候。”曼卿因许之。一日休沐，约演同登。演预戒生陈具阁下，器皿肴核，冠于都下。石、演高歌褫带，饮至落景。曼卿醉，喜曰：“此游可记。”乃以盆渍墨濡巨笔题曰：“石延年曼卿同空门诗友老演登此。”生拜叩曰：“尘贱之人，幸获陪侍，乞挂一名，以光贱迹。”曼卿大醉，握笔沈虑，目演扬声讽曰：“大武生捧研用事可也。”演以为言。竟题曰：“牛某捧砚。”永叔后戏以诗曰：“捧砚得金牛。”
石曼卿明道元年（1032）卒。平生与友人张生尤善。死后数日，张梦曼卿骑青驴，引数苍头，过生语曰：“我今已作鬼仙，召汝偕往。”张以母老固辞。曼卿怒，登驴而去。顾生曰：“汝太劣，吾召汝，汝安得不从？今当命补之同行矣。”数日补之遂卒。补之乃范讽字。
孙公谈圃
石曼卿谪海州日，使人拾桃核数斛，人不到处，以弹弓种之。不数年，桃花遍山谷。
孔平仲谈苑
石曼卿以馆职出判海州。官满日，载私盐两船至寿春，托知州王子野货之。时禁网疏漏，曼卿亦不为人所忌，市内公然卖“学士盐”。
欧公诗话
石曼卿卒后，其故人有见之者，曰：“我今为鬼仙，所主芙蓉城。欲呼故人往游，不得。”忽然骑一素骡去如飞。又降于亳州一举子家，留诗一篇，其一联云：“莺声不逐春光老，花影常随日脚流。”
事实类苑
石曼卿天圣、宝元间，以诗歌豪于一时。尝于平阳会中代作寄尹师鲁一篇，词意深美。曰：“十年一梦花空委，依旧山河换桃李。雁声北去燕西飞，高楼日日春风里。眉背石州山对起，娇波泪落妆如洗。汾河不断天南流，天色无情淡如水。”曼卿死后数年，故人关咏字永言，忽梦曼卿曰：“延年平生作诗多矣，独常以为平阳代意一篇，最为得意，而世人罕称之。能令此篇盛传于时，在永言耳！”咏觉后增演其词，隐度入迷仙引声韵，于是天下争歌之。他日复梦曼卿来谢。
志林
石介作三豪诗，其略云：“曼卿豪于诗，永叔豪于文，杜默师雄豪于歌也。”永叔亦赠默诗云：“赠之三豪篇，而我滥一名。”默之歌少见于世，后见一篇云：“学海波中老龙，圣人门前大虫。”皆此等语。甚矣介之无识也。吾观杜默豪气，正是京东学究饮私酒，食瘴死牛肉，醉饱后所发者也。作诗狂怪至卢仝、马异极矣，若更求奇，便作杜默矣。
温公续诗话
李长吉歌「天若有晴天亦老」，人以为奇绝无对。曼卿对「月如无恨月长圆」，人以为勍敌。
石勒（274年－333年8月17日），本名㔨（bèi），字世龙，上党郡武乡县（今山西榆社县）人，后赵开国皇帝。羯族部落首领周曷朱之子，中国历史上唯一一位奴隶皇帝。石勒壮健有胆力，雄武好骑射，喜欢儒家文化。跟随流民帅汲桑，投靠成都王司马颖部将公师藩。八王之乱后，投靠汉光文帝刘渊。重用名臣张宾，以襄国为根据地，消灭王弥、幽州王浚、并州刘琨、冀州邵续、辽西段匹磾的割据势力，占据幽并冀州之地。靳准发动平阳政变后，正式与刘曜决裂。光初二年（319年），自称赵王，定都襄国，西取关中，东擒苟晞和曹嶷，灭亡前赵，南掠晋土，北侵代国，令后赵成为北方最强的国家，实行多项措施，推动了文教和经济的发展。建平四年（333年），石勒患病逝世，享年六十岁，谥号明皇帝，庙号高祖，葬于高平陵。
石介(北宋·1005-1045)
理学开山：“宋初三先生”之一，创办徂徕书院，着《怪说》倡儒家道统，反对佛老空谈。
教育贡献：培养杜默、姜潜等名士，欧阳修赞其“先生之德，山高水长”。宋仁宗追赠“太子中允”
石泰(南宋·1022-1158)
道门宗师：道教南宗第二代祖师，得张伯端金丹真传，着《还源篇》弘道，
医者仁心：以医术济世活人无数，享寿136岁(据《历世真仙体道通鉴》)。传道薛道光，开南宗法脉。
石君宝，(1191—1276年），元代戏曲作家。姓石，名德玉，字君宝，女真族。元世祖至元十三年（1276）逝世，享年85岁。平阳（今山西临汾）人。以写家庭、爱情剧见长。着有杂剧10种，现仅存3种：《鲁大夫秋胡戏妻》、《李亚仙花酒曲江池》、《诸宫调风月紫云亭》，另7种皆佚。《太和正音谱》评其词“如罗浮梅雪”。后晋高祖石敬瑭（892年4月20日—942年9月11日），山西太原市人，沙陀族。五代十国时期后晋开国皇帝。清泰三年（936年），起兵造反，坐困于太原，遂向契丹求援，割让幽云十六州，甘做“儿皇帝”。随后，在契丹援助下，灭亡后唐，正式即位，定都汴梁，建立后晋。天福七年（942年），忧郁成疾，病逝，时年五十一，庙号高祖，谥号圣文章武明德孝皇帝，葬于显陵（今河南宜阳县）。
