【原文】

  其安易持,其未兆易谋,其脆易泮①,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末②;九层之台,起于累土③;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之④。是以圣人无为,故无败;无执,故无失⑤。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学⑥,复众人之所过。以辅万物之自然,而不敢为⑦。

  

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