故事一：

　　若遇事来临时，只凭自己的感觉、记忆、印象及价值观来决定行为，而不能就事论事采取客观平等的态度去行动，则生活必然终生受挫，也无法真正地解决问题。

　　许多已经成形的思想或理念，在行动中常常支配着我们的行动，让我们的头脑逐渐懒惰起来，不愿意跳出这个固定思维模式，用一种更为合适或者说简洁的方法去思考、去行事。

　　老子指出，『开其兑，济其事，终身不救。』凭借自身的感觉、记忆为行动指导，不能客观对待事情，便很难解决问题。唯有以一种『跳出三界外，不在五行中』的客观态度，挣脱思想枷锁的束缚，才能就事论事将问题解决掉。

　　在一位犹太大师即将离开人世的时候，他的弟子们来到他的病床前，同他诀别。弟子们都站在大师的床前，最聪明的学生站在最前边，在大师的头部，最笨的学生就排到了大师的脚边。大师渐渐地只剩下一口气了，这时最优秀的学生俯下身，轻声地问大师:『先生，在您即将离开我们的最后时刻，能否请您以简洁的语言告诉我们，人生的真谛是什么。』

　　大师积攒了一点力气，从枕头上微微抬起头来，喘息着说道：『人生就像一条河。』

　　第一位弟子转向第二聪明的弟子，轻声说：『先生说了，人生就像一条河。向下传。』第二聪明的弟子又转向下一位弟子说，『先生说了，人生就像一条河。向下传。』就这样，大师的箴言就在弟子们中间一个接着一个地传下去，一直传到床脚边那个最笨的弟子那里，他开口说『先生为什么说人生像一条河?他是什么意思呢?』

　　他的问题被传回去，『那个笨蛋想知道，先生为什么说人生像一条河?』

　　最优秀的弟子压住了这个问题，他说，『我不想用这样的问题去打扰先生。道理很清楚：河水深沉，人生意义深邃，河流曲折回转，人生坎坷多变，河水时清时浊，人生时明时暗。把这些话传给那个笨蛋。』

　　这个答案在弟子们中间一个接着一个地传下去，最后传给了那个笨弟子。但是他还是坚持问，『听着，我不想知道那个所谓聪明的家伙认为先生这句话是什么意思，我想知道先生自己是什么意思。『人生像一条河』，先生说这句话，到底要表达什么意思?』

　　这个笨弟子的问题又被传回去了。

　　那个最聪明的学生极不耐烦地再俯下身去，对弥留之际的大师说。『先生，请原谅，咱们班上最笨的学生要我请教您:『您说人生就像一条河，到底是什么意思?』

　　学识渊博的大师使出最后一点力气，抬起头说：『那好，人生不像一条河。』说完，他头一歪，去世了。

　　真理与空言之间有时真的没有太多的差异。假设这位犹太大师在回答那位笨学生的『傻』问题之前死去，他的那句话『人生就像一条河』也许就会被演绎成一套深奥的人生哲学。他那些忠实的门生会走遍世界，传播他的智慧有人也会为此写出很多著作，发表很多感想等。

　　在接受别人所谓的唯一可行的办法，或者所谓的『板上钉钉』的道理时，要敢于提出创新的思路，挑战一切，不怕提出『愚蠢』的问题，永远不要被权威人士吓倒。

　　经验比想象中更根深蒂固地左右我们的想法。我们常常认定『那事过去已经试过好几次了，那是不可能的。』『就是因为如此，这样的道理才行不通。』

　　我们应该从因循守旧的观念中解放出来，珍惜创意，发扬光大，产生出崭新的创意。

　　二十世纪六十年代，每个田径教练都这样指导跳高运动员，跑向横竿，头朝前跳过去。理论上讲，这样做没错，显然你要看着跑的方向，一鼓作气全力往前冲。可是有个名叫迪克·福斯贝利的小鬼，他临跳时转身搞了个花样，用反跳的方式过竿。当他快跑到横竿时，他右脚落地，侧转身一百八十度，背朝横竿鱼跃而过。《时代》杂志上称之为『历史上最反常的跳高技法』。当时大家都嘲笑他，把他的创举称为『福斯贝利之跳』。还有人提出疑问:『此种跳法在比赛中是否合法？』但令专家们奇怪的是，迪克不仅照跳他的，还在奥运会上如法炮制，一举获胜。而现在，他的跳法已是全世界通行的跳法。

　　有些情况下，所谓的传统智慧不能适用于新的环境，放弃有时候是最佳的解决途径--放弃过去、放弃传统、放弃定式，还有，放弃自己。

　　正如古语所说『穷则变，变则通』。当遇到困难时，不要立即认为难解决而泄气，注意不要被自己的想法、主观意识与既有的知识所束缚。重新坦诚地审视事态，往往会产生意想不到的新方法。

　　故事二：

　　内心清静能观察入微。叫作『明』心地柔软平等待人，是真『强』。仔细观察事物的现状，再反向推演事物的本源，就能了解一切事理的本来面貌。如有违背正道常理之处，自然能予以改进或防范，自己就不会做错事情、遭受恶果。久而久之，也就会愈来愈熟练地正确处理事情了。

　　在老子的本段论述中，隐含着这么一个智慧或者说是一种忠告要正视自己的不足，才能对这些不足加以防范和改正，才有利于长远发展。

　　1984年，一群苏联专家来华传播『巡回展览画派』的绘画艺术。我方负责接待的同志热情地用『勤劳、智慧』等词语称赞俄罗斯民族，但苏联专家却摇头笑了，并毫不掩饰地说，『俄罗斯民族是智慧的，但它是懒惰的。』由此来看，俄罗斯人是可贵的，他们敢于正视自己的缺点。这使他们在『二战』后变得强大与美国成为竞争对手。而清朝末期，中国由于不把敌人放在眼里，骄傲自满，结果被外国打得支离破碎。实践证明，只有知道差距不足，才有可能进步！

　　有弱点并不可怕，可怕的是有弱点了却愚昧地不能正视自己的弱点，那样才是真的毁了自己。

　　人生在世，不能自我陶醉，要经常性地、客观地与别人做一下比较，找出不足。继而才能有针对性地加以克服，而不是讳疾忌医。这点我们就应该多向西汉的郑庄多学习学习了。 

　　西汉景帝在位时，郑庄还年轻、官也小，只做到了『太子舍人』的官职。

　　在当时来说，郑庄的才学并不高，但是他却喜欢卖弄，常对别人夸口说，『现在是太平盛世，我的才学没有用处。如果不是生不逢时，那么我的职位是绝不会这样低的。』

　　郑庄只叹怀才不遇，便不再精研学问，人们在背后都讥笑他。一次，郑庄的朋友带他参加一个宴会，座上都是高才名儒。郑庄在旁听他们谈论学问，很多都是他闻所未闻的，他一下惊呆了。

　　郑庄越听越惊,他向朋友说，『这些人其貌不扬，想不到有如此才能，他们都是高官吗?』朋友神秘地道 『他们是朝中大儒，平日难得一见，我们只管多听多看好了。』

　　郑庄参加完宴会，神情一下严峻起来，他对朋友说，『想起我从前自夸己能，真是太无知了。和那些人相比，我不过是个孩童罢了。』

　　朋友安慰他道：『那些人不是一般人能比的，你不必自卑了。你我都还年轻，以后未必不及他们。』

　　郑庄认真道：『同样为人，我不能和他们差距太大，我要努力的地方太多了。』郑庄从此发奋苦学，一有时间，他便拜访名儒，虚心地请教学问。他常常通宵达旦地接待有才能的人。

　　一次，郑庄招待宾客，宾客夸他年纪轻轻便学问了得，郑庄苦笑说：『在下从前不知天高地厚，以致耽误修习，虚度不少时光，今日想来犹有愧疚，先生就不要夸我了。』宾客感叹道：『山外有山，人外有人，你不要太过自责，有些事还须自我安慰才是。』

　　郑庄送走宾客，自语道:『明知自己不足，就该迎头赶上，否则就是终生遗憾了。』

　　郑庄如此求进，学问和声望都日渐提高。汉武帝即位后，有人便推荐他，说：『郑庄求学不止，从没有满足的时候。他这样的人是不可久居下位的，否则便埋没了人才，对国家也是损失。』

　　汉武帝曾当面考问郑庄的学问，郑庄一一作答，没有一点错处。汉武帝夸赞他，郑庄急忙道：『臣的学问浅陋，不值得陛下夸奖。陛下所问恰是臣所知道的，臣能回答无误不过是侥幸而已。』

　　汉武帝欢喜道：『你能如此谦虚，足见你还有更大的上升空间，朕对你十分期待。』

　　郑庄先后担任了鲁国中尉、济南太守、江都相，直至升任了九卿之一的右内史。

　　郑庄位居显官，也是谦恭如常。他对家人告诫道：『有些人一旦有了权势，便要飞扬跋扈，结果招来大祸，这是因为他们太自满了，看不到自己的不足啊。我虽为高官，但比我强的人还有很多，我们不可高傲示人，更不可做出违法的事来。』

　　郑庄从不直呼小吏之名，和下属谈话，他也用词谨慎，害怕伤了人家的自尊心。他赞誉士人和属下官吏时，总是说，『我不如他们，也许是我命好的缘故，才有今日的高位。』人们一致称赞郑庄，把他视为自己学习的典范。 

　　俗话说『金无足赤，人无完人』，有缺陷并不可怕，也不去人，关键是你要清醒地认识到自己的不足，并努力克服不足、迎头赶上。

　　勇于正视自己的缺点是一枚青橄榄，它给你不尽的回味、无限的遐想。努力正视不足，不断地发现自我，挑战自我，才能完善自己。