中国自古以来就是礼仪之邦，谦和、礼让更是中华民族的美德。当你在狭窄的路上行走时，要给别人留一点余地。在羊肠小道上两个人互相通过时，如果争先恐后，互不相让，那么两个人都有坠入深谷的危险。在这种情况下停住脚步让对方先过去，不仅是安全的体现，更是种礼貌。谦让并不是一味地让步，即使是终身的让步，也不过百步而已。也就是说，凡事让步表面上看来是吃亏，但事实上由此获得的收益要比你失去的还要多。这正是一种成熟的、以退为进的明智做法。

　　当你遇到美味可口的佳肴时，要留出三分让给别人吃，这样才是一种美德。路留一步，味留三分，是提倡一种谨慎的利世济人的方式。在生活中，除了原则问题须坚持，对小事互相谦让会使个人的身心保持愉悦。

　　事物的发展都是相对的，谦让很多时候都会发生在竞争的情形之中，由于谦和礼让的出现而使矛盾完全化解，更免去了一次争斗，对手变手足，仇人变兄弟。因此，避免争斗，对自身也有一定的价值。

　　如果得理不让人，让对方走投无路，有可能激起对方『求生』的意志，而既然是『求生』，就有可能是『不择手段』，这对你自己将可能造成伤害。好比老鼠关在房间内，不让其选出。老鼠为了求生，会咬坏你家中的器物。放它一条生路，它『逃命』要紧，便不会对你的利益造成破坏。对方『无理』，自知理亏。你在『理』字已明之下，放他一条生路，他会心存感激，来日自当图报。就算不会如此，也不太可能再度与你为敌。

　　因此，做事要留余地，给别人留面子，有好处时也多与人分享。留一步、让三分，即通常所说的谦让美德。适当地谦让不仅不会招致危险，反而是寻求安宁的有效方法，可以让人感到身心愉悦，带来和谐的人际关系。

　　清朝的张英与一个姓叶的侍郎，两家在老家毗邻而居。叶家重建府第，将两家公共的弄墙拆去并侵占三尺，张家自然不服，引起争端。张家立即发信给京城的张英，要求他出面干预。张英却作诗一首:『千里来书只为墙，再让三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。』张老夫人看见此诗，即命退后三尺筑墙 而叶家深表敬意，也退后三尺。这样两家之间即由从前的三尺巷形成了六尺巷，被百姓传为佳话。常言道，『与人方便，与己方便。』一个人处处为他人着想，不仅是对自己德行的考验，也能取得别人对自己的帮助。一个自私自利的人只能是一个孤家寡人。『径路窄处，留一步与人行 滋味浓时,减三分让人尝。此是涉世『极安乐法。』这句话旨在说明谦让的美德。一个人时常心存这种想法，那么他的人生就会快乐平和。

　　今日的朋友，也许将成为明日的仇敌而今天的对手，也可能成为明天的朋友。世事一如崎岖道路，困难重重，因此，走不过的地方不妨退一步。忍一时风平浪静，退一步海阔天空。让对方先过，哪怕是宽阔的道路也要留给别人足够的空间。时刻要记着，为他人着想，也就是给自己留后路。山不转水转，世界很大也很小，彼此相逢的事常有发生。你今天得理不让人，哪知他日你们二人又会狭路相逢!若那时他处于优势，而你处于劣势，你就有可能吃亏。『得理让人』，这也是为自己以后做人留条后路啊 正所谓『人情翻覆似波澜』。

　　荀子说:『要想具有圣人的思想，就必然要积善成德，聪明睿智。』积累细小的事情，每月积累不如每日积累，每季积累不如每月积累，每年积累不如每季积累。凡是轻视小事，当大事来临之后，才开始去努力实行的人，常常不如那些努力去治理小事的人。这是因为小事来临频繁，办事所花的时间也多，积累起来数量也大大事来临稀少，办事所花的时间也少，积累起来数量也小。不厌倦从善的人，接受规劝而能警诫自己的人，即便表面上看起来没有要求进步，也能够不断地取得进步。

　　处处完全合乎美德的法则是，调理血气，保养身体，那么就可心步寿星彭祖的后尘，培养道德品质，自立自足，那么名声就可以与尧、舜相媲美。既善于适应顺境。又善于度过逆境，靠的便是礼法和信义了。要想有所成就就必须运用血气、意志、智慧和思虑去处理问题，还要遵循礼法。不遵循礼法，就会悖乱松懈。凡是饮食、衣服、居处，一举一动都遵循礼法的，就能和谐有节奏不遵循礼法的，就毛病百出；凡是容貌、态度、进退、走路，遵从礼法就文雅，不遵循礼法就傲慢孤僻、庸俗粗野。

　　水火有气但没有生命，草木有生命但没有知觉，禽兽有知觉但不懂礼仪。人有气、有生命、有知觉，又懂得礼，所以人是天下最高贵的。人的力气不如牛，奔跑不如马，但牛马却为人所役使，这是因为人能合群，牛马不能合群。人为什么能合群呢?因为人有等级名分。等级名分为什么能贯彻实行呢?因为有礼仪来协调彼此的关系。所以，用礼仪区别等级名分，各得其所，就能和衷共济，和衷共济就能团结一致，团结一致就力量强盛，力量强盛就能战胜万物。

　　学习到了实行这一步就达到了顶峰，实行了就能明白事理，明白了就是圣人。

　　圣人把仁义视为根本，是非准确，言行一致，丝毫不差，在这里没有其他的道，其止境在于实行。所以，听到了不如亲眼见到，即使表面上广博也一定会出现错误，看见了而懂得，即使能记住也一定会出现假象懂得了而不去实行，就算是内容充实丰厚也一定会出现困窘。

　　故事：

　　公元前270年，秦昭襄王采用范雎远交近攻之策，拜白起为大将，先击破楚军收郢都，迫使楚国求和。又大败魏军，斩首四万，魏国只得献出三个城池求和。秦军连连得胜，秦王被胜利冲昏了头脑，再派胡伤率师二十万伐韩，包围了边城阏与。

　　阏与是韩国边陲重镇，若被秦军攻破，非但韩国朝夕不保，同时也会危及赵国疆域。韩厘王遣使向赵求救，赵惠王当即委派赵奢为将，库兵五万火速驰援。大军离开赵国都城邯郸，疾行三十里，突然传来主将的命令，『停止前进，就地扎营。』『怎么才离开都城就要扎营，是不是命令传错了?』救援国与军赵奢随后又传命道 『就地立垒下寨。有赵国官兵们疑惑不解，议论纷纷。军情紧急，不该停兵不进啊。言及军事者斩。』这时，有一名打探军情的军官回来禀报，秦军攻打因与其势甚猛，请赵奢尽快带兵救援赵奢以违犯军令将他斩首示众，全军官兵再也不敢提进军教阅与的事了。赵军原地停留了二十八天，每天增垒挖沟，修筑防御工事。

　　秦国主将胡伤听说赵兵来救，28天不见人影,就派了一名亲信直入赵营面见赵奢说：『秦军攻阏与，很快就要破城而入，赵将军若敢与秦军交锋，请速来一战。』赵奢回答道。『赵王以邻邦告急，派遣我加强边防，我怎么敢与胡伤大将军交战呢?一他还用酒食款待了胡伤的亲信，让人领着他看过赵营防御后又礼送出境。秦使如实回报，胡伤高兴地说:『赵兵坚壁不进，增垒自固，根本不敢冒犯秦军，我可以专心攻打阏与了。』

　　送走秦军信使后，赵奢马上选精锐轻骑万人为先锋，大军随后，衔枚卷甲，昼夜兼行，两天一夜进军韩国，在离闲与十五里的地方安营扎寨。军士许历献策说，一秦军不知赵军突至，所以没有防备。元帅当速据北山岭上，凡秦兵行动，一望而知。赵奢就让许历带领一万人,屯据北山待命，然后厚集阵垒，等待秦兵来战。胡伤见赵奢的兵马出现在秦军背后，知道中了对方惑敌之计。他倚仗着兵马强盛，打算先退。赵兵再攻闲与，两军交战，赵兵在主帅指挥下与秦兵厮杀正烈之际,忽闻一声鼓响，许历驱万人从山顶杀下，喊声如雷，前后夹攻，立即将秦军杀得人仰马翻。胡伤咆哮大怒，企图争夺北山岭地势，几次冲锋都被飞石击溃。赵奢挥兵围来，几乎将胡伤生擒，乘胜追出韩境五十里才收兵，一战而解闻与之围。韩厘王亲自劳军，致书称谢赵王。

　　赵奢扎营惑敌兵，迷惑了胡伤，使其对自己掉以轻心，再出其不意给予攻击，取得了胜利，使大家口服心服。