故事一：

　　生活中就有这么一些人，被个人私欲笼罩在患得患失的阴影之中，心里被得失纷扰，寝食难安，终日忧心忡忡。

　　在一个寺院里面，住着一个俗根未绝、十分贪财的住持。这个庙的香火很盛，经常有人来上供一些好东西。这个住持就把这些东西偷偷卖掉，慢慢地积攒起一大笔钱。自从有了这些钱以后，住持整天疑神疑鬼，无论白天黑夜，他都把这些钱抱在自己的怀里，不敢有一时松懈，生怕丢失或被别人偷走了。每日每夜，他都忧心不宁，痛苦不堪。

　　为什么世间人会存在这种普遍的弱点呢？就是因为过于沉溺于利益的困扰中。古人说，『得不喜，失不忧』，这话读来不假，做起来却并非容易。

　　从前有一位神射手，名叫后羿。他练就了一身百步穿杨的好本领，立射、跪射、骑射样样精通，而且箭箭都射中靶心，几乎从来没有失过手。人们争相传颂他高超的射技，对他非常敬佩。

　　夏王听说了这位神射手的本领，并目睹过后羿的表演后，十分欣赏他的功夫。有一天，夏王想把后羿召入宫中，单独给他一个人演习一番，好尽情领略他那炉火纯青的射技。

　　于是，夏王命人把后羿找来，带他到御花园里找了个开阔地带，叫人拿来了一块一尺见方、靶心直径大约一寸的兽皮箭靶，用手指着说：『今天请先生来，是想请你展示一下您精湛的技艺，这个箭靶就是你的目标。为了使这次表演不至于因为没有竞争而沉闷乏味，我来给您定个赏罚规则：如果射中了的话，我就赏赐给您黄金万两；如果射不中，那就要削减您一千户的封地。现在请先生开始吧。』

　　后羿听了夏王的话，一言不发，面色变得凝重起来。他慢慢走到离箭靶一百步的地方，脚步显得相当沉重。然后，后羿取出一支箭搭上弓弦，摆好姿势拉开弓开始瞄准。

　　想到自己这一箭射出去可能发生的结果，一向镇定的后羿呼吸变得急促起来，拉弓的手也微微发抖，瞄了几次都没有把箭射出去。后羿终于下定决心松开了弦，箭应声而出，『啪』 的一下钉在离靶心足有几寸远的地方。后羿脸色一下子白了。他再次弯弓搭箭，精神却更加不集中了，射出的箭也偏得更加离谱。

　　后羿收拾起弓箭，勉强陪笑向夏王告辞，悻悻地离开了王宫。夏王在失望的同时，掩饰不住心头的疑惑，就问手下道：『这个神箭手平时射箭百发百中，为什么今天跟他定下了赏罚规则，他就大失水准了呢？』

　　手下解释道：『后羿平日射箭，不过是一般练习，在一颗平常心之下，水平自然可以正常发挥。可是今天他射出的成绩直接关系到他的切身利益，叫他怎能静下心来充分施展技术呢？看来一个人只有真正把赏罚置之度外，才能成为当之无愧的神箭手啊！』

　　面对得失成败，不同的人有不同的态度，但患得患失却是不少人的通病。面对得失，他们斤斤计较，瞻前顾后，犹豫不决，吃着碗里的，看着锅里的，『得之若惊，失之若惊』。

　　一个和尚肩上挑着一根扁担信步而走，扁担上瓷挂着一个盛满绿豆汤的壶。他不慎失足跌了一跤，壶摔到地上摔得粉碎，这个和尚仍若无其事地继续往前走。

　　这时，有一个人急忙跑过来激动地说：『你不知道壶已经破了吗？』

　　『我知道，』老和尚不慌不忙地回答道，『我听到它掉落摔碎了。』

　　『那么你怎么不转身看看该怎么办呢？』

　　『它已经破了，汤也流完了，你说我还能怎么办？』

　　在得失之间，一定要有老和尚那样的心态——得则得之，失则失之。任何东西都是生不带来死不带去的，何必让自己饱尝心惊的煎熬呢？

　　古人云：世事如庭前花，花开也有花落；又如天边云，云舒也有云卷，何必患得患失，终日萦挂于怀呢？观世间万物，既得之，则安之；既失之，亦安之。不患不得，亦不患得而复失。这是一种自然、旷达、超然的人生智慧。

　　故事二：

　　战国时，魏国人乐毅少年聪颖，喜好兵法，深得赵人推崇。到赵武灵王时，乐毅因避内乱来到魏国都城大梁（今河南开封西北）当了大夫。此时，燕昭王因为子之之乱而被齐国打得大败，时刻不忘为燕国雪耻。但燕国弱小又地处偏远，昭王自忖力量不足以克敌制胜，于是便屈己礼贤，延聘贤能之士相佐。他首先礼待郭隗，借此招揽天下英才。乐毅正于此时替魏国出使到燕国，燕昭王用客礼厚待乐毅。乐毅谦辞退让，最后终于被昭王诚意所动，答应委身为臣。燕昭王封乐毅为亚卿（仅次于上卿的高官）。

　　当时齐国非常强大，齐愍王率齐军南败楚相唐眛于重丘，西摧三晋的势力于观津，接着与三晋联合攻秦，助赵国灭中山，又打败宋国，拓地千余里。诸侯各国在强大的齐国面前都表示臣服，齐愍王因此而骄傲自满。由于齐愍王的骄横自姿，加上对内欺民而失其信，对外结怨于诸侯，造成齐国政治局势不稳，形势恶化。

　　燕昭王认为时机成熟，欲兴兵伐齐，遂问计于乐毅。乐毅回答道：『齐国地广人多，根基较深，且熟悉兵法，善于攻战。对于这样一个大国，虽有内患，但仅由我们一国单独去攻打它，恐怕很难取胜。如果大王一定要攻伐齐国，必须联合楚、魏、赵、韩诸国，使齐国陷于孤立的被动地位，方可制胜。』这就是所谓『举天下而攻之』 的伐齐方略。

　　燕昭王接受了乐毅的建议，便派乐毅去赵国同赵惠文王盟约攻齐，并请赵国以伐齐之利诱说秦国，予以援助；又派剧辛为使分别到楚国和魏国进行联络。当时各国都因厌恶齐愍王骄暴，听说联兵伐齐，均表赞同。

　　乐毅返燕后，燕昭王在公元前284年封乐毅为上将军，同时把相印也交与乐毅，命乐毅率全国之兵会同赵、楚、韩、魏、燕五国之军兴师伐齐。齐愍王闻报，亲率齐军主力迎敌于济水（在今山东省济南西北）之西。两军相遇，乐毅亲临前敌，率五国联军向齐军发起猛攻。齐愍王大败，率残军退回齐国都城临淄。乐毅遣还远道参战的各诸侯军队，拟亲率燕军直捣临淄，一举灭齐。谋士剧辛认为燕军不能独立灭齐，反对长驱直入。乐毅则认为齐军精锐已失，国内纷乱，燕弱齐强的形势已经逆转，坚持率燕军乘胜追击。

　　乐毅率燕军乘胜追击齐军至齐都临淄。齐湣王见都城临淄孤城难守，遂率少数臣僚逃往莒城（今山东省莒县）困守。乐毅用连续进攻、分路出击的战法，攻城略地。攻入齐都临淄后，尽收齐国珍宝、财物、祭器运往燕国。燕昭王大为欣喜，亲自到济水前来犒赏、宴飨士兵。为酬谢乐毅的功劳，将昌国（在今山东省淄博市淄川区东南）城封给乐毅，号昌国君。

　　乐毅率燕军继续在齐地攻占七十余城，仅剩聊城、莒城、即墨（今山东省平度市东南）三城仍顽强抵抗。久攻不下，其余全部并入燕的版图，燕国前所未有地强盛起来。乐毅认为，单靠武力破其城而不能服其心，民心不服，就算全部占领了齐国，也无法巩固。所以，他对莒城、即墨采取了围而不攻的方针，对已攻占的地区实行减赋税、废苛政，尊重当地风俗习惯，保护齐国的固有文化，优待地方名流等收服人心的政策，欲从根本上瓦解齐国。

　　公元前278年，燕昭王驾崩，太子乐资即位，称燕惠王。燕惠王做太子时，就与乐毅有隙，所以当他即位以后，对乐毅用而不信。齐国大将田单探知此种情况，乘机进行反间，派人到燕国散布说：『除莒城和即墨，齐国大片土地全在燕国军队手里，乐毅能在短时间攻下齐国七十余城，难道用几年工夫还打不下莒城与即墨吗？其实他是想用恩德收服齐人之心，为他叛燕自立做准备。』燕惠王本来就猜疑乐毅，听了这些话便以为真，于是下令派骑劫为大将去接替乐毅。乐毅深知，燕惠王收回他的兵权，意味着听信谗言，欲加罪于自己。他认为『善作者不必善成，善始者不必善终』，决定拒回燕而西向去赵。赵惠文王见乐毅归赵，隆重地接待了他，并把观津（在今河南清丰东南）封给他，号望诸君。赵王这样尊宠乐毅，是借以威慑燕、齐，使他们不敢轻举妄动。

　　骑劫此人，寡思少谋而又骄狂自大。乐毅奔赵后，他来到齐国，尽废乐毅原来的战略部署和争取齐人的正确政策，而施之以残暴，激起了齐国军民的强烈反抗。田单设谋诳骗燕军，在即墨城用火牛阵大破燕军，杀死骑劫，继而追歼燕军到黄河边上，收复齐国所失之城邑，将燕军逐出齐境，从莒城迎齐襄王（愍王死，襄王立于莒）归临淄。

　　燕惠王后悔派骑劫代替乐毅，以致军队被打败，大将被杀死，曾经占领的齐国土地又丢失了。但他又怨恨乐毅奔赵，恐怕赵用乐毅乘燕吃了败仗的时候进攻燕国，于是派人责难乐毅，并且向他道歉：『先王曾想以举国之兵托付将军，将军为燕大破齐军，报先王之仇，天下人为之震动，我也时刻记着你的功绩。可是刚逢先王去世，我又初立，听信于左右而误国。我之所以派骑劫代替将军，为的是将军经年累月的暴露于荒郊野外，怕你太辛苦，所以盼你回来调息，并想同你共议国事。将军却误听传言，和我产生怨隙，弃燕降赵。将军为自己打算，这样做是合宜的，可你如何报先王的知遇之恩呢？』于是乐毅慷慨地写下了著名的《报燕惠王书》，信中针对惠王的无理指责和虚伪粉饰，表明自己对先王的一片忠心以及与先王之间的相知相得，驳斥惠王对自己的种种责难、误解，抒发功败垂成的愤慨，并以伍子胥『善作者不必善成，

　　善始者不必善终』的历史教训申明自己不为昏主效愚忠，不受冤屈而死，故而出走的抗争精神。这封书信，打动了燕惠王对乐毅的些许偏见，便封乐毅之子乐间为昌国君。

　　尽管乐毅受到不公对待，但乐毅也并未因个人得失而劝赵伐燕，以泄私愤，而是居于赵、燕两国客卿的位置，往来通好，最后卒于赵国。

　　故事三：

　　三国末期，魏国征东大将军诸葛诞因反对司马昭专政，被司马昭的大军围困在寿春。当时东吴对他表示支持，先后派文钦、全怿等人率兵救援。司马昭为了消灭寿春城内的诸葛诞和东吴方面的军队，便用『借敌之计』 使敌内部瓦解，然后由外而攻，从而大获全胜。

　　首先，司马昭派人放出谣言，说东吴救兵就要到了，而魏军却粮食缺乏，不能持久应战，还故意派一些老弱兵士做出筹粮的假象。诸葛诞闻听此事，便松懈下来，在城内大吃大喝。可东吴的救兵一直未到，而城内却开始闹饥荒。接着，诸葛诞的亲信蒋班、焦彝主张速战和东吴文钦发生矛盾，诸葛诞一气之下想杀蒋、焦二将。二将害怕，便出城向司马昭投降。

　　接着，司马昭又利用东吴将领全怿的家事，施以『反间计』。当时，住在建业的全怿的侄儿全辉、全仪因家庭纠纷带着家将逃至司马昭军中。而司马昭却诡称孙权因为全怿没有取得寿春而大怒，要杀尽全怿在建业的家眷。全怿信以为真，干脆也带领几千人出城向司马昭投降。司马昭达到一系列目的之后，便开始将诸葛诞与文钦的矛盾彻底瓦解城内力量。诸葛诞和文钦因为火并而发生争执，结果文钦被杀，其子文鸯、文虎出城投降。于是司马昭用数百名骑兵保护着两人，在城外巡视，并大声告诫城中之人：『即便是文钦的儿子我们也不杀，何况其他人呢？』 司马昭这种宣传瓦解敌方军心，使守城军士无心再战。于是司马昭乘机向寿春城大举进攻，最终消灭了诸葛诞的势力。

　　这种借助敌人间的矛盾，一定程度上与离间之计相似。这种计谋一般都能奏效，在三国时期的战争中用得十分广泛。