一个好用的东西若看似不够完美，在使用的时候，不会因为舍不得而没有充分使用，一个有才能的人，虽然已经经营了很多事业，但是看起来还是游刃有余，那么这个人为大众服务的功能是无穷尽的。真正正直的人看起来比较柔软；真正技术高明的人，看起来比较普通；真正辩才无碍的人，总是看起来木讷讷的样子。

　　老子认为，有智慧的人，应该具备一种『大成若缺』『大盈若冲』『大直若屈』『大巧若拙』『大辩若讷』的内敛功夫，只有这样才能够在为人处世上游刃有余，置危险于身外。 

　　如此看来，有才能的人不一定是幸福的人。因为才能不仅能带来荣耀，更能导致灾难，才能让人羡慕，也让人嫉妒。才能出众如同树大招风，心胸狭窄的无能之辈总是会与有才能的人为仇的。因此，有才能的人更应懂得内敛的重要性，懂得如何去运用它，要不然定会在这方面栽跟头。

　　故事一：

　　唐代大诗人白居易才高八斗，刚直耿介。他在朝为官时，许多无才无德的小人就重点攻击他。一次，唐宪宗召见白居易，对他说：『你诗名很大，为人忠直，不像是个奸诈之人，可为什么总有人弹劾你呢?』

　　白居易说，『皇上自有明断，我说什么也是无用的。不过依我看来，我和那帮人道不同不相为谋，一定是他们嫉恨我的才华与忠直，否则，我和他们无冤无仇，他们为什么会无端诬陷我呢?』

　　白居易自知难与小人为伍，却不屑掩饰锋芒，他对那些无能之辈常出口讥讽，绝不留半点情面。

　　一次，朝中一位大臣作了一首小诗，奉承他的人不在少数。白居易看过小诗，却哈哈一笑，说：『如果说这是一首好诗，那么天下人都会写诗了。』

　　事后，白居易的一位朋友劝他道，『你身处官场，不应该当众羞辱别人。你不是和朋友谈诗论道，在朝堂上若讲真话，人家只会更加恨你了。』

　　白居易说，『我最看不惯不懂装懂之人，本来我不想说，可还是压抑不住啊。』

　　白居易自恃有才，说话办事往往少了客气。对皇上也大胆进言，只要他认为不对的事，就直言上谏，全不顾任何禁忌。

　　河东道节度使王锷为了升官，大肆搜刮百姓，他向朝廷献上了很多财物，唐宪宗于是准备让他当宰相。

　　朝中大臣都没有意见，只有白居易站出来反对。唐宪宗生气地说:『你是个才子，就该与众不同吗?你每次都和我唱反调，你是何居心呢?』

　　皇上发怒了，嫉恨他的小人趁势说他特才傲物，目中无人。一时间，白居易的处境更加恶劣，格外孤立。大臣李绛同情白居易，劝他收敛锋芒，说，『一个人如果因为才高招来八方责难，他就该把自己装扮得平庸了。你的见识虽深刻远大，但不可显示出来，你为什么总也做不到呢?这也是为官之道，不可小看。』

　　最后，白居易还是因为上谏惹祸，被贬出朝廷。白居易的才能人所共知，他尽忠办事，见解高明，却不能建功，只因他的才能过于外露，优点反变成了缺点。

　　世上没有绝对的公平，相信才能万能的人只能算幼稚。人们应当时刻提防小人的暗箭和中伤，把最能让别人嫉妒的东西藏起来，避免纠缠。

　　内敛，可以说是我们为人处世的传统方式。不以物喜，不以己悲，是一种内敛。智欲圆而行欲方，也算一种内敛，凡事不张扬，得意不忘形，富足时不骄矜，位卑或者贫穷时也不谄媚，更是一种内敛。

　　看小说、听评书我们不难知道，镖局这个旧行当在古代曾经盛极一时。镖局的人身怀武功，在舞刀弄棒的年代，仅凭此道，为人处世就可以胜人一筹；当着别人的面，剑拔弩张，趾高气扬，甚至喜怒形于言表，也自有底气。可是，镖局恰恰应该是内敛型的。

　　镖局的对头是强盗，但镖局遇见强盗并非上来就是拳脚相加，而是把自己先收敛起来，讲行话，论人缘，拉交情，谈潜规则，不到万不得己时绝不动手。因为强中自有强中手，真打起来谁都未必占便宜。强盗拦住镖车，镖局的人要抱拳拱手，打个招呼：当家的辛苦了！镖局心里明白，自己这碗饭就是因强盗所得，对方才是当家的。如果对方问：穿的谁家的衣？回答就是：穿朋友的衣！又问：吃谁家的饭？再答：吃朋友的饭！

　　人家听得高兴，自己又说的是事实，两下里一畅快，就过去了。当然，这也是由于那个时候的贼比较内敛，自有一套道上的规矩，这些底线自知不可轻易破坏，破坏了就丧失了立命之所。

　　如果古时候的强盗和镖局的人都不知道内敛，上来就兵戈相见，那谁都无法吃好自己的『饭』。

　　处世，当谦虚谨慎，虚怀若谷，内敛而不张扬。古人云『君子泰而不骄，小人骄而不泰』，说的就是仪表、行为上的差异。它告诫我们，在日常的生活和工作中，要时刻注意自己的言行举止，懂得在谦虚中善学，懂得在内敛中进步，而不要不知天高地厚，摆出一副唯我独尊、锋芒毕露的骄姿傲态。

　　故事二

　　东汉桓帝时，长沙零陵等地盗贼蜂起，被平息后仍有盗贼卜阳、潘鸿等逃入深山潜伏，避实就虚地四处抢劫，蹂躏百姓，并勾结其他盗贼，声势颇大。

　　荆州刺史度尚，颇有胆略，招募本地的少数民族，悬赏进讨，大破贼众，连平三寨，获得珍宝无数。卜、潘二贼仍活跃山林，据险固守，与官府对抗。

　　此时的军士都已抢得不少金银珍宝，毫无斗志了。为了继续追剿盗贼，度尚说：『卜阳、潘鸿为多年积贼，能战能守，现退据险地，不易驱除。我等军士经过几场激烈战斗，已相当疲劳，和盗贼相较，又是敌众我寡，一时不便轻进。我正征调各地兵马到来，并力围击，方可成功。在此期间，各军可以多多休息，还要随时习练武功，上山去打打猎。等到各地兵马齐集了，再大举进剿，岂不一劳永逸?』众军士闻言，无不拍手称快，当即成群结队，四出游猎。他们每天捕获禽兽无数，充入庖厨，以供大嚼，可谓天天牙祭、晚晚宵夜。

　　度尚见军士们贪图享乐，很少顾及军营，便趁营内无人时，密派亲信，潜至各营放火，顷刻间，全营付之一炬。

　　黄昏时，众军士回营，无不触目惊心，叫苦连天。几座营盘都化为灰烬，各人平日获得的珍珠财宝都被烧得一干二净。大家涕泪交流、自悔自恨时，度尚说：『贼人如此可恶，竟敢乘机烧营。本官一时疏忽，也难辞其咎。血债要血偿，此次损失，定向贼匪讨去。』最后，他又安慰军士：『卜、潘两贼所劫获之财货甚多，其金银珠宝堆积如山。只要我们奋力一战，便可全部取来，此次损失只是区区之数，不足挂齿。我们明天出发进剿便是了，保证马到成功，保证各人有更大收获。』

　　众军士整理行装，天刚亮就出发，飞抵贼寨。众贼毫无防备，被官兵如削瓜切菜一样， 卜、潘二贼亦被乱刀杀死，荆州之乱迅即平息。

　　度尚放火烧掉了士兵所有的财宝，却激发了他们的斗志，获得了最后更大的胜利。我们应该学他这种敢于放手一搏的精神与智谋。