大成若缺，其用不弊大盈若冲，其用不穷。

　　大器已成之人，返璞归真，与宇宙合一，面对浩瀚的宇宙。却总感智慧不足,这种人生追求所产生的作用才是对自己、对社会没有危害的，浩然正气充盈体内,却虚怀若谷,这种功夫的作用才是无穷的。

　　『大成若缺』『大盈若冲』是通过长期修炼功德圆满的体现,是求之于内的结果。『不弊』『不穷』是道德使然。

　　大直若屈,大巧若拙，大辩若讷。

　　道德之学是探寻大道、强身健体、益寿延年、涵养品德、超越自我的学问。道德有成之人,虽有『大直』之德、『大巧』之能、『大辩』之才，『大赢』之获,却从不自我炫耀，留给别人的印象是『屈』『拙』『讷』『诎』。体现了有道之人一切自我行为都完全遵循客观规律，决不盲从主观情感，妄作妄为，这正是自我的无为之德、不争之德。

　　静胜躁，寒胜热，清静为天下正。

　　心静战胜燥热，运动战胜寒冷，『无为之治』『不言之教』可以使天下安定。

　　躁，是躁动、运动的意思。『躁』和『静』相对，『寒』和『热』相对。动则生热，热则胜寒。心静自然凉，凉则胜热。『静胜躁，寒胜热』，是阴阳生克原理。运用这一辩证原理去治理国家，其具体措施就是用『清静』二字作为治国的指导思想。清静无为是圣人之治，圣人之治,就是施行『不言之教』和『无为之治』。无为之治可以发扬民主使政治清明，不言之教可以消除狂热、浮躁使民心安宁。政通人和、人心思定，这才是人间正道。

　　本章通过有道者人格的伟大体现了道德学的巨大作用，并运用阴阳生克原理论证了治国策略。如果统治阶级热衷于功名利禄，搞专制主义，劳动人民必然会饥寒交迫。人民若要改变饥寒交迫的命运，就必须起来革命，变统治阶级的奴隶为国家的主人，实行民主法治，建设政治文明。建设政治文明的同时，必须加强精神文明建设，因为政治文明必然带来物质文明，而单纯的物质文明又必然使人心浮躁、欲望无限、患得患失、内心茫然,这就需要用『不言之教』，来加强人们的道德修养。人们有了正确信仰，社会自然安定。