天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在；都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。因此有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和低互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随--这是永恒的现象。所以圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，培育万物而不倚仗，功成业就而不自居。正由于不居功，也就无所谓失去。