将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与 之：是谓微明。

　　这里讲的是夺精补脑之术，又称调外药功夫，是用意念引导小周天功，目的是从肾腧引精气上升以济脑，具有延年益寿、返老还童之功效。《抱朴子》说：『若年少壮而知还年（返老还童之术），服阴丹以补脑，采玉液于长谷者，不服药物，亦不失三百岁也。』

　　前三句概括了炼液化精、炼精化炁、炼炁化神的过程，后一句是对实践经验的总结。只有『与之』，才能『张之』『强之』『兴之』；只有『夺之』，才能『歙之』『弱之』『废之』。不与则无以夺，『与之』是手段，『夺之』才是目的。由张到强、到兴，由歙到弱、到废，也昭示了修炼道德功的循序渐进的自然过程。『废之』之日，即是道成之时。

　　柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

　　这一节，是说精气之于身体的重要性，也是对修道者的具体要求，『男人修成不漏精，女人修成不漏经』。只有不脱、不漏，才能『根深蒂固，长生久视』。

　　《道德经》毕竟是一部根据练功实践来讲道的书，一切内容都是对练功实践经验的哲理总结。所以，我们不能总是根据语句的表面意思来强解其治国理论。

　　本章是夺精补脑之术，是道德功中最为重要的环节之一。释《道德经》的人，多据此章给老子戴了一顶阴谋家的大帽子，可谓千古奇冤。寻历史冤案，恐怕唯有老子蒙冤最深最久。