第一节 史志节选

　　一、伪吴故国五世同居者七家，先主为之旌门阔，免征役。尤著者江州陈氏，乃唐元和中给事陈京之后，长幼七百口，不畜仆妾，上下雍睦。凡由木施栉架及男女授受通向婚葬，悉有规制。食必群坐广堂，未成人者别为一席。犬百只，一船共食，一犬不至，则群犬不食。别墅建家塾，聚书延四方学者，伏腊皆资焉，江南名士皆肄业于其家。

　　——文莹《湘山野录》

　　二、徐锴撰《陈氏书堂记》有“男女长幼以属会”之辞。既以授之，又密令写碑人自於末添一“食”字，或问其故，锴曰：“非食无以义聚，以此一字为陈氏子孙戒矣”。

　　——文莹《江南余载》

　　三、昇元初年，“五代同居七家”，其尤著者江州陈氏，元和给事中京之后，宗族七百口每日设广席，长幼以次坐而共食。有畜犬百余，共一牢食，一犬不至、诸犬为之不食，建书楼於别墅，以延四方之士，肄业者多依焉。乡里率化，狱讼希少，远近叹异之。皆蠲免征役，旌表门闾。

　　——马令《南唐书》

　　四、陈衮，江州德安人，故唐给事中京之后也，十世同居，长幼七百口，不置奴婢，日食会堂上，男女异席，未冠并者别为一席。畜犬百余，共以一船食饲之，一犬不至，群犬亦皆不食。衮又筑书楼延四方学者。乡邻化德，狱讼稀少。有彭李者，世为其庸，父以丧明，常闻衮子弟言舜至孝，舐瞽目复明。李归效之，不数日，父目开朗，其感人有如此。异元初，诏复期家，表门闾。同时见旌者尚数家，皆五世同居云。

　　 ——吴任臣《十国春秋》

　　五、淳化元年(990)四月癸亥，江州言：德安民陈兢十四世同居，老幼千二百口，常苦食不足，令岁贷官米三千石

　　——《续资治通鉴长编》《旌表陈蕴》

　　六、癸亥，江州民陈蕴，聚居二百年，食口三千，而蕴八十，且行义。州以闻，上曰：“良民，一乡之表。旌之，则为善者劝矣”。甲子(1024)，授蕴本州助教。

　　——《续资治通监长编》李涛著撰

　　七、至道三年(997)八月，(江州陈氏义风昌著)，太宗以飞白笔（书）一轴，曰：“义居人”，以赐之。江州陈氏义居，至道初，遣内侍裴愈就赐御书，又以百轴赐文抚家。

　　——《玉海》王应麟著撰

　　八、陈衮，江州德安人，唐元和给事中（陈）京之后，十世同居，长幼七百人，不置奴婢，日会食堂上，男女异席，未冠笄者别为一席。畜犬百余，共以一船贮食饲之，一犬不至，则群犬皆不食。筑书楼，延四方学者。乡邻化其德，狱讼为之衰息。昇元初(939)，州以闻，诏复蠲(免)徭，表门闾。

　　—— 原载陆游《南唐书•列传》

　　注：马令、陆游在书中把陈衮误为陈褒。已纠正。褒乃陈京嗣子，生壤，瓖生瓘，瓘生伯宣，伯宣才定居江州。而褒非江州人，“五代同居”是自伯宣的第十代人。

　　九、仁宗天圣元年(1023)八月十四日，洪州旌表门闾，光禄寺丞致仕胡仲容言：为州县今同人户差配，乞依江州义门陈氏例蠲免。诏本路转运司契勘旧例施行。

　　十、景定五年(1212)十二月十四日，江州言：“德安县进士陈炎状：‘积世义居，始自唐朝，更历五代，皆蒙旌表。至於圣朝，累至恩。因遭兵火，家属离散。自建炎(1127)以来，高祖至炎及孙，委实七代同居，有一百余口。自幼至长，不蓄私财，乡里父老众所共知’。乞加旌表”。诏准，仍令长吏致礼。

　　——以上二则选自《宋会要辑稿》

　　十一、义丰山，去县治一里，唐义门陈氏有良田在此，屡值丰稔因名。或云邑人好义，聚居如陈、王、梅、郑多至千口，此山之应也。

　　东佳山，在县西北八十里，山势穹隆倚汉，岩泉洞壁最为名胜。（今名付山）

　　白石岩，在县西北八十里，东佳山之巅，高二十余丈，石色洁白。

　　紫岩，在东佳山上，岩石峻耸矗立数十寻，石皆横叠而上，红黄二色交辉，西南行二里许，微起一峰，峰前有石壁数十丈，数十里外望之，烂如紫屏，泉出见下，飞白泻碧亦奇观也。

　　白石洞在东佳山腰，紫岩泉西洞门高一丈四尺，阔一丈四尺，深一丈七尺，可容一二百人，洞内左右有石港，直通泉源处，紫岩泉乃大洞侧一石门支分水也。

　　百鸟洞在白石洞上百仞，可容二三百人，洞内亦皆有石港直入。

　　东佳泉，其泉有上下二，上者即紫岩泉，奔流湍激声潺潺闻数里，山下民田皆资以灌溉。下为半泉，向有牛跌死其处，泉流遂绝，初从西数十步流注，与上泉汇合以溉民田。

　　——《同治德安县志，地理，山川》

　　十二、义门遗迹，在县西北六十里，汉太邱陈实二十九世孙伯宣隐居庐山，今江州太平宫。后迁义门。因兵燹立铺於其上，故名义门铺。聚众益盛，后孙旺，唐开元十九年因官置产，籍于德安县太平乡常乐里，自是家族益盛，义居三千七百余口，敕命旌表不次，仍蠲免沿征，差役。明嘉靖三十二年奉敕建义门坊曰：“义门陈氏遗址”，门曰：“敦睦”。

　　十三、东佳书堂，在敷阳山下，去县西北六十里，东佳山下，南唐义门陈衮所建。

　　御书楼：宋至道三年赐义门御书三十三卷，并“真良家”三字，因创楼於中门内。

　　都蚕院：义门家法立都蚕院一所，每年春首，每庄择后生丈夫人归事桑柘，择长者一人为首，束辖修理蚕架等物，自年至四+五以上至五十八者名曰“蚕婆”：四十五以下者名曰童妇。於都希院内各给蚕婆房一间，蚕妇二人同看桑柘。成茧后，院首将丝绵等均平给付之，以见成功。其有得茧多者，除给外，别赏之，所以相激励也。其蚕种院首留至来春给散。

　　公婆大坵：乾德二年除夕，义门置黄忠辅田计三千八百步，当晚诸房诞生三十七男，后多为英才荣显者，於是名其为公婆坵，遂年欲充庄司别藏之，以为岁除晚炊享祀之用，及婢仆庄庸各赐一匙。

　　百犬牢：义门陈氏义形於犬，有百犬同一牢，一犬不至，则百犬不食。其牢长数丈，今犹存於荒址。

　　——《同治德安县志，地理.古迹》

　　十四、自义门陈氏以来，代传孝悌，民风感化。俗尚农业，罕事工商。

　　——《同治德安县志.建制.风俗》

　　十五、乡贤祠：…祀江梦孙，陈兢·共八人。

　　忠义孝悌祠：雍正二年定制如夏承皓，陈士尹，陈崇，陈昉，陈旭…皆宜申请祀者也。

　　——《同治德安县志.建制.坛庙》

　　十六、陈度，字叔宪，质聪敏，髫年志学，十二专经史，往往驳郑氏注义，对客谈论鸿儒所服。因江南国破未及应试。致力文嗣，妙於诗律。风骚雅颂下笔即成，不遑留草，故子弟未得其本，年五十，景德三年始登进士。历温州司理，洪州靖安县令，有惠声。性清俭不以财贿介意。室如悬磬，怡然也。从公供职之外，惟以诗娱宾欢而已。仕终太子舍卒，年七十三。

　　——《同治九江府志.人物.文苑》

　　十七、东佳书院在东林（佳）山下，唐义门陈衮建，聚书千卷，以资学，子弟弱冠，悉令就学。一名义门书院。

　　——《光绪江西通志.建置略.书院》

　　十八、陈昉，崇之孙，江州司户衮之子，试奉礼郎。防家十三世同居，长幼七百口，不置婢妾，上下姻睦，人无间言。每食必群坐广堂，男女异席，未成年者别为一席，畜犬百余，共一槽贮食饲之。一犬不至，群犬皆不食。建书楼於别墅，延四方之士，肄业者多依焉。乡里率化，争论稀少，开宝初平江南，知州张齐贤请免徭役。昉弟之子鸿，太平兴国七年(982)，江南转运使张齐贤又奏免其杂科。

　　陈旭，兢从父弟，每岁只受贷粟半。云：“省啬而食，可以及秋成”。属岁俭，谷贵，或劝其全受而来之，可邀善价。旭曰：“朝廷以旭家群从千口，珍其乏食，贷以公粟。岂可见利忘义而为罔上之事乎”。至道初遣内侍裴愈就赐御书，还言：“旭家孝友俭让，近于淳古。”太宗尝对近臣言之。参知政事张泊对曰：“旭家族千余口，世守家法，孝谨不衰，闺门之内，肃於公府。”且言及旭受贷事。上以远民义聚，初能固廉节，为之叹息。大中祥符四年(1011)，以旭为江州助教，旭卒，弟蕴主家事，天圣元年，又以蕴继为助教。蕴卒，泰主之。泰弟度，太子中舍致仕。从子延赏、可并举进士。延赏，职方员外郎。

　　——《同治九江府志.人物.孝友》

　　十九、宋天圣四年宣陈兢入朝，赐一御雀，持归碎雀和温酒一壶，合门三千余口，共尝有味。使者复奏曰：陈氏一门咸知天恩加厚矣。帝深尝之曰：诚哉!义门也。

　　江州义门陈氏自唐至宋，聚族三千九百余口，并未分异。朝廷屡次旌表。嘉祐七年，以义盛大，下矜保全之。诏江南西路转运使谢景初，郡牧吕诲，湖口镇巡检范彬临门监护分析。

　　——《同治九江府县志.杂类.轶事》

　　二十、义门寿安堂，在县西北六十里，陈兢九世同居，长幼七百、姻睦无间言。

　　——《光绪江西通志，胜纪略》

　　陈兢，江州德安人，衮孙。其父昉试奉礼郎，十三世同居，姻睦无间言，开宝初平江南，知州张齐贤上请免徭役。防弟之子鸿，太平兴国七年张齐贤又奏免杂科。兢即鸿之弟。淳化元年知州康戬又上言：兢家常苦不足，许本州每岁贷谷二千石。后兢死，其从父弟旭每岁上贷粟之半，云：“省啬而食可以及秋成”。属岁俭谷贵，或劝其全受而来之，可邀善价，旭曰：“朝廷以旭家群从千口，轸其乏食，贷以公粟，岂可见利忘义而为罔上之事乎。”至道初遣内侍裴愈就赐御书：还言：“旭家孝友俭让。”太宗尝对近臣言之。参知政事张泊对曰：“旭家族千余口，世守家法，孝谨不衰，闺门之内，肃於公府。”且言及旭受贷事。上以远民义聚，初能固廉节，为之叹息。大中祥符四年，以旭为江州助教，旭卒，弟蕴主家事，天圣元年又以蕴继为助教。蕴卒，弟泰主之。泰弟度太子中舍致仕。从子延赏、可并举进士。延赏职方员外郎。

　　——《光绪江西通志，列传》

　　二十一、德安县学，在县东庐山河东，宋崇宁中自县东南迁此，明天顺中迁县内治内，万历九年仍迁今所。

　　义门，在德安县西北六十里，即陈氏故居。自唐到宋，凡十五世同居，至三千七百余口。又有义门书堂，在县西北东佳山下，唐时陈衮于其居左二十里建书堂，聚书数千卷，以给学者，子弟弱冠悉全就学。宋徐锴有记。

　　——《嘉庆重修一统志》