敦孝弟

　　诗云明发书言天显是知孝弟两端，诚有不可臾须离者。惟古人服劳奉养，必将以孺慕诚敬之意，徐行后长更承以负剑辟咡之文，当把孝弟一念，时时提醒。苟于亲不能孝，是此生之大德已亏，于长不能弟，将终身之要道安在？况风木遗憾而有追思不及之叹，阅墙致变，更有外禦其侮之情，岂我昆仲不加猛省？   

　　存仁义

　　古人方长不拆，所以养仁；见利不苟，所以养义。不但鳏寡孤独，即昆虫草木皆有怜悯之意；不但万赀千贯，即一丝一介常怀廉潔之心。每见有一等人，忘恻隐羞恶之良，任情残忍縱欲贪戾，及至灭理犯分，犹洋洋自为得意。庸钜知巨族式微，世家渐替，皆由此不仁不义基之也。凡我宗族，可不畏诸。   

　　全忠信

　　忠信两字，乃存心之本，涉世之要。是何人可少？亦何时可离？所以古人行，己无诈无虞，勿二勿三，惟恐人谋不忠，已诺弗信。近世习于浇漓，入于偷薄，自谓可以愚人，岂知人不可愚，徒自诳耳。凡我宗族共宜鑑诸。   

　　承祖业

　　祖宗之所以贻厥子孙者，凡几经苦志劳心，始有此今日。所望后人世世相承，无损堕也。为肖子贤孙者，祖宗所留遗，爱恤如珍，而父书母器，尤倍加恭敬焉。有等子孙，轻易前谟，罔念创造之难，怠弃先烈弗书守业之艰，既视产业如糞土，尤置诗书于高阁，心贪花酒，置身狼狈，妻诟其面，子衅其形，玷辱祖宗，贻羞乡里，良可痛也。稍不自立，悔将安及？凡我宗族务宜警心。   

　　谨婚嫁

　　书重厘降，诗首闗睢。是知男婚女媾，原以继续宗祧，非为誇诩门第也。近俗艳慕声势，攀援豪侠，往往配不得宜，反至骄傲百出，悖逆无端，岂不谬哉！不知娶妇，须择善门素娴内，则久识阃范，始能孝事公姑，敬顺夫子，不然其贻累匪小。即养女许配者，亦必如是。庶匹配有咸宜之庆，而甥婿增门楣之光矣。念我宗族各宜致意。   尚节俭 昔孔子曾为问本者答，举凡天下习于繁缛，不如返朴。还淳之足贵也。况菲食、恶衣、土堦、茅茨，古圣人且甘朴陋，曾士庶之家可不自揣分量，而专尚豪华，致前人兢业而创之一旦侈靡而毁之耶。盖子孙成享，皆由祖宗节俭中出。念我宗族，当思素布疎水，毋嫌大朴古风。   

　　省讼词

　　易戒词讼，诗恶雀角。往训之昭，垂何严哉？近世习俗漓浇，人心不古，恃财恃势，任力任巧，本非莫解之寃，一事必控数词。原非戴天之恨，一词动经数年。因此及彼，牵累无辜，甚至倾家荡产，忘身及亲，皆因角气求胜，小忿不忍故也。今与族人约，与其屈膝求伸，不如自甘唾面。忍气一时，免尤百日。自非然者，悔将不及矣。尚其念之。   

　　肃闺门

　　书云牝雞司晨，维家之索。盖云女治乎内，不干于外。如诗所谓无非无仪，惟酒食是议是也。故古人严制阃范，内外不闻声，男女授受不亲，昼不游庭，夜行以火，盖远嫌疑，端风化也。近见妇人不识闺门之礼，或登山谒庙，入场观戏，更昧坤顺之道，违逆公姑，抵觸夫子，此皆由父母之教不肃，刑于之化不修，以至斯也。语云：教子婴孩，教妇初来。当先训于为女之时，次慎于于归之日，晓以四德，娴以三从，匪然，则继以七出之条矣。庶夫纲振而无河东之诮也。   

　　戒赌博

　　博奕，乃圣贤特为无所用心者，戒也。非有所取尔也。几见一等子弟，不务大道，好行小慧，狂言一掷千金，呼盧百万，甚自得也。爰是呼羣引类，開场閗衍，稍佔微利，遂欣欣弗释，以至寢食俱忘，精神尽耗，牋伤性命者有之。犹或囊倾家破，父兄斥逐，置身乞丐之流，官司紏察，陷身刑戮之中。举凡穿窬为盗，侥倖行险，转溝壑，暴荒郊者，皆由此好赌博之念階之也。今我族为子弟者，当择良师益友，日讲大道，毋行小慧，勉作国家栋梁，流芳百世也。则幸甚！