研究古史的人对昭穆这种宗法制度都或多或少地有所了解，但对其起源和传布的广泛性缺乏足够深入的认识，古往今来许多论著在昭穆问题上犯了错误，就是知其然而不知其所以然，甚至在“然”上也颠倒黑白的结果。
上古宗庙或墓地排列，其制，始祖庙居中，以下按父子的辈分排列为昭穆，昭居左，穆居右。周以后稷为始祖，后稷后的第一代为昭，第二代为穆。以后的第三、第五、第七代，以至下推于任何奇数代，皆为昭;第四、第六、第八代，以至下推于任何偶数代，皆为穆。例如《左传·僖公五年》：“大伯、虞仲是大王之昭也。”就是说，大伯、虞仲是大王(古公亶父)的儿子，是昭辈。他们的弟弟王季(公季)，也是昭辈。所以书上又说：“虢仲、虢叔，王季之穆也”，就是说，虢仲、虢叔是王季的儿子,是穆辈。《左传》、《国语》等书中此类很多。《礼记·祭统》：“昭穆者，所以别父子远长幼亲疏之序而无乱也。”区分昭穆是很重要的事，周代设有专官负责，如《周礼·春官》中的小宗伯、小史就是。《左传.僖公二十四年》：“管、蔡、成、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、丰、郇，文之昭也。”这十六国始封之君是周文王的儿子，均为“昭”，文王则是“穆”。武王是文王之子，为昭。共王为穆王之子，为穆。......同一辈的人即兄弟相继为君，昭穆相同，鲜簋记载周厉王禘于昭王，是五世一组的定制，昭王—穆王—共王—懿王—夷王，没有孝王的位次，因为孝王是共王之弟，被排除在外。没有二君在同一位次的事实，体现了昭穆制度分别宗族内部长幼、亲疏、远近的功能。
周昭王、鲁昭公穆位，周穆王在昭位，鲁穆公在穆位，说明谥号的昭、穆与昭穆制度无关。《逸周书.谥法解》：“布德执义曰穆，中情见貌曰穆。......昭德有劳曰昭，容仪恭美曰昭，对闻周达曰昭。“谥号在君死后定，昭穆位次则由世系决定。有人认为谥昭的必为昭位，谥穆的必为穆位，不对。
昭穆制度始于何时?《左传.僖公五年》：“太伯、虞仲、太王之昭也，虢仲、虢叔、王季之穆也。”太王、王季、文王、武王、成王依次为父子相承。武王之前为诸侯，“王”号为追加，但世系一贯，昭穆上溯到太王。五世一组，故上推到太王。文献对各诸侯国昭穆记载很少，其实这种制度肯定是广泛实行过的。
昭穆制度与墓葬的情形相同，只不过王、诸侯一世只一位，昭、穆的排列与原始习俗如出一辙。正因为昭穆制度是上古习俗的继续，并非周代首创，所以春秋时期的宗伯、宗有司身为专职人员，却无法把问题讲清，以至后来的学者对鲁国僖公、闵公的昭穆位次作出种种解释，产生兄弟异昭穆的观点。兄弟同辈昭穆相同，现代人才弄清其实质。
中国的昭穆制度，原来来自原始社会。只有中国在进入文明时代之后几千年仍保存了这一古老的习俗。这足以支持中国是古老文明唯一未曾中断的国家这一结论。根据与昭穆制度相关的史书、文物上记载，能够考订某些史实，纠正错误的记载。希望有关学者对此提出高重视程度，在上古史研究上发现更多的信息。
昭穆
宗法制度对宗庙或墓地的辈次排列规则和次序。以周代天子七庙为例，自始祖之后，父为昭，子为穆。排列时，大祖居中，三昭位于大祖的左方;三穆位于大祖的右方，以此来分别宗族内部的长幼次序、亲疏远近。历代学者大都认为昭穆制是周人的制度，据张光直研究，商王世系中也存在着昭穆制。《周礼.春官.小宗伯》：“小宗伯之职，掌建国之神位，右社稷，左宗庙......辨庙祧之昭穆。”郑玄注：“自始祖之后，父曰昭，子曰穆。”又《春官.冢人》：“先王之葬居中，以昭穆为左右。”指家族的辈分关系。《左传.僖公五年》：“大伯、虞仲，大王之诏也;大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。”晋陶潜《赠长沙公诗序》：“长沙公于余为族祖，同出大司马。昭穆既远，以为路人，经过浔阳，临别赠此。”清孔尚任《桃花扇.阻奸》：“昭穆伦次，立福王亦无大差。”参阅张光直《中国青铜时代》、杜正胜《周代城邦》。
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《礼记·中庸》称：“宗庙之礼，所以序昭穆也。”所谓昭、穆，是指宗庙中的排列次序，古人认为自始祖以后，父称为昭，子称为穆。即始祖之庙居于正中，始祖以下，第一世居左，朝南，称昭，第二世居右，朝北，称穆。以下凡三世、五世、七世等奇数后代皆为昭，而四世、六世、八世等偶数后代则皆为穆。以此类推，使得祖宗与子孙后代亲疏长幼关系的排列顺序变得井井有条，丝毫不乱。有的学者认为，神主之所以按左昭右穆的顺序排列，可能是因为，南向的一列正面朝阳而明亮，故称“昭”，昭有明义;北向的一列正面背光而冥昧，故称“穆”，穆有冥义。在这里，昭穆仅仅是左右的代称而已。另外，春秋时期的昭穆还有尊卑的含义。古人尚左而下右，南向为尊，北向为卑，都有这种意味。宗庙不仅成为人们对祖宗表达敬意的地方，而且还以一定的数量关系象征特定的等级关系。《礼记·王制》载：天子有七所宗庙，其中昭庙三座，穆庙三座，加上太祖之庙共有七庙。诸侯有五所宗庙，其中昭庙两所，穆庙两所，加上太祖之庙共五庙。大夫有三所宗庙，其中昭庙一所，穆庙一所，加上太祖之庙共三庙。士只有一庙。庶人无庙，在寝处祭祀。《礼记·祭法》除了天子、诸侯、大夫的庙分别为七所、五所、三所之外，还认为嫡士有二庙，官师有一庙。其中天子的七庙为考庙(父亲之庙)、王考庙(祖父之庙)、皇考庙(曾祖父之庙)、显考庙(高祖父之庙)、祖考庙(始祖之庙)，关系最疏远的祖庙叫“祧”，有两个祧庙;诸侯的五庙为考庙、王考庙、皇考庙、显考庙、祖考庙;大夫的三庙为考庙、王考庙、皇考庙;嫡士的二庙为考庙、王考庙;官师的一庙为考庙。在这种宗庙数量的排列顺序上呈现出一个显著的特点，即地位越高的人其宗庙中可以供奉的祖先就越多，相反，地位越低的人其宗庙中所供奉的祖先就越少，以此通过宗庙和祖先数量的多少来象征尊卑上下的等级关系。
按古代宗法制度，在宗庙中的神主和墓冢的排次中，以始祖居中，二世、四世、六世位于始祖的左方，称昭;三世、五世，七世位于右方，称穆。
昭穆制度，可能与原始社会的两合婚姻氏族制(如普那路亚婚制)有某种关系。同学们可以尝试自己排列一下：甲姓氏族的男女为一方，乙姓氏族的男女为一方，若是他们世代集体为婚，就会出现隔代处于同一方的情况。祖孙同姓而父子不同姓。
后来“昭穆”用来泛指家族中的辈分。例如陶渊明《赠长沙公词序》：“长沙公于余同族，组同出大司马，昭穆既远，以为路人。”
可参看李衡眉《昭穆制度与周人早期婚姻形式》，《历史研究》1990年2期;《昭穆制度与宗法制关系论略》，《历史研究》1996年第2期;《兄弟相继为君的昭穆异同问题》，《史学集刊》，1992年第4期等。
昭穆——血缘关系的纽带
昭穆是宗法社会里祖宗崇拜的产物，代表着每一个家族子孙的辈序排行，谓之“辈分”，或称“字沿”。凭着这个“字沿”，同一家族的子孙，哪怕迁徙再远，分离再久，也可以确认是否出自同一血脉的族人，并凭此以辈序相互称谓。早先台湾宗亲回乡祭祖，因为年代久远，隔了几代人，族人相互不识，所以见面时首先对堂号，其次便是对辈序。故
漳台先民对昭穆的重视程度，决不亚于修谱。即使是不识字的人，对族中昭穆也能琅琅上口;对自己属于哪一辈、“字沿”是什么，更没齿不忘。
昭穆起源于三千多年前的周朝初期。据《辞海》解释：一、古代宗法制度，宗庙次序，始祖庙居中，以下父子(祖、父)递为昭穆，以左为昭，右为穆。《周礼?春官?小宗伯》：“辨庙祧之昭穆。”郑玄注：“父曰昭，子曰穆。”二、坟地葬位的左右次序。《周礼?春官?冢人》：“先王之葬居中，以昭穆为左右。”三、祭祀时，子孙也按此种规定排列行礼。《礼记?祭统》：“夫祭有昭穆。昭穆者，所以别父子、远近、长幼、亲疏之序而无乱也。”可见，昭穆是伴随祭祖活动而诞生的，它一出现就具有敬祖敦宗的内涵。
昭穆多以四字、五字、七字一句的诗句为表现形式。每一字代表一辈，所以诗中不能有重复字。诗的作者多是族中贤达。当昭穆制成之后，必须举行隆重仪式，祷告祖宗，辑入谱中，并通告合族，以便子孙命名时遵行，称呼不乱，世系有序。到后世修谱时，昭穆必须入谱，以使来裔世代相袭。这种标示辈序排行的世传昭穆，随着明清时期漳州人过台湾，又照搬到台湾，在各姓氏家族中传承，而且至今相通沿用。例如，漳台两地的紫云“五安”派下黄氏家族，其族谱中都有一则以黄守恭为一世祖的祖传昭穆：“先人贻礼则，奕世种书田，文章开国瑞，忠孝本家传。行达明新学，修崇德性坚，资元利永贞，谦光乐太平。多福其自取，丕承乃后贤，以斯善继述，振绳亿万年。”“五安派”黄氏共同尊行这个昭穆，其子孙不管走到哪里，凭此就能彼此间认祖归宗。
这种用以排行辈序的昭穆，是中华民族博大精深的传统文化的一个组成部分，在全世界也是独一无二的。考其内容，不难发现，作为昭穆的诗句，都含有显祖耀宗，承前启后，教育子孙忠君报国、尊祖睦族、耕读传家之精义。如：诏安秀篆炽昌堂黄氏昭穆：“元钦万国定封疆，亿庶超郡奕世昌。重义兴仁崇政教，荣华富贵耀宗祊。昭明日月乾坤春，珠玉田财大发芳。为官拜相朝天子，金榜标名永代扬。”表明了寄望子孙报效国家，封官进爵，光宗耀祖的思想。漳台清河堂张氏昭穆：“清河衍泽，谟弼有唐，青钱志庆，金鉴留芳。凤徽永式，世德绵长，曲江源远，宁化名杨。文章蔚起，诗书垂香，礽云奕棋，克绍炽昌。”突出了期望子孙勤读诗书，弘扬祖德，光大祖业的志向。漳台平和派翁姓昭穆：“明开昭奕世，礼仪振扬名。攒绪千秋业，延锦鼎显荣。”则把礼仪伦常作为家族传世之宝，教导子孙千秋万世发扬光大。
漳台两地的世传昭穆，有的还是两地族亲共同协商制定，并视为家族的文化瑰宝而长期奉行不违，至今保存完备。漳浦县赤湖镇陈氏大宗“崇孝堂”内，有两副楹联：“锦水荣光增瑞世，丹山仪羽振文明”;“崇德象贤文若武云龙变耀，孝先尊祖迩如遐汗马辉煌”。这两副楹联，皆为赤湖派裔孙，清乾隆年间武进士，澎湖、安平协镇陈宾回乡谒祖所作。经协商，楹联作为漳浦和台湾赤湖派陈姓裔孙的传世昭穆，并与此前祖先的昭穆“道业正均德，兴思敦君国，科文士克荣，日胜敬圣作，秉常长启泰，家声庆裕扩”相衔接。长泰县江都村连氏宗词“瞻依堂”内，也有一对楹联：“国土升华光世德，惟思懋建永昌宗。”系连氏裔孙、光绪二年荣登丙子科台湾府举人连日春所撰。后来，江都和开台连氏家族共同将它编入族谱，作为子孙昭穆，从十二世启用，至今相沿。南靖县庙兜村郭姓和迁居台北的庙兜派郭姓，于清嘉庆十二年(一八○七)续修族谱时，共同商定了从十六世起使用的昭穆：“文章华国，诗礼传家。”一九八三年，鉴于两岸庙兜派郭姓子孙已传到“传”字辈和“家”字辈，而辈序需要延续下去，郭姓家族经协商，续订了“兴学奕世，盛德耀宗”的昭穆，在两岸庙兜派郭姓家族中共同使用。
田氏各地昭穆(部分)
山东无棣有一支田氏字辈：“孟、宏、之、相、士、永、明、振、玉、方、风、增、云”
湖北阳新的、我们的班辈是;万本广国嘉应世光先德传富鸿业绍宗宪
安徽六安的，辈分是：秀，俊，如，先，
云南红河的，祖辈是：树、德、绍，
山东鄄城：子道永言孝 维则裕多福 衍传如克继，先泽庆长笃
河北沧州泊头的，相传是明朝朱棣朝自山西洪桐县迁来，已知辈份：山、建、志、永
湖北石首的，看过家里收藏的族谱，记得有：“士以文章安，家为道学方，孝友承先德，诗书振前光”
河南周口项城丁集镇的，全镇50%是田姓，我知道的五辈有：洪 书 维、孝 健，
广东省普宁市流沙后坛村，班辈排列：良楷习叶友立宗，成名清俊奕世隆，礼乐衣冠由端正，和龙雍熙万载同
湖北保康的班辈：志启大兴，永世德厚 (祖上是湖北武昌蒲圻县迁过来的)
重庆忠县的，记得是：毓发英光，必先友德，学士仕贵，恩鸿湖泽!(听老辈讲是属湖北孝感一支滴!)
湖北荆门的田氏家族字辈：应廷宗(正)士(大)传家远 崇儒纪世昌 善之楚为宝 文裕秀作章
湖南保靖的，我的上五辈是：世 毕 连 黄 启。
江苏射阳的，我的太爷是滨海老季圩迁过来的 班辈是： 必莱大玉汝 恒永学成纪 (纪是后续的 前边五字音是这个 具体字忘了)
山东禹城的，我的上五辈是：“少、林、有、文、武”，
四川蓬溪的，我的家谱里有：“元、开、文、华、富、贵”，
山东临沂，先祖田凤刚。到我这代有7辈了，我们这支是：凤，际，庚，康，保，学，一，继，宝，善……
长阳桃山田氏族谱：承汝子单太应单，诚元楚启星紫单，德厚卜家昌，继维世守长，克倍多显祖，纯准辉明良。
湖南龙山县茨岩镇新湖村田氏!班辈用字：有、志、启、国、安、家、永、昌、开、甲、万、士、中、德、祖、光、承、继、先、统、再、定、典、章、秀、文、俊、武、兴、业、振、邦、
河南上蔡县田氏：兆、殿、树、立、洪、勋、世、传、光、明、培镇、家、生。
江苏徐州铜山县{现为铜山区}班辈： 凤 振 世 清 秀
河南禹州的辈分排序为：心、存、家、国、世、学、道、广、生、智。
贵州兴义的，家族是乾隆年间到的兴义。家谱;仁洪太忠庆，兴应景维茂。2012年经多个地方家族商量加了20个字。后面的是：荆树家声远，晏进世泽长，石安富贵永，万代德荣昌。
湖南的，祖上班辈：兴望永国 富贵仁豪 发福庆定 文廷孔永 常世福朝 中行胜天 太彦有克 东九树丰。(庆字辈的时候，从江西泰和展转南京、肇庆、平乐，定字辈来到现在居住地。
江苏镇江的，是雁门郡，紫荆堂，属练湖一脉相承，家谱是;金敦廷向，成先启后，开国传家。
湖北襄阳的，家谱是：成德保家立新瑞
河南睢县的，我的家谱是：忠孝传家恪守。
河南新野田口的田氏大家 ，家族分支是上世纪迁到新野的。班辈用字：温良恭俭让，淳朴崇高风。仁义理智信，润泽时代承。遵哲存祥瑞，通达守和平
四川新津田姓排行：世代承宗泽 崇德启相贤 立朝中作本 居家孝为先
湖北咸丰、来凤一带班辈：隆重单朝德 江世寿国恩 永延景福长 富贵云里华
乐山五通桥：福寿康安吉，君侯伯子男
桂林恭城的家谱是：信政荣华，文武养生龙，现祖翼蛟，仕学荆芳启，泽长源远，德后家兴，家族永茂，世代昌明。
湖北武穴班辈是：本光基震桓才荣，在锡洪松耀启明，园树归培仲正字……
河北卢龙县驼骆营村的，上三代是：克、殿、庆，
重庆巫山官渡庙坪族谱：德厚卜家昌 纪维世守长 克培多显祖 绳振辉明良
陕西安康的，据父辈们陈述班辈为：子(自)永(成)应秀，万世昌荣盛
山东郯城的，族谱班辈：广开步维忠全 汉清善葆安康 荣兴邦德智信 继承永阔玉新。
湖南沅陵的紫荆堂，老人说是(音)：进学兴启顺、万明进太清、文先朝中上、万明景太清、国久庆宏生。
安徽省灵璧县班辈序列是：景、玲、学、万、恒、朝、宗【中】、介、尔、成、志、在、怀、其、德、邦、家、献、乃、廷……
湖北荆门市邓家湖蛾子港的辈分是： 应庭宗世传家远，崇儒继士昌，善之楚维宝，文裕秀作章
河南新野后河的听我长辈说我们村姓田的家谱是：双、守、重、保、震，允、西、福、永、钧，林、平、光、兆、印。
山东新泰的，我们的辈分是，西恩广富庆，守德继永昌
山东省兖州市的从我老爷爷的辈分是;树运民安康……
江苏连云港族谱班辈：尚、学、克、恒、富、宏、大。
云南广南县族谱班辈：仁、洪、太、宗、庆、兴、应、景、维、茂、时、丰、荣、贵、永、世、裕、德、泽、长。
湖北石首市绣林族谱班辈：之、宗、思、前、怀、香、宇、世、启、科、名、大、家、学、丕、振、昌、祖、德、同、源、远、文、章、达、一、邦。
安徽淮北族谱班辈：凤、知、玉、孝(现)、有、传、家、享、厚、福。
山东滕州市荆河族谱班辈：瑞、培、恒、传、家、远。
广西河池市族谱班辈：志、仕、开、通、广、祖、照、凤、运、光、及、第、登、科、早、兴、应、世、家、昌。
湖北长阳土家族自治县族谱班辈：子、朝、光、必、单、庭、万、才、阳、益、九、忠、大、国、远、世、开、启、文、明、科、第、承、先、志。百、代、昭、仁、义、元、良、多、吉、庆、道、德、从、安、定、祖、传、培、植、厚、庭、万、才、阳、益、世、开、启、文、明、诗、礼、懋、家、声、千、年、显、贵、荣、学、业、永、祥、祯、儒、书、振、俊、英、发、达、本、善、行。
安徽无为县族谱班辈：承、家、光、国、志、在、荣、宗、文、明、显、兆、运、际、时、宏、人、和、天、泰、云、喜、从、龙、才、舒、克、展、永、建、奇、功。
四川省会东县文箐乡族谱班辈：仁、鸿、太、宗、庆、兴、应、景、维、茂。
辽宁昌图县族谱班辈：禄、进、文、玉、庆、养、德、传、先、泽、善、家、福、世、昌。
山东淄博市桓台县起凤镇夏庄族谱班辈：汝、腾、永(文、象、圣、显)、好(复、九、英)、培(嘉、加、聚、得、会)、公(咏、大、玉)、若(士、侯、纪、续)、宗(斯、懋、生、评、思)、曰(兆、毓、有、修、秉、伯)、允(锡、德、应、清)、峻(守、殿、景、振、开)、荣(淑)、承(秀、绪、其、诗、厥)、家(宜、宸、孝)、茂(廉、兴、端)、华(昭、友、国、方、林)、青(美、信、安、正、翠)、亭(业、乐、紫、竹)、立、志(惠、银、耀)、纯(高、汉、欣)、学(忠、勤、润)、遵(晋、凡)、延(泰、泽、衍)、继(远)、庆、维(奉、仲)、献(贤、恒、海)、良(春、丹)、平(明、焕)、江(金、东)、增(河、升、山)、博、光(福、乾、瑞)、洁(禄、坤)、善(祯、宏、晖)、贵(祥、盛)、旭(绅、元)、泉(训、民、岷)、昌、峰(庚、震、彤)。
贵州仁怀市荒溪沟、上坝田、高大坪大曹族谱班辈：有、仲、仕、金、芳、作、应、思、单(锦)、茂(国)、仁(登、元)、朝、明、尚、治、绍、学、启、文、光、正、大、成、真、德、云、英、世、永、昌。
山西阳泉市盂县族谱班辈：仲、自、肯(尚)、我(世)、文(呈)、凤(丕、延、翔、云)、鸿(龄、民、玉、醇)、国(尔、树、步、龙、福)、聚(富、兴、治、源)、有(锡、年、基、际、执)、厚(昌、秉、养、丰、启、又、蔚、芝)、万(壁、德、生、秋、荣、堂、汝、润、怀)、成(乃、晋、泽、子、经、至、平)、谦、恒、熙、庆、吉、益、嘉、祥、安、良、述、继、永、世、其、长。
山东荣成市三町族谱班辈：文、明、祥、成、和、忠、林、福、瑞、玉。
山东荣成市小岗南头族谱班辈：思、龙、芝、永、宗、日、曰、昌、年、庆、文、明、祥、成、瑞、启、志、兴、德、仁、平、敬、信、义、世、长、宏、威。
湖北鹤峰县容阳族谱班辈： 年、如、南、斗、寿、福、德、启、登、科、国、恩、常、赐、厚、文、武、世、代、多、显、名、尚、金、榜、家、和、万、事、成、裕、富、顺、从、心、松、柏、永、长、青。
河南邓州市桑庄镇田营村族谱班辈：双、手、同、宝、阵、云、西、付、永、军、林、平、光、照、银、山、清、水、秀、泉。
菏泽曹县族谱班辈：浩、本、明、德、和、平、衍、吉、昌、传、承、慈、守、宗、训、教、子、重、纲、常、忠、厚、学、礼、义、福、兴、贵、祯、祥。
四川宜宾市兴文县僰王山镇族谱班辈：亲、政、佳、印、启、圣、生、仕、子、先、开、成、道、学、远、世、传、毕、达、天。
四川达州市族谱班辈：永、远、福、高、腾、新、开、和、仕、用、乾、坤、定、君、层、荣、昌、顺、万、代。
河南商丘归德族谱班辈(15世起)： 戬(15)、榖(16)、绵(17)、徽(18)、绪(19)、 彝(20)、章(21)、启(22)、壮(23)、图(24)、 征(25)、庸(26)、先(27)、揆(28)、牧(29)、明(30)、历(31)、式(32)、俞(33)、都(34)、奉(35)、钦(36)、泽(37)、民(38)、举(39)、 忠(40)、君(41)、显(42)、英(43)、儒(44)、 聪(45)、智(46)、承(47)、洁(48)、朴(49)、 弘(50)、光(51)、政(52)、清(53)、录(54) 。
山东潍坊市族谱班辈：聪、明、睿、智、宽、裕、温、柔。
遵义市老城子尹路：仁洪太宗庆，兴应景维茂。 注：1、以上族谱班辈是部分地方的用字，世系尚未平衡。 2、欢迎广大族人提供自己支系的班辈，以促进华夏田氏合谱。 3、以上班辈用字摘自各地家谱和族人提供资料。
红花岗区深溪镇官田坝：秀生龙永世，志有文德义，忠和广在兴，国太民安息。
汇川区高桥镇田家湾：仁洪太宗庆，兴应景维茂，时丰云贵永，世运德泽长。
红花岗区新蒲镇烂坝庄：秀生龙永世，志有文德义，忠合广在兴，国太民安息。
红花岗区南关镇龙塘：秀生龙永世，志有文德义，忠和广在兴，国太民安息。
遵义县南白镇火车站村龙田(坑)坝：仁洪泰宗庆，兴应景维茂，时丰云贵永，世志德泽长，南桂方分远，书香永继龙，世必照祥光，登朝明尚治。
南白镇五星村：在中将思产，顺哲期洪兴，时丰云贵永，世裕德泽长。
鸭溪镇：杨成元自永，宗正世书明，祖德丰功大，光荣华策珍。
泮水镇青杠林：仁宏泰宗庆，兴应景维茂，时丰荣贵云永，世裕德泽长，周文显英俊，吝和耀威宣，敬祖著博学，承先启后贤，祥林勋军鉴，江昌富禄绵，万代流芳远，来民属昆黔，松柏枝叶现，开蕃盛从添。
泮水、马蹄、枫香张村：时洪太宗庆，兴应景维茂，时丰云贵永，世裕德泽长。
泮水雷家坝：明文天宝柱，顺台紫金红。
西安：富诗洪泰宗庆，兴应景维茂。
平正大房：仁洪太宗庆，兴应景维茂，金银玉启明，松树朝廷仲。
平正李家沟：成洪茂再国，朝文金玉兴，开明登正大，福禄治乾坤。
平正田家寨：应文洪玉万，顺和紫荆堂。
高坪排军：仁洪太宗庆，兴应景维茂，时丰云贵永，世裕德泽长。
泗渡镇潘山堰：仁宏泰宗庆，兴应景维茂，时丰荣贵永，顺民德泽祥。
永乐金竹井：仁洪太宗庆，兴应景维茂。
喇叭镇枇杷圆瓦屋头：秀生龙永世，志有文德义，忠和广在兴，国太民安息。
团溪白沙水：仁洪太宗庆，兴应景维茂，时丰云贵永，世裕德泽长。
团溪西坪：秀生龙永世，志有文德义，忠和广在兴，国太民安息。
尚稽大土坪：仁洪太宗庆，兴应景维茂。
龙坪新隆：仁洪泰宗庆，兴应景维茂，时丰云贵永，世裕德泽长。
仁怀市：启中国振朝，室正大光明。世多鹏万鱼忠传，修业成志礼孝宣，臣都送李学端贤。
长岗：仁洪太宗庆，兴应景维茂，金银玉启明，松树朝建中。
仁怀中梳：有仲仕金芳，作(单)应思锦(景)国，登(维元)朝明尚治，统学启文光，振大成宗德，荣贵世永昌，曲谟开启惠，礼义澍谢常，俊秀禄华盛，兴隆著万邦，紫荆东周发，兰桂秀时香，福禄远殿淋，和平享安康。
仁怀五马镇龙塘沟：应文洪玉万，顺和紫荆堂。
长岗土岩：世福治洪奇(兴)兴(正)应。
茅坝清水堰：仁洪泰宗庆，兴应景维茂，金铭启正荣，朝廷松树钟。
茅坝杨柳村田坝头：玉现国洪文，永盛应乾坤，钟(同)弟登州府，致万发千廷。
茅坝螃蟹溪：太茂应顺正，尚奇光兴应，景。
金沙： 维茂仁洪大，佑儒宗祖庆，兴应坐朝建，时丰云贵永，世裕德泽长。
金沙茶园：仁洪太宗庆，兴应景维茂，世方云贵永，德军先继长。
铜仁地区思南德江：永万显禾时，于国民之裔，实世立成发，中正见光昌。
安顺市关岭：仁洪太宗庆，兴应景维茂，石峰云贵永，世泽德千长。
江西：永万显禾时，于国民之裔，实世立成发，中正见光昌。
荣昌：正志万一，世仕照兴，文开宗显。
湖南凤凰：谷、有、仕、忠、时、荣、太。
铜仁地区沿河：维茂仁宏大，佑儒祖宗庆。兴应佐朝廷，时丰荣贵永。
秀山自治县：恩馀秀启，瑞焕芳呈，噔逢佳吉，福锡崇登。
秀山：明朝兴国仲，万世治安龙，大梁元中榜。
广安岳池：高永潮继，尚楚西成，增广圣贤，正大光明。际逢清隆，盛世宏仁，福星拱照，德寿全荣，文运天开，瑞彩辉延，华耀万象，栾世同兴。
渝北复兴：明示根德世，正大光显建。恩书成西庆，福禄家增。
渝北三圣：光正室其录，常照君。
渝北仙桃跳石：在中将思产，正林期洪生，逢兴正当过，通茂遇时增。
广安：立玉易自才，光宗兴祖荣，星应锦继茂，必定永昌隆，开国洪益盛，郁材万古秋，世代源长远，紫树发明秀，彩跃高北斗，辉煌盈南山，混厚文章达，太和景诗毓，家传成良善，继述在先叶，还振誉声大，备泽绍书香，仁义正常久，学礼重德庆，上寿锡多福，咸恒豫晋丰。
重庆南川：仁宏太宗庆，兴应景维茂，时丰荣贵永，世代德泽长，继开国启定，显立正康隆，春安润盛常，华祥照其昌。君德孝守信，家义举汉文。向阳顺光志，和唤源全芳。
四川大足石牛乡沙河迁遵义县枫香：兴应景维茂，仁洪泰宗庆，时丰荣贵永，世裕德泽长，荆树培养性，崇善亨和平，骏业祥禄位，少才教育英，国正天下顺，官清民安宁，文必寿久远，万代发栋梁，子孙能力强，耕读最本等，自力成家庭，命运多富豪。
桐梓县九坝镇田沟村：仁洪太宗庆，兴应景维茂，时丰荣贵永，世易德泽长。
花秋镇：有应玉似维茂，仁弘太宗庆，兴应景维茂。
湄潭县洗马乡龙水沟(遵义县永乐镇)：仁洪太宗庆，兴应景维茂。
湄潭县梭塘、皂角桥：仁洪太宗庆，兴应景儒茂。
习水县蜂桶岩：才子促景秋，国家益越忠，神仕至远太，稀胜德天崇，荣华真富贵，历代永长弘，诗书招特册，拟约振乾坤。
务川县：仁宏太宗庆，兴应景维茂。
毕节地区织金、纳雍：仁守子宗庆，大兴应景维，时丰云桂永，世义德玖长。
赫章县水塘、罗州乡：兴应景维茂，仁洪太宗庆，时丰荣贵永，世裕德泽长。
赫章县安乐溪乡：正国朝登启，如有世待光，永宗肇大德，禹相显荣昌。
赫章县城关、财神等乡镇：仁洪太宗庆，兴应景维茂，时丰荣贵永，世裕德泽长。
贵阳市息烽小寨坝：仁宏太宗庆，兴庆景维茂，疆封荣贵永，世裕德泽长。
綦江园木坪：兴应景维茂，仁宏太宗庆，时丰荣贵永，世代德泽长，文开国启佑，福禄正康隆，万朝昭远大，吉祥照其昌。
四川遂宁市中区太平乡：维茂仁洪大，佑汝祖宗庆，兴应永光昌。万世富贵盛。国正家声远，荣华福寿康，承先启文运，荆树长孟香。
安岳县永顺乡(原田家坝)：正万治一，士世绍先，文开宗显，大启宏才，学修经明，让举仁兴，朝家永锡，丕振贤声，光远有跃，子孙以荣。
安岳合义乡琉璃冲：锡庆汝兴意，洪宗景必光，永承先明德，世进应达昌。
潼南县：兴应景维茂，仁宏太宗庆，科学弘国俊，富民全新生，文武昆奇仕，福禄定成真。
河北省肥乡县田寨村：贞、荣、纪、年、林、章、顺、梦。
凤冈县永和镇田家寨、花坪镇梦朝坟：仁洪太宗庆，兴应景维茂。
铜仁地区印江县朗溪镇：仁弘大宗庆，兴应景儒茂。
金沙茶园永丰：应文洪玉万，顺和紫荆堂。
遵义县虾子镇林江村龙坑：仁洪太宗庆，兴应景维茂。
云南镇雄、彝良县：仁洪泰宗庆，兴应景维茂，时丰荣贵永，世玉德泽长，元明培发伟，开启必安邦，富顺举先代，祥瑞照正良，春光文焕训，伦建佐辅章，儒学武卫定，清福佑厚方，忠君山岳盛，孝祖江海昌，双全其远久，维叙普朝阳，妫满传万代，敬仲历千秋，战国诸侯爵，滇黔蜀家乡。
黔西南州兴仁县巴铃镇：仁洪太宗庆，兴应景维茂，龙廷齐国启，必伯世在时，雨春开光大，荣华帅雄师。(新谱字派)燕俊祖泽远，紫树传家康，铭芳富贵永，英才得盛昌，丽竹达东海，青松满山岗，高展凌云智，安邦定吉祥，乾坤和顺火，神州喜赞扬。
六枝特区岩脚田氏：云洪太宗庆，兴应景儒茂，荆树家声远，雁郡世泽长，时方富贵永，万代德荣昌，爱国仲大义，杨祖理志强，开科举魁首，历朝显卿相，明兆海河秀，耕学璧厚旺，通达舒畅启，福寿跃宝光，沛南益楷用，文敏成华章，润植模型创，续玖振安邦，继传渊博广，支辅伦栋梁。
赫章县铁匠乡罐子窑：(1)王福永高，思奉万嘉，龙生雨作，仁和归源。(2)进京才文重，永代思祖宗，万世守规模。(3)仁弘泰宗庆，兴应景维茂，时丰云贵永，世玉德泽长。
茅台荒溪沟、金沙各麻水(遵义县泮水)：有仲仕金芳，祚应思单茂，仁朝明尚治，绍学启文光，正大成真德，云英世永昌。持恒开敏惠，泽恩维纲常，俊鉴立华林，佳兴吉祯祥，红颜昭东旭，功臣纪玉章，子庭胜辉煌，福禄绵远长。
六盘水钟山区、水城县等地：仁洪(宏)太(泰)宗庆，兴应景(锦)维茂(孟)，时(石、食)丰(芳)荣(云)贵永，世玉(纪)德泽(才)长。
水城滥坝红山田家寨：仁洪太宗庆，兴应景维茂，时丰荣贵永，世玉德泽长，远光顺前程，礼义振家声，英雄俊秀启，豪杰显万春，必招清继华，平安举国恩，富贤再训后，怀道高明登。
威宁新发先锋龙场：仁洪太宗庆，兴应锦继茂，国民正天良，父慈子孝顺，瑞起家声远，朝纲勇跃开，荣邦宣德盛，煌怀道真祥。
水城杨梅乡墓立克村：龙之凤朝钟，水永振鸿云，子芳恒如意，邦家庆升平，泽承继高远，道德广兴传，礼仪仁智信，国顺吉昌安。
安顺西秀区大西桥镇、杨武乡：正文圣仲国，万朝泽忠龙，仁洪泰宗庆，兴应景(锦)维茂，时丰云贵永，世代德久长，大法万代春，富再传州献，金银吉家声，和平定乾坤。
纳雍寨乐乡落沙塘：世枝文仲有，仁洪太宗庆，兴应景维茂，德盛永朝庭。
云南宣威普立、贵州水城发耳、威宁猴场、纳雍新房、钟山凤凰等地：腊嫡据戈登，文齐朝邦昌，德志家隆廷，大有宏恩现，同宗振中华。
云南宣威双河乡：仁洪泰宗庆，兴应景维茂，时丰荣贵永，世玉德泽长。
威宁新发乡：仁洪泰宗庆，兴应景维茂。
纳雍羊场乡：仁宏泰宗庆，兴应景维茂，时丰荣贵永，世玉德泽长。
四川泸州合江县迁纳雍阳长镇：懋仁子文洪，泰宗世祖卿(钦)，治国朝永德，光明晋锡廷。
重庆綦江县石角镇：仁弘太宗庆，兴应景维茂，绍启永崇志，德昭文旺仲，发纯治国佳，海宁怀金贡。
四川遂宁安居区：兴应景维茂，仁洪太宗庆。
绵阳市白蝉乡：生元国永远，登仕在承先，裕有文光发，促之亦其然。
绵阳市安县界牌镇：大学光昌茂，洪财开(治顺)，甲(登绍)地(云)。
广东普宁市高埔镇：宗明永笃，世德传芳，发毓贤豪，家声大振，美珍可尚，良玉为宜，特品名远，献之朝端。
广西百色市乐亦县、隆林县：仁宏太宗庆，兴应景维茂。
湖北利川贵州瓮安：仁宏太宗庆，兴应景维茂。
湖南邵阳市隆回县：玉福永世思，奉万嘉龙生，雨作仁种归，源和鸣承祖。德泽燕贻远，家声维述长，楚南培俊杰，裕后颂绵昌。忠勇为君纲，堂前紫荆芳，齐来传春秋，功高振神州。
贵州修文开阳县：熙应世可金，国单占正庆，仁洪太宗庆，兴应景为茂，石丰云贵永，世代德泽长。
重庆綦江赶水镇：仁洪太宗庆，兴应景维茂，时丰云贵永，世代德泽长。文开国启佑，福禄正康隆，万朝昭远大，吉祥照其昌。
陕西省澄城县棘茨村：育可立夫京光佳，学成兆致建有高，兴功耀富发超强，声跃前路通志源。
黔西南州回龙镇：仁洪泰宗庆，兴应景维茂，时丰云贵永，世代德泽长。
黔西南州兴义、安龙县：仁洪太宗庆，兴应景维孟，石风云贵雨，世代发吉昌。
重庆巴南区：正佐朝廷，佑儒(兴)祖(应)宗(正)应(维)，兴(茂)。
重庆长寿区扇沱乡：仁宏太宗庆，兴庆景维茂。
云南昭通永善码口乡：仁宏太宗庆，兴应景维茂。
四川省安岳龙台镇：仁宏泰宗庆，兴应景维茂，时方云贵显，仕运德久长。
云南宝山腾冲古永镇：茂仁洪占大，兴生其景。
河南濮阳族谱班辈：子道永言孝，维则裕多福，衍传如克继，先泽庆长笃。
河南南阳白河西族谱班辈：万树金玉子，光华永传荣。贤才邦家基，忠厚保芳名。文昌兴太运，道德生宗英。 温良恭俭让，淳朴崇高风。 仁义礼智信，润泽世代承。 遵哲存祥瑞，通达守和平。
河南南阳新野族谱班辈：福永钧临平，光兆印承先;家兴世泽运，延庆新安定。
河南南阳宛城新店族谱班辈：书礼继文，永振家兴，太运光昭，延庆安定，建新承先，世泽长荣。
四川省南充市高坪区石圭镇田氏辈分是：兴玉长世启，仁洪祖宗庆，时丰云梦得，益通太平川。
山东沂水田氏字辈：“福洪宝象启发成光树勋肇善庆远富长”。
山东广饶田氏字辈：“俊淑厥家茂昭美业乃克延庆益修其德继世永昌”。
山东济宁田氏字辈：
一支：“宜太利延长广振宜鸿旭”;
二支：“长怀遵圣教”。
山东巨野田氏字辈：“重华光明树生育质素中崇德思”。
山东平邑田氏字辈：“永德大成复玉”。
山东成武田氏字辈：“重华光明树生育质素中崇得思祖荫伯仲万世兴孝友为家政”。
山东桓台田氏字辈：“俊淑承家茂召”。
山东齐河田氏字辈：“德绍昭会京新常淑明”。
山东临朐田氏字辈：“光兴金学……”
山东嘉祥田氏字辈：“泗长朋成玉树韵星”。
山东临沂田氏字辈：“学恩增加庆吉祥”。
山东无棣田氏字辈：“清吉玉(本)元(宗鸿)风(成)荣志”。
山东日照田氏字辈：“可之炳树玉洪文广祖”。
山东田氏一支字辈：“高广学之正”。
湖北蕲春田氏字辈：
马骅山支派：“本万永于龙种之启义相传必发兴祥曙光辉星斗极庆云绵远乐升平槐高实荫千秋业桂长芳馨百世荣华国文章依孔孟箕裘圭碧大家声”;
久长山支派：“本金宗再可用仁礼义相传必发兴祥耀光辉星斗极庆云绵远乐升平槐高实荫千秋业桂长芳馨百世荣华国文章尊孔孟箕裘圭碧振家声永怀祖德垂南宋久缅临淄启雁门荆萼广培兄弟睦根源远溯子孙心大成玉牒开新纪伟绩瑶笺证古今砥柱中流人不乏凤毛龙种满地春”;
另一支派：“赞伯玉文大再有可之仁礼义相传必发光辉星斗极庆云绵远沃(乐)贤(升)君(平)”。
湖北来凤田氏字辈：
一支：“国盛玉有光祖兆凤呈祥学利辉先德家和万事宽”;
二支：“碧志连方继昌熙
湖北孝感田氏字辈：“可春现洪果传仕宗年光世泽德绍先忠”。
湖北麻阳田氏字辈：“国正天心顺官清民自安才能登龙门荣华富贵长贤君理朝纲世代显忠良祖创千秋业继承更兴旺孝敬和睦好福寿喜宁康”。
湖北大悟田氏字辈：“厚志本忠贞广建顺”。
湖北襄樊田氏字辈：“兴祥曙光辉”。
湖北武昌田氏字辈：“松光华胜祥”。
湖北恩施田氏字辈：“天开正道光明大世德务本仁维善”。
湖北建始田氏字辈：“金家世庆克”。
湖北汉阳、咸宁田氏字辈：“年如南斗寿福德启登科国恩常锡侯文武世代多”。
湖北潜江田氏字辈：“有成进怡士”。
湖北浠水田氏字辈：“应世必兴旺开景运荣传祖德光裕后昆”。
湖北蔡甸田氏字辈：“世启方正贤良长发其祥”。
湖北长阳田氏字辈：
一支：“应文世正吉宏祥开太贞本木志昌”;
二支：“吉宏祥开太贞秉茂继相迎”。
湖北利川、广西百色、贵州凯里、遵义、平塘、思州、务川、湄潭、重庆丰都、四川荆树堂田氏字辈：“仁洪太忠庆兴应景维茂时方荣贵永世海德泽明”。
四川岳池田氏字辈：“正大光明祖”。
四川阆中田氏字辈：
一支：“天恩家茂远先德庆长云”;
二支：“万子永王文光昌”。
四川南充田氏字辈：“丑……景维方正”。
四川仪陇田氏字辈：“世代荣芳正大光国”。
四川射洪田氏字辈：“国大兴永光明”。
四川安岳田氏字辈：“正万治一士世绍先文开宗显大启宏才学修经明”。
四川都江堰田氏字辈：“树德流芳远”。
四川田氏一支字辈：“开光甲地光作”。
四川田氏一支字辈：“祖代仁应世文纪师显名孝顺光前志”。
湖南湘潭田氏字辈：“光裕成宗德诗书启俊贤芠彰华上国科甲世常传”。
湖南新晃田氏字辈：“仁鸿大祖庆新膺景维茂嘉瑞锡芝常”。
湖南常德田氏字辈：“道学正腾……”
湖南麻阳田氏字辈：“圣祖兴应景儒鸿仕文正永盛世德承先运天人和兆长”。
湖南凤凰田氏字辈：
一支：“祖宗庆兴应景儒茂仁宏”;注：该支田氏中有苗族。
二支：“荣太谷有仕忠时”。
湖南隆回田氏字辈：“天□启昌金蓬薄光荣臣洪隆倍本当积德”。
湖南桃源田氏字辈：“德正自广宣”。
湖南邵阳田氏字辈：“才子仲景秋国家日一钟生仕志远太希圣达天从荣华增福禄昌裕光前宗诗书交德泽礼乐振庭风”。
重庆新区田氏字辈：“忠义荣光正贻其祥常昭金玉远见本邦”。
重庆合川田氏字辈：“玉长儒泽世多学宗有光道崇尚守政兴民可安良家广仁必重廷治姚应祥维先常云显永远定含芳”。
重庆渝北田氏字辈：“世上黄金贵迎进百玉香枝发千年树荣开振家邦”。
重庆巫山田氏字辈：“恒丛德正……”
重庆巴南田氏字辈：“仁宏太宗庆兴应景维茂忠厚承世泽正大启文明伦常尊孝友德业贵修齐”。
重庆、四川田氏一支字辈：“仁洪太宗庆兴应景维茂”。
重庆田氏一支字辈：“宗永大先少宏开学世中师文佩”。
河北大城田氏字辈：“继永怀国万玉树……学延宗传宪昭明伟承贤”。
河北清河田氏字辈：“金春福吉祥容”。
河北邢台、安次田氏字辈：“林成增文明万世永宏德文”。
河北衡水田氏字辈：“凤希关殿堂”。
河北威县田氏字辈：“太国万长禄保泽坤”。
河北河间田氏字辈：“兴(永)玉立友苓”。
河南南阳田氏字辈：“万树金玉子光华永川荣”。
河南洛阳田氏字辈：“文章朝松洛”。
河南邓州田氏字辈：“京春东秀应贵”。
河南信阳田氏字辈：“万德(秀)金文正大光明”。
河南荥阳田氏字辈：“孟仲书向继传”。
河南商丘田氏字辈：“戬榖绵徽绪彝章启壮图征庸先揆牧履历式俞都奉钦泽民举忠君显英儒聪智承洁朴弘光政清录”。
河南田氏一支字辈：“勋维孝殆母”。
安徽灵璧田氏字辈：“学万恒朝忠”。
安徽宿州田氏字辈：“永士贞祥克振龙昌”。
安徽凤台田氏字辈：“正具(音)玉学文志”。
安徽无为田氏字辈：“文明显兆运”。
安徽蚌埠田氏字辈：“景龄学万恒朝中”。
江苏徐州田氏字辈：“忠厚传家远”。
江苏新沂田氏字辈：“玉茂成(印)善有余”。
江苏连云港田氏字辈：“玉积敬福绪纪广”。
江苏镇江田氏字辈：“德伟任岁延年益寿”。
山西洪桐田氏字辈：
一支：“道庆生立园明”;
二支：“淑承宜茂……”
山西孝义田氏字辈：“兴世祥光启”。
陕西陕南田氏字辈：“天传世宏发国以登祥教任维兴学智”。
陕西汉中田氏字辈：“鸿喜万忠兴永发(远)富(应)贵(朝)春(廷)”。
广西凤山田氏字辈：“国仁政家昌登明显云祥”。
甘肃酒泉田氏字辈：“德会凤多年秉”。
北京通州田氏字辈：“有守思福宇永广庆连成”。
天津蓟县田氏字辈：“宗春福义宏”。
福建大田田氏字辈：“昌光是民成佳”。
辽宁锦州田氏字辈：“景玉贵纪……”
吉林德惠田氏字辈：“越德景雨保大正永太兴”。
云南田氏一支字辈：“仕万永宏德文(炳)学”。
田氏一支字辈：“丰银贵永长”。
田氏一支字辈：“传家维正道忠厚义长存”。
田氏一支字辈：“昌明日允克承先”。
田氏一支字辈：“春友裕重广志德永恒常建立宏伟业同庆万年昌”。
资料有待补充。
