王家大院位于山西省灵石县城东12公里处的中国历史文化名镇静升镇。距世界文化遗产平遥古城35公里、介休绵山4公里。 

　　王家大院是由静升王氏家族经明清两朝、历300余年修建而成，包括五巷六堡一条街，总面积达25万平方米，而且是一座具有汉族文化特色的建筑艺术博物馆。它是全国重点文物保护单位和4A级景区。 

　　整体格局 

　　王家大院的建筑格局，继承了中国西周时形成的前堂后寝的庭院风格，既提供了对外交往的足够空间，又满足了内在私密氛围的要求，做到了尊卑贵贱有等，上下长幼有序，内外男女有别，且起居功能一应俱全，充分体现了官宦门第的威严和宗法礼制的规整。 

　　高家崖建筑群大小院落35座，房屋342间，主院敦厚宅和凝瑞居皆为三进四合院，每院除有高高在上的祭祖堂和两旁的绣楼外，又都有各自的厨院、家塾院，并有共用的书院、花院、长工院、围院。周边堡墙紧围，四门择地而设。大小院落既珠联璧合，上下左右相通的门多达65道，又独立成章。 

　　院落特色 

　　红门堡建筑群，是堡，又似城，依山而建。从低到高分四层院落排列，左右对称，中间一条主干道，形成一个很规整的“王”字造型。同时隐含“龙”的造型。堡内88座院落各具特色，无一雷同。 

　　王家大院的建筑，有着 “贵精而不贵丽，贵新奇大雅，不贵纤巧烂漫”的特征。且凝结着自然质朴、清新典雅、明丽简洁的乡土气息。

　　三雕艺术

　　王家大院的砖雕、木雕、石雕题材丰富、技法娴熟，大量采用了世俗观念认可的各种象征、隐喻、谐音，甚至禁忌的艺术形式，在文人、画家、雕刻艺人的共同参与下，将花鸟鱼虫、山石水舟、典故传说、戏曲人物或雕于砖、或刻于石、或镂于木，体现了清代建筑装饰的风格，将儒、道、佛思想与汉族传统民俗文化凝为一体。 

　　建筑装饰

　　王家大院的建筑装饰，是清代“纤细繁密”的集大成者，结构附件装饰均绚丽精致、雍容典雅。如穿廊上的斗拱、额枋、雀替等处的木刻，柱础石、墙基石等石刻装饰以及各院落内的楹联匾额，形式多样，做工极佳，体现了中国古代北方地区汉族民居 “坚固、实用、美观”的建筑特点。

　　简介

　　溪头三槐堂位于安徽省黄山市休宁县城南8公里处的秀阳乡溪头村，建于明代，系明万历二十五年（1597年）丁酉科乡举王经天的故宅，也是当时王氏族人聚族议事和举办喜事庆典之所。因《宋史·王旦传》内有“旦父佑手植三槐于庭曰：吾之后必有为三公者”一说，王氏后人即以三槐为典故，堂名取“三槐堂”。2006年被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。

　　建筑布局

　　溪头三槐堂建在溪头村中心，坐北朝南，占地面积达900多平方米，背靠群山，面临溪水，选址讲究，环境幽雅。该建筑为砖木结构，外观呈高墙封护式，白墙黑瓦，庄重大方，由门前广场、门屋、享堂、寝殿组成，后进寝殿已毁，现仅存门屋和享堂。

　　大门后退，建门廊三间，大门包以铁皮、门钉，铺着皆为铁制。门屋中三间为过厅，东西两侧各有一厢，每厢各三间，过厅与厢之间为塾，各一间，这样总面阔达11间。享堂面阔9间，中三间为朝堂，贴梢间的次间为夹室，东西屋间之外为过道，东西梢间、尽间为厢，并设有夹层，向外出挑。整个祠堂内部雕刻工艺精湛，技法细腻，尤以木雕著称。

　　溪头三槐堂的梁架结构比较复杂，多处采用草架。梁架的柱大多为梭柱，柱下础石除门廊础为圆形复盆外，其余均呈八边形，简洁大方。整体结构规矩严谨，以大门为中轴线向两边延伸，室内遍布“满堂柱”，以柱、梁、坊之间的榫卯契合支撑起整座建筑，在视觉上拓宽了内部空间。它将各种不同功能的房屋组合在一组建筑之中，但主次分明，均衡有序，每个单元都以天井通风采光，既互相联系又相对独立，其平面布局之复杂，为徽派祠堂建筑所少见，故在当地又被称作“金銮殿”。该建筑在建筑形制、平面布局、内外部装饰等多方面都反映了明代中期徽派祠堂建筑的特点，是研究当时徽派建筑风格、三雕工艺以及当地宗法制度的重要实物史料，堪称徽州祠堂建筑瑰宝。

　　简介

　　王因遗址位于山东省兖州市王因镇王因村南面的一片稍隆起的台地上，比周边平地高约1米。

　　1975年秋至1978年秋，进行了五次发掘，共清理大汶口文化偏早时期的墓葬八百余座，房址十余座，窖穴和灰坑近百个。墓葬分为早、中、晚三期。其墓葬区是全国最大的史前墓地之一和发现墓葬最多的氏族公共墓地。

　　该遗址为研究史前生活习俗、埋葬方式、人类体质特征和史前环境提供了重要的实物资料。

　　王因遗址1992年被公布为山东省文物保护单位。2006年5月被国务院核定为第六批全国重点文物保护单位。

　　文物遗存

　　遗址中心部分面积为6万平方米，外缘面积12万平方米，是一处较大型的遗址。遗址东2公里为古老的泗河，遗址北侧有一条古河道。中国社会科学院考古研究所对此遗址共进行了7次发掘，揭露面积10180平方米，发掘出新石器时代墓葬899座，房址14座，灰坑423座。除大量石、陶、骨、玉、蚌、牙、角质器物外，还出土了不少的动物遗骸等。

　　王因遗址分为五层，二至四层为大汶口文化早期地层，第五层为北辛文化晚期地层。王因遗址墓葬全部出在大汶口文化地层中，葬式以仰身直肢葬为主，合葬和二次合葬占一定比例，侧身和曲肢葬为数较少。

　　考古价值

　　王因遗址墓葬区是全国最大的史前墓地之一和发现墓葬最多的氏族公共墓地。王因遗址的发掘以墓葬区为主，尚有大面积的生活区保存完整。王因遗址中出土的生产工具、生活用具、墓葬随葬品以及亚热带动物遗骸，为研究史前生活习俗、埋葬方式、人类体质特征和史前环境提供了重要的实物资料。王因遗址所反映出来的大汶口文化和北辛文化，从而对确立两种文化的传承关系，提供了非常关键的地层依据。王因遗址的发掘资料由中国社会科学院考古研究所编著为《山东王因》考古专著，并由科学出版社出版发行。

　　简介

　　王锡桐起义遗址位于浙江省宁海县城桃源南路20号，为省级重点文物保护单位。原为城隍庙，始建于唐广德年间（763年—764年）。南宋隆兴三年（1164年），县令薛抗重建，元又坍废，明洪武三年（1370年）重新设庙定制，现存建筑为清嘉庆廿四年（1819年）重修。光绪、民国年间也有修葺。1983年，县府拨款对台门、围墙、五凤楼、财库、总曹殿进行修缮。1990年，县府再次拨款对戏台，后宫进行维修。

　　建筑结构

　　主体建筑共有四进，自南至北沿中轴线依次为照墙、五凤楼、戏台、泛轩、大殿、后宫。附属建筑有台门、总曹殿、无常殿、东西看厢、财库，建筑面积1244平方米，是宁海县现在规模较大的古建筑。其中五凤楼为卷篷顶。轩梁上镌有精美的雕刻，戏台上的藻井叠涩呈螺旋盘筑，额枋上的如意斗拱层层出跳，顶上龙凤呈祥，栩栩如生，歇山顶屋面上，新堆塑着瓦上将军、屋顶状元。鸱尾吞脊，飞薨翘檐，气势雄伟，凌空耸立。大殿用歇山顶，穿斗抬梁混合，用材粗壮，斗拱、雀替、弯梁、插枋都具粗犷之美，今柱上的几只像生构件，惟妙惟肖，王锡桐又名守真，字凤栖，宁海北乡大里村人。生于1860年，光绪廿四年（1898年）举秀才长期执教乡里，为人师表。虽为一介儒生，却正直豪迈，胆略独具。平生尚喜交游，推崇义气，义肝侠胆，洒脱超逸，秉性耿烈，嫉恶如仇，尝自编《缑城正气集》以方孝孺气节自励。40岁不堪天主教会横行，遂组织“伏虎会”。1903年10月3日，王锡桐发起反洋教斗争，率众近万，攻入城内，烧毁天主教堂，捕杀天主教神甫朱国光，城隍庙为起义军指挥部，诛杀了一批无恶不作的教徒、会首，沉重打击了披着宗教外衣的帝国主义侵略势力。

　　保护维修

　　1963年省人民政府公布王锡桐起义遗址为省级文物保护单位。自1983年始，宁海文物管理委员会办公室就设立在这里。大殿辟为展厅，经常举办文物、书画等各类展览供人参观。泛轩陈列着王锡桐起义事迹，是宁海县精神文明建设的重要教育场所之一。