窃思宗谱之设，所以尊祖敬宗而收族，且示后人无忘先德，以勉于自植也。顾芸阅名家谱牒，多侈遥遥华胄，其失则诞，否则联异宗为本于其失则桀。夫苟由流溯源，则人皆帝王裔胄。岂古士庶独无子姓乎哉？如杨用修所云：“古名庶无姓以国姓。”为姓说最通矣。故老泉纂苏氏族谱，断自迁蜀者为始祖，而不及唐相味道。厥后宋大将军狄青不祖梁公；明太祖皇帝不祖彦亭。同一高识可正世俗之谬者也。孟子曰：“君子之泽，五世而斩。”谓服尽而亲属绝也，而积累所赂，大约不过乎是。夫为人子孙赖先泽而后存立哉。苟身为君子，则五世而泽，又将自我启之。值此前人已远后人未来之际，皆当有绝之，惟我读之，惟我之志焉。然则，宗谱之修，谨以列世系、志功名。无怪乎远引旁徵，不恤其诞且桀也。故余修吾周氏家谱，不敢滥不敢遗，亦惟以自植之说为诸弟侄勉。苟能知勉，则贤才济美。固足彰先人之积德累仁，即敦朴无文，亦不愧先人之德行品谊。使展卷读之者，叹其世无德，代有廉隅。此即家乘之光，而修谱者之志也。至仍留余幅，并冀于每数年后续增一番焉。是为序。

　　大清光绪十六年桂月中浣之吉周氏后裔化行谨识。

　　中华民国十二年六月吉日周氏后裔丕廉、丕岐效尹续传。

　　注：此文为山西省五台县西天和村《周氏宗谱》序言