尹吉甫（公元前852—前775)，姓兮，字伯吉父（一作甫），尹是官名，房陵（今湖北房县）人，死后葬于青峰山，周宣王的大臣。西周尹国国君，中国历史上著名的政治家、军事家和文学家，《诗经》的主要采集者，被尊称为中华诗祖。曾作《诗经·大雅·烝民》、《大雅·江汉》等。遗物有青铜器兮甲盘，山西平遥古城有尹吉甫点将台，湖北房县尹吉甫宗庙即为建于明朝正德十一年（公元1516年）的房陵宝堂寺，墓与墓碑遗址等。

　　  周宣王姬靖继位，选贤用能，国家兴旺，周室中兴。他任用尹吉甫、仲山甫、方叔、召虎为大臣。尹吉甫文武双全，文能治国，武能安邦。西周（公元前1046年~公元前771年）中国历史上继奴隶制商朝之后的第一个封建朝代，由周文王之子周武王姬发灭商后所建立，定都于镐京（今陕西省西安市西部）。由于周朝后来将都城东迁洛邑（今河南洛阳）称东周，所以称这一时期的周朝为西周。西周宣王时，北方猃狁（古民族）迁居焦获，进攻到泾水北岸，侵扰甚剧。周宣王五年(公元前823年)，尹吉甫奉周宣王命出征猃狁，率军反攻到太原而返，驻防今平遥城一带。周宣王亲命大臣作诗为颂“文武吉甫，天下为宪”。被封为太师。

　　  周幽王六年，年逾古稀的尹吉甫佐伯士西征时，因伯士不听其谋而招致惨败。伯士把责任全污在尹吉甫身上，尹吉甫不服而申诉，伯士最终被杀。无巧不成书，伯士恰恰是仲姬的第二任丈夫，是时任周幽王卿士的南燕国君蹶父之子。于是，尹吉甫遭卫国驱逐，回南燕则不被容留，尹吉甫只好携妻子和子女南流至房陵(今湖北省房县)，最后抑郁而逝，享年78岁。

　　西周以后的封建王朝一直把尹吉甫推崇为“忠义”至尊的化身，后来一直成为王宫大臣们做人为官的典范。特别是房陵历朝历代官员动用大量人力、物力、财力，为尹吉甫在故地建墓、修祠、造庙，不仅是为了纪念尹吉甫房陵出生，食邑房陵，采诗房陵，葬于青峰的历史事实，更是为了启迪后人做“忠孝”的榜样。

　　房县民间有着大量有关尹吉甫的鲜活生动的传说故事，更有大量翔实的文物遗迹。有关尹吉甫的遗迹，有多处，其中为祀祠尹吉甫而修建的石窟“青峰宝堂寺”，大门用方石雕刻，寺中精美的石门、石窗、望柱、挟栏等就在绝壁上雕凿而成，寺内供奉着尹吉甫的石像，其像手中还握着一个大毒蜂。（另有传说）寺前有八间木雕结构庙房，还有高大庄严的龟驮碑，有二遵高浮雕龙凤碑、凤帽，都是远古御碑。清朝又两次扩建。有一巨立碑记。首句就点到说：“夫青峰乃古周朝名宦尹吉甫之佳城（佳城指古墓地）……”有关尹吉甫的传说故事在房县经群众口耳相传，世代不绝，与相关遗迹交相映证，特别是与尹吉甫有关的多处天官坟在房县的传说，更为生动传神。

　　在房县民间诗经民歌传唱从古到今，流传甚广，全县东、西、南方八个乡镇中大批农民能够用不同形式歌调唱出诗经“关睢”、“伐檀”等多首《诗经》诗歌。一篇《诗经》作者的故乡仍在传唱《诗经》的文章，曾经轰动大江南北，响彻海内外。