吉州牛氏三族为统一人心，重修宗谱以隆爱敬，以延庆源事。岩窃闻人之身出于父，而父之身出于祖，祖之身缬谠祖，原于高祖，而本于始祖，一气所传，若树之自根而干而枝而叶而花实，无不流通者。人之爱树而欲其花实之盛也，必于其根而灌溉之滋培之。至于爱身而欲子孙之盛，岂止于爱树哉。顾于祖宗曾无爱敬之诚，乃溺街淫祀捐眦置产以徼福利，是欲梅之盛而灌溉滋培于桃李之根。其上气不祖贯矣，安得其梅之盛哉。皆由谱牒不修，本源莫考。为人乎？为人孙者，祖能知吾父出于某祖而爱敬之！及爱敬吾同祖之兄弟而己，知吾祖缬谀吃祖而爱敬之及爱敬吾同曾祖之兄弟而已。至于曾祖而上曰高祖，以及于始祖，世以渐而远，名以久而忘，求其知谁为吾之高（祖）亦鲜矣。况能爱敬其高祖以及同高祖之兄弟乎！求其知谁为吾之始祖亦鲜矣。况能爱敬其始祖以及同始祖之兄弟乎。故祖宗虽有功德在先世垂裕子孙，而子孙食其功德者，惟其知身之自富自贵而已。孰知由祖宗之所积如树之根而干、干而枝、枝而花而实，以至于今日耶。此谱之所以不容不修，也惟宗谱修则势之异者，可统以籍迹之，睽者可联以名，虽世历千百居析，亿万而气之分自一祖者，不至于不贯矣！又何患爱敬之弗隆哉！爱敬隆则子孙才，族将大庆，源可延于不替矣！谱之系于人族也，才重且大平，虽然谱亦事之美而难者也，匪人不能修，匪财不能成。今赖我相祖暨列宗厚泽远垂。岩与三族若叔若侄、若兄若弟倡之协应。且参订校阅又幸有史笔之托，可谓有人矣。若夫礼贤之仪、刊刷之需、非财不可也。凡我同宗各量其家之丰啬而厚薄之起自数钱止于数十随所意愿，各于名下填注，付给公费其掌修谱事者，或入或缫嘈牖峒泼髟剩以俟稽覆，至有附刻、像赞、号记、序文、墓铭之类，各自备其资，又不在于宗谱公费之内矣。必如是则、取之有度、用之有方，不庶几乎。其有财耶有人有财，谱用以成叔孙穆叔，所谓三不朽者，吾牛氏三族其以之。