、源于姒姓，出自夏王朝大禹之后裔，属于以国名为氏。据史籍《史记·夏本纪》记载，相传帝尧之时，尧命颛顼帝的后裔鲧治理洪水，鲧采用堵塞之法，九年治水不成功。舜继承尧的帝位后，把鲧放逐于羽山，起用鲧之子禹来治水，禹改用疏导之术，历经13年平息了水患，封于阳翟（今河南禹州）。公元前2070年禹继承舜的帝位，建立了中国第一个世袭封建王朝夏朝，国号夏后氏，姒姓。夏朝传十四世，十七王。至夏王桀时，于公元前1600年为商汤所灭，汤放桀于南巢（今安徽巢湖市北），子孙以禹时国号夏后氏为姓。公元前1046年周武王灭商，封禹在南巢的后裔为巢伯，封禹的后裔东楼公为杞侯。其余不得封的夏禹后裔以夏为氏。

　　2、源于妫姓，出自帝舜之后妫满的后裔陈国第十六位君主陈宣公庶子子夏，属于以先祖名字为氏。公元前2070年，禹继承舜的帝位建立了中国第一个世袭王朝夏朝。夏王封舜之子商均于虞，在今河南虞城西南，史称有虞氏。又把舜的另一后裔虞遂封于遂，在今山东宁阳西北。商朝时，商王改封虞遂的后裔于陈，在今河南淮阳东南。陈所处之地即为帝尧的母亲陈锋氏部落的故地，因而称为陈。公元前1046年周灭商，周武王封商均的直系后裔妫满于陈，以取代亲商朝的虞遂后裔的陈国。妫满，谥号胡公，史称胡公满。陈国在西周时期是十二诸侯之一。陈宣公杵臼（公元前692－前648年在位）之庶子西，字子夏，别其族为少西氏，生御叔，御叔娶郑穆公之女夏姬为妻，生徵舒，字子南，徵舒始以先祖之字为夏氏，称为夏徵舒，其后遂沿袭夏氏。

　　3、源于姒姓，出自夏禹的后裔东楼公后裔杞简公之弟姒佗的封号，属于以帝王赐姓为氏。公元前十一世纪的周王朝初年，周武王分封诸侯，夏禹的后裔东楼公受封于杞（今河南杞县），为杞侯。杞国传至至杞简公时，被楚国所灭。杞简公之弟姒佗出奔鲁国，鲁悼公因其为夏禹的后裔，给予采地为侯，称为夏侯，其后裔便以其爵位为姓氏，称夏侯氏，后有省文简化为单姓夏氏者。据史籍《唐书·宰相世系表》及《姓谱》等记载：“鲁悼公封夏禹后裔佗为侯，赐采邑，佗为纪念先祖，以夏为氏，后迁居沛地之谯郡（今安徽亳州）”。

　　4、源于官位，出自古代夏、商、周时期官吏大司乐，属于以官职称谓为氏。大夏，大禹时期音乐名称，代表了国祚，传说是大禹的儿子启从九天上偷来的天庭之乐。大夏后来演变为官职称谓，即大司乐。在典籍《周礼·春官》中就记载：“大司乐舞大夏，以祭山川。锺师掌金奏，凡乐事，以钟鼓奏九夏。”著名的隋朝学者杜子春解释：“王出入奏王夏，尸出入奏肆夏，牲出入奏昭夏，宾客至奏纳夏，臣有功奏章夏，夫人祭奏齐夏，族人侍奏族夏，客醉而出奏裓夏，公出入奏骜夏。齐音斋，裓音陔，骜音遨。”在大司乐的后裔子孙中，有以先祖官职称谓或职业称呼为姓氏者，称大夏氏，后省文简改为单姓夏氏，是非常古早的姓氏之一。

　　5、源于官位，出自周王朝时期官吏夏官，属于以官职称谓为氏。夏官，是西周时期所设置的官位，为六卿之一，即后来的司马，是主掌军政、军赋、并兼掌天文历法的官员，历朝历代、各诸侯大国皆沿袭，一直到唐朝时期才改称为兵部，将夏官单独保留改在司天监中，专职负责天文历法。明朝初期，明太祖朱元璋曾仿照周礼设春夏秋冬四官，称之为“四辅”，其中的夏官就是主要负责军事方面的官员。在夏官的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称夏官氏，后省文简改为单姓夏氏、官氏。

　　6、源于官位，出自周王朝时期官吏夏采，属于以官职称谓为氏。夏采，是西周时期所设置的官位，为祭祀之官，专职负责君王的丧采，掌管大丧之事务，隶属于天官府司管辖。夏，就是为死者招魂复魄。在典籍《周礼·天官》中记载：“夏采，掌大丧。以冕服复于大祖，以乘车建绥复于四郊。”夏采位在下大夫序列。在夏采属下，有下士四人，史一人，徒四人，官秩为正四命，相当于后来的正五品。在夏采的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称夏采氏，后省文简化为单姓夏氏、采氏。

　　7、源于官位，出自南北朝时期南朝梁官吏夏卿，属于以官职称谓为氏。夏卿，是南北朝时期南朝梁武帝萧衍首先创制的官位，实际上是“三卿”的统称。三卿，就是太府卿、少府卿、太仆卿。太府卿负责掌管国家的金帛财帑，也就是政府财政，南朝陈国、北魏王朝依南朝制度设置。从北齐至隋、唐、宋诸朝，均以太府卿为太府寺主官，辽、金、元时期改寺为监，主官亦因而改称太府监。太仆卿为九卿之一，主要掌管帝王的舆马和全国马政。少府卿亦为九卿之一，负责掌管山海地泽收入和皇室手工业制造，为皇帝的私府。还在西汉时期，诸侯王也设有少府，各地郡守亦设有少府。至东汉时期仍为九卿之一，掌宫中御衣、宝货、珍膳、纺织、印染等。宋、明两朝改归工部，清朝时期称内务府，多由宗族权贵主理。在夏卿的后裔子孙及族人中，有以先祖官职称谓为姓氏者，即称夏氏。

　　8、回族中的夏姓，据说取自元皇庆年间（1312年－1313年）从西亚来泉州，后应聘主持清真寺教务的汉字译音或谐音：夏不鲁罕丁名字的首音。当时，夏不鲁罕丁被人们推崇为“摄思廉（伊斯兰教）夏（长老）。”故又说，回族中的夏姓是从夏不鲁罕丁的教务等称汉字译音或谐音“夏”而来。另，明永乐年间来中国的苏禄东王守墓人夏乃马当，在当地生息繁衍，遂成了山东德州北营夏姓回民之先祖。在江苏镇江，有《明德堂夏姓》。夏姓“原有老谱，清咸丰年间，在原籍扬州被毁，民国五年（1916年），由镇江、南京始祖中医师子衡公重纂，序文中有我族自前明人关以来定居扬州，堂开明德，已有五百年光景，历传三十世之谱的记载。1983年，镇江后裔（夏）容光在此基础上，建立活页新谱，并在排辈十字后加添二十字。”（《镇江回回》）夏姓回族以西北居多。

　　9、土家族中的夏姓，湖南湘西土家族中有夏姓，如湖南龙山人、十届全国政协委员、中国政法大学教授夏家骏。

　　10、蒙古族中的夏姓，明朝时有蒙古人改姓汉姓夏。内蒙古自治区、新疆维吾尔自治区蒙古族中有夏姓，如：内蒙古准格尔旗人、十届全国政协委员、内蒙古自治区政协副主席夏日，九届全国政协委员、新疆维吾尔自治区佛教协会会长夏立宛。

　　11、满族中的夏姓，清朝初满洲八旗中有夏姓，满族的夏姓其先出自汉人，入旗满化成为满族一员，到清末民初，旗人纷纷汉化融入汉族，夏姓旗人同样也回归了汉族，但其族人中已经混合了满族的血液。辽宁省沈阳市等地满族中有夏姓。

　　12、锡伯族中的夏姓，锡伯族夏氏历史与满族夏氏相似。辽宁省沈阳市、新疆等地锡伯族中有夏姓。

　　13、侗族中的夏姓，贵州省玉屏县等地侗族中有夏姓。

　　14、北宋西夏国鲜卑党项族有夏姓。

　　八、族规族约

　　

　　族规族约是宗族家族成员共同制定的、用以约束和教化族人的宗族法规，是家谱中的重要组成部分。其名称各异，种类很多，诸如家规、家约、家戒、家法、家礼、家典、家仪、家条、族规、族约、祠规、祠约、规范、规条、规矩、条规、戒谕等。

　　九、祠堂

　　

　　记载宗族、家族祠堂修建的历史，介绍祠堂的建筑规模、地理位置，收录有关祠堂的碑文、诗文、祠联、祠匾、祠堂图、建祠捐资人名，记录祠堂内神位世次、配享、附享、祭祀情况等。

　　夏氏宗祠楹联（节选）：

　　云覆瑶坛净；苔生丹灶闲。

　　——唐·夏方庆撰夏姓宗祠通用联

　　此联为唐代诗人夏方庆《谢真人仙驾还旧山》诗联句。夏方庆，贞元中进士。

　　汝殷绵世泽；禅舜振家声。

　　联上句说夏姓最初出自大禹之后，大禹娶了涂山氏女子，受命于天，嗣受舜禅，国号为夏。后代遂以夏为姓了。联下句说明代先贤夏泰和的故事。夏泰和，字汝殷，莆田县后街人，精治《诗》、《易》，善撰文赋，教授生徒者众，明弘治十一年（1498）考取举人。

　　野叟曝言留名远；江山佳胜惠世长。

　　上联典指清代小说家敬渠，字懋修，号二铭，江阴人。崇信程朱理学，有小说《野叟曝言》。下联典指南宋画家夏圭，字禹玉，钱塘人。宁宗时画院待诏。工画人物，尤擅山水。为“南宋四家”之一。存世作品有《江山佳胜》。

　　五经开国文臣首；七世同居孝友家。

　　安徽省庐江县夏家墩夏氏宗祠联。上联典指东汉九江人夏勤，字伯宗，传樊氏《公羊春秋》学，历官京、宛二县令，零陵（今属湖南省）太守，安帝时官至司徒，以才干见称。

　　十、五服图

　　

　　又称服制图。所谓五服，就是指古代丧服制度中的五种服色，即斩衰、齐衰、大功、小功、鳃麻。丧服是根据生者与死者的远近亲疏关系而穿着的一种服饰。

　　十一、世系考

　　这是家谱中的主体部分，又称为世系图、世系考、世系记等。这部分内容为所有中国家谱所共有，因而成为家谱区别于正史、地方志的最明显的标志。

　　世系表除欧阳修、苏询所发明的欧式图谱和苏式图谱外，还有两种比较常见：

　　（1）宝塔式图谱。这一图谱形式何人所创、创于何时目前尚元定论，不过至迟已在南宋时出现，因此很可能也是南宋人的产品。

　　

　　（2）牒记式图谱：这一图谱的特点是分别按世代以文字叙述先人的事迹，既不用线条，也不用图表。

　　

　　补充：

　　欧阳修式（欧式）：是北宋文学家、史学家欧阳修(1007一1072年)在编撰《欧阳氏谱图》中创立的：“谱图之法，断之可见之世，即为高祖，下至五世玄孙而别自为世。此法，记录人的世系及旁支分支以表格图式进行表述。” 每五世一图，第二图五世至九世，第三图九世至十三世，以下类推，至现存者为止；先人小传叙源主名讳，字号，配偶，仕官，特行，葬地，封赠，享年等。

　　欧阳修式家谱格式的特点是：世代分格，由右向左排列，五世一表。用起来很方便。欧式中，每个世代人名左侧可有一些生平记述，主要介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、藏地、功绩等。

　　下面举两个例子来说明欧式修谱的格式

　　

　　

　　苏洵式（苏式）：是北宋文学家苏洵（1009－1066年）在仁宗至和年间编修本族《苏氏族谱》创立的。苏洵吸收了欧阳修的编撰方法。一方面强调从纵的方面，注意诸多父子相继关系，主张五世则迁的小宗之法；另一方面，又强调从横的方面，对兄弟分支加以区别，推崇合各支谱为一编的大宗谱，推崇大宗之法。总的是以五世为图，五世之外，亲尽服穷，图表不载，以宗法为则，详近而略远，更进而尊近而旺远，较欧阳氏更为严格。

　　

　　夏氏先祖历代世系：

　　1世祖：夏禹：姓姒，名文命，字高密，父鲧，母女志。唐尧时，鲧奉命治水，他用“堕高堙庳”之法，治九年无成，击于羽山。舜即位，命禹为司空，继父治水。禹聪明能干，办事周密勤谨，仁爱可亲，通达守信。禹治水十三年，故三过其门而不入，终于降服水患。

　　大禹治水，有功于民，德授舜禅，选举为王，建立夏朝，故称夏禹，其后裔遂以国而姓夏，千秋不改，禹即为夏姓始祖。禹即位后，平三苗之乱，四方归之，辟土以王。“禹会诸候于涂山，执玉帛者万国"。铸九鼎以象九州。禹在位四十五年，建都阳翟，东巡狩于会稽而薨，葬于会稽山。禹娶涂山氏，生子：长启、次峰(宰、辛)、三罕(壬、空)、四明高(癸)、五林太(甲)、六庶余。

　　2世： 夏启：禹之子。禹原定皋陶为继承人，皋陶早死，又改以伯益继之。禹死后，启夺回政权，继天子之位。启举行“钧台(今河南禹县)大会"，召集各贵族首领大摆宴会。启建立了中国第一个奴隶制国家，开创了世袭制。启在位二十九年。建都阳翟，后迁安邑。启娶有仍氏，生子：长太康、次仲康；娶有扈氏生子，柯太、珠风、株康、武观。

　　3世：太康： 娶尹祁氏，生子：杼良，迁都斟郡(今河南晏师)，在位二十九年。

　　太康接位后，生活荒淫，放松朝政，常外出打猎数月不归，被东夷族有穷氏首领后羿乘机夺权，太康失国。由于夏禹治水威望高，各诸候国拥仲康为夏王。后羿之亲信寒浞收买羿的家奴杀羿自立。仲康仍无能恢复夏国规模。

　　仲康死后，子相继位为夏王，得到诸侯国的拥护，夏王室势力有所发展，迁都帝丘。寒浞有两子一名浇(傲ao)，一名猹(意yi)，两子攻打斟灌氏，又猛攻帝丘，帝相被杀。相之妻有／f73氏后婚危急中从城墙小洞爬出逃到后家，生下相之遗腹子少康。浇知道后追杀少康，康奔有虞氏，受到保护，与二女嫁之，封于纶，地十平方里，兵士5 O O人，又得到大臣伯靡的支持。灭浞而立少康。少康灭浇于过城，帝杼灭猹于戈地。这样，从太康失国，经过三代人绵延4 0年的斗争，最终把入主夏朝4 O年的有穷氏推翻、重新恢复了夏王朝。史称“少康中兴"。

　　仲康 娶伪氏，生子：帝相、帝林，在位十 三年。

　　4世帝相 娶有仍氏，生子：少康，在位二十八年。

　　5世少康 娶有仍氏，娶有仍氏，生九子：长帝杼、次昆钊、三、赛祁、四 、仍方、五、 舒太、六 、平康、七、林山、八、锟凤、九、机芝。在位 二十一年。

　　6世帝杼 娶邹氏，生子：帝槐、帝林、帝进。在位十七年。

　　7世帝槐 娶姜氏，生子：帝芒、帝钊。在位四十四年。 ．

　　帝进 娶柏氏，生子：森、英。

　　8世帝芒 娶姜氏，生子：帝泄。在位十八年。

　　帝钊 娶柏氏，生子：怀龙、怀林。

　　9 世帝泄 娶巴氏，生子：帝不降、不隆、不金， 扃。在位二十一年

　　10世帝不降 娶巴氏，生子：帝孔甲、孔锟，丁甲、佩甲。在位五十九年。

　　十二、传记