可久曰：“不徒序焉必万规于其间，庶几来者坚所守。”因复之曰：“君子之降五世而斩，如以服言之衰降为期，再降为大功，三降为小功，四降为丝麻，五降为袒免，则服尽矣！五服之内虽有降杀，家相同处相近，有喜必有相庆，有衰必有相吊，不必规戒而自无不睦。五服之外则不然，毋曰服尽使然，亦智愚贤不肖之殊等耳。贤智者，虽疏而不失于新；愚不肖者，尚思体夫可久之心。恒存木本水源之思，彼贤而智者，何如其亲。吾何为愚不肖而取疏乎？以为愚不肖而故疏乎？”

　　曰是贵溯流而寻源，远追僧勃公于先世近法，可久于当时不惟无愧于同姓，亦且无黍于大姓。则昔给之谱牒足以为文献之徽，今修之谱牒实有以使愚不肖而为贤智矣！可久之有功于斯，时有功于后世何如哉！可久淳厚雅致而粹于经学，授贵州刺史晔然有善政焉故，书以复云。