王洲孙氏如今仍保留着许多珍贵的实物资料和遗迹，大致上有这样几类：

　　1、宗谱：五堡、三堡、大塔、上沙、洋沙等地迄今都保留着光绪至民国年间的《富春王洲孙氏宗谱》等总谱、分谱。其中，《富春王洲孙氏宗谱颂德公传》里还记载着孙权祖父孙钟慷慨至孝，种瓜养母，礼敬贤长，从而遇司命指点风水墓地，兴旺后代的传说。

　　2、宗祠厅堂：五堡、三堡、大塔、上沙、洋沙等村的孙氏家族同为瓜邱群孙氏宗祠。宗祠中堂高悬“种德堂”大匾，祠堂前建有一木牌楼。昔日但凡官员到此，文官均需下轿，武官均需下马；坐官船的也需早早鸣炮致敬，停舟祭拜。

　　3、碑刻：王洲是孙权故里，所以在庙宇、厅堂中至今仍留存着有关孙氏的碑文和铭文。如当地的石涨庙内有土地碑一方，瓜江村集善亭墙壁上有《瓜桥碑铭》两方，上沙村村口的吴大帝庙（五福庙）石壁上有石碑三方，五堡村内有《继志述事碑》等，其内容大多是叙述孙钟种瓜养母、孙权创建东吴，以及王洲地名沿革等。

　　4、地名：王洲是富春江中绵延十多里的沙洲，古称“石涨”、“洋涨”，孙权继承父兄之业绩、开创霸业后，此地就改称为“瓜洲”、“孙洲”、“王（皇）洲”。瓜江村有一菜园称“孙家园”，相传是孙钟故居遗址所在地，也是孙钟族人的居住地。孙家园路旁旧有一石桥（本为木桥），相传孙钟每年设瓜祭祖于此桥上，所以该桥被称为“瓜桥”，桥下的江也被称为“瓜桥江”。瓜江村往东50米外，有地名曰“十八亩”，相传是孙钟种瓜养母之地。另外，新桐乡程坟村因村旁石马坞有吴国名将程普之墓而得名，环山乡陆墓村也因有吴国统帅陆逊之墓而得名。

　　5、画像：五堡村珍藏着一幅孙权的画像，相传是明代永乐年间的进士、福建道监察御史孙景明（智九）收藏流传下来的。

　　此外，王洲地区还历代流传着许多和孙氏有关的传说。

　　二是场口镇化竹支。化竹村属场口镇，全村都姓孙。据《富阳县地名志》记载：“南宋高宗绍兴四年（1134年），有孙氏从桐庐板桥迁居至此。村名双溪，又名茂竹里。”而《富春孙氏宗谱.初建敦睦堂记》中也载有：“双溪孙氏，吾邑望族，系出吴大帝后，本发祥洋涨之瓜桥埠，复徙桐邑之板桥，自长世祖继公习霄来游滋土......筑室，山之北，从而家焉。”化竹村的孙氏后裔分为元、亨、利、贞四房，元房住真佳溪，现仅存一两户，亨、利、贞三房住村内，均尊孙珩为台祖。每年的农历二月初二和十月初一，村内都要举行世代相传的春秋祭祖活动，场面十分隆重热烈，风雨无阻。

　　该支所存宗谱较多。其中一大木箱《富春双溪孙氏宗谱》自明代天启六年（1626年）起，历经三朝，共有57大册，且体积特大（长38厘米，宽27厘米），据考证为皇家玉牒的规格。如此保存完好齐全的宗谱，在全国孙氏后裔中也实为难得。

　　村中还建有一座建于清乾隆二十三年（1758年）的孙氏宗祠敦睦堂。据说敦睦堂室内的梁栋及屋檐斗拱之间，无丝毫蛛网蝙蝠之患，连尘土都不沾，仍保持着初建时的本色，堪称令人惊奇。该宗祠现为富阳市级文物保护单位。

　　三是龙门镇龙门村支。龙门村（现称龙门古镇）是富阳最大的自然村。全村2000余户，6000多人，其中5756人为孙姓，达90％以上，是富阳市孙氏家族最大的聚居村落，也是孙权后裔的聚居地。全村迄今仍保留大小厅堂30多座，家族成员世系辈份清楚，按各自的派系厅堂聚族而居。

　　龙门孙氏的始祖孙劻为孙权的第十九世孙，生于后梁开平二年（908年）。其长子孙忠由青草关（即东梓关）迁到龙门，尊其父为一世祖。后其子孙日繁，曾先后有外迁至兰溪、诸暨、桐庐、萧山乃至江西的。现今已繁衍到40世，即自孙权后的58世。

　　四是春建乡下塘，江丰乡民建、新桐乡包家淇支。自宋代宣和年间迁居而来，现下塘村有200人，民建村150人，贝山孙家村720人，包家淇村700余人。其中春建乡下塘村尚有孙氏家庙一座，前后三进，面阔五间，后大厅中堂高悬“东吴遗泽”等大匾。整座建筑宏伟精细，具有明末清初的建设风格，1989年12月被富阳市人民政府列为市级文保单位。

　　五是大清乡孙家溪、霄井支。自宋嘉定年间由瓜桥迁居至此。孙家溪现有107人，霄井现有800人。

　　六是新登、龙羊支。新登和龙羊地区的孙姓人数较少，现共有854人，主要分布在新登地区的新浦、永昌、灵山等乡。

　　此外，富阳市的其他村镇也零星散居着很多孙姓人家。

　　综上所述，可见从孙坚、孙策、孙权到现在富阳市的孙氏家族都是一脉相传，不论本地王洲的孙姓还是从外迁回的孙姓，都奉孙明为瓜邱之祖，自认为孙钟、孙权的后裔。孙氏家族从孙武至今已有六七十代。笔者曾在孙权故里发现了一批三国时期东吴的珍贵史料，包括有东吴皇家玉牒、《吴大帝受贡实录》和孙权佚文《天子自序》等，为研究孙氏家族、世系等提供了新的史料。