赣榆的土城的枣行村的孙氏一支是从山东莒南的铁牛庙的那个地方搬迁而来的。如果谈论籍贯的话，这里孙姓居民的籍贯应该是山东莒南。这个村的孙姓居民名字的辈分我所知道的是按照这样延续的：

　　怀、庭、纪（继）、月

　　兴、传（家）、承、运

　　钦、崇、本、元

　　云、来、敬、升

　　乃、更、履、端

　　土城枣行这个村，是分布在赣榆孙姓乐安堂的子孙后代们续家谱的集中地而已。其实赣榆孙姓“乐安堂”的先祖都是从山东莒南逐步搬迁而来的。第一个创建孙店村该村孙姓先祖是一个叫孙振什么的人，他们本有兄弟多人，但他和另外的一个兄弟几百年前从莒南县铁牛庙这个地方出来开创天地的。

　　“乐安堂”是指山东博兴一个叫乐安的地方，过去叫乐安郡的。我们孙姓“乐安堂”的祖先都是从这个地方走出来的！

　　宗族特征

　　我们孙氏族大人众，英才辈出。 人口分布集中，大多在东北、华 北、华东一线。 字行辈份排列井然有序，脉络清晰。

　　是一个源远流长、历史久远、支脉纷繁的大姓。在宋人编写的《百家姓》中名列第三，在当今中国是第12大姓。

　　孙中山也是我们孙姓“乐安堂”的后代。他这一脉孙氏族人，入粤的祖先叫友松公、日洪公等兄弟，和武宁孙氏族人一样，都是从山东搬迁而去的。“乐安堂”最早发源自山东博兴，是自古以来孙姓最大的一个堂。探索孙氏“乐安堂”的从博兴往南迁徙繁衍历程，大概是沿着山东、安徽、江西、福建、广东的路径。还有的到了浙江、河南、山西等地。因此，“乐安堂”孙氏还有“富春堂”、“太原堂”等分支。

　　字辈谱是家谱的重要组成部分。字辈的一个字表示宗族的一代，代与代之间毫不相紊，世世代代都要受到字辈规制的约束。

　　孙氏的每个宗族都有自己完整的字辈谱，后人均以此命名。

　　分布在江西、湖北等地的孙氏是孙权的后裔，他们的字辈谱很有代表性，至今仍在沿用。其文曰：

　　宗敦一本传家法；学以师友邦其昌；光明存心行方正；贤嗣定应万世长；遵礼乐道根基固；先哲德泽力弘扬；才华卓著时为用；信义仁廉树纲常。

　　此字辈谱内涵非常丰富，它表明该宗族对祖先极为崇敬之情，强调宗族的指导思想为儒家的正统思想，对家族世代繁荣寄予厚望，告诫后代要恪守祖先之法，维系宗族伦理秩序。

　　山东邹平孙氏从山西洪洞县迁来，原无字辈谱，其先祖在孔府当先生，深得信任和赏识，孔府允许其家族沿用孔氏字辈谱： 希言公彦承；宏闻贞尚衍；兴毓传继广；照宪庆繁祥；令德惟垂佑；钦绍念显扬。

　　孔、孟、彦、曾四姓全国同谱，但其他姓氏沿用孔氏字辈的并不多见。

　　山东高密孙氏字辈谱共四行二十字：

　　树烈增镇永；林焉基鉴清；荣照堂钜润；修善克家声。

　　该字辈谱用字颇为讲究，前三行的第一、二、三、四、五字部首分别为“木”、“火”(四点火)、“土”、 “金”、“水”(三点水)。该字辈谱按照五行相生的顺序排列而成，其涵义就是希望家族代代相传，长盛不衰。最后一行则告诫后人要修德行善，把祖先的传统美德世代相传发扬光大。