岳为天下望族也，自太岳以官为民，历传而至。有宋中椽之秋，代远年湮，类难究诘。然其间名公巨卿、忠臣孝子，足以光前而裕后者，载之往牒而可稽，即征诸史册而可信。迨忠武王以一身赞绪于先，五侯济美于后，德愈积而嗣昌，族愈繁而人愈众。其分居各省与各郡邑者，固有序之不胜序者，即如吾丰之云岭分支，实自平章四子讳忠保者始。其择地而蹈也，盖二十一余世。于兹矣，虽掇巍科而登显仕，犹未逮夫前贤。然镳联艺苑者，若而人并辔圜桥者，若而人即务本而未遂者，亦且或相十百或相千万焉。苗裔之蕃昌不渐申于诸族乎？藉非世系以记之，将尊卑无以辨疏戚，罔攸分一本虽散为万殊，万殊何知归一本？族之贵有谱也，岂顾问哉？然而难言之矣，盖无其人不克修，即有其人而无其财，亦欲修而弗克乃。云岭岳氏之谱方修于己巳之春，重修于今年之冬，相距念余载耳！卑与尊不难辨，疏与戚不难分，以视古人所云：三世不修者大相径庭矣！假令无其人与无其材，何以一再修之而犹若斯之易易也！且居今旦而言修谱难焉者，何也？久奉各上宪明训，族谱严饬，，查凡遇僭越之词与夫忌讳之字，不可不就删厘定之顾大岳之裔，代有贤豪间者监临，固不乏人校阅，亦多士从而设局以重加篡修，夫何难之有？迄今展其帙而详览之庙讳与御名，固凛乎其不敢犯，即圣讳与僭语，亦悚然而罔敢干较之前修，更为尽美而尽善，于以悬之都门，虽千金能易一字乎？晚忝葭莩未嘉，岳氏诸公之殚心竭力，全其孝即全其忠用，是不敢以固陋辞敬陈其略而为之叙。