不经意间，看到了那几根亮得刺眼的白发。

依稀记得儿时眼中的父亲，那样年轻，那样潇洒。如今，岁月还是在他身上留下了痕迹，毫不留情。

父亲的工作很忙，常常加班、应酬。这使得我与他同坐一桌吃饭的机会少之又少。而更多时候，是我睡前他印在我脸上的一个吻。偶尔归家吃饭，总是未见其人，先闻其声，手里夹着那打不完的电话。原本属于宝贝女儿的温暖臂弯，却总是被一叠繁乱的文件所占据。终于电话的声音停了。于是大家就座，吃饭。餐桌上总是欢声笑语不断，听着父亲谈天说地。

可欢笑总是短暂的。嘈杂的铃声又响起了。我想那一定是很棘手的工作吧。父亲的眉宇间又挤成了一个“川”字。匆匆放下碗筷，重新拿起那刚刚散热的文件，转身，开门，上车，离开。一连串的动作，无丝毫停顿。

这样忙碌的生活更加速了父亲的银丝生长。岁月的年轮对于每一个人而言都是公平的。曾几何时，细细端详十年前父亲的照片，未生华发，神采亦是飞扬。十年后的今天华发已布满了父亲的双鬓。十年，让我从咿呀学语的孩童成长为了现在的中学生，却改变了父亲乌黑的头发，改变了父亲昔日的风采。

父爱如山。每一位父亲都不善于表达，却又默默地爱着子女。这份爱，都需要用心体会。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，别让悲剧重演，好好孝顺父亲。或许真的当我们为人父母时才能体会华发背后的那份艰辛吧。

新亭侯刀

中国古代十大名刀之一，汉末名将张飞初拜为新亭侯时，命铁匠取炼赤珠山铁，打造成一刀，刀铭“新亭侯”，随身佩带。后关羽战死，张飞为报兄仇出征东吴，出兵前，酒后鞭打士卒，部将不堪忍受，趁夜晚潜入张飞营帐，用新亭侯刀斩下张飞首级，连夜叛逃东吴。

立马铭

张飞立马铭，又叫做叫做《八蒙摩崖》，明代陈继儒的《太平清话》、明代曹学佺《蜀中名胜记》、清代赵一清所写的《稿本三国志注补》中关于张飞传补注引自《方舆纪要》所述等书皆有记载，张飞于瓦口关大破张郃之后所立，以示纪功勉士并兼羞曹军。但该通铭文经专家学者从铭文的源流、内容及书法等方面加以考辨，认定其为伪刻。

刘巴轻视

张飞曾经到刘巴处就宿，刘巴却不理会张飞，使张飞十分恼怒。诸葛亮对刘巴说：“张飞虽是武人，但他非常仰慕先生你。主公正召集文武人才，以成就一番大事业。先生你虽然天性清高，但也应该放低一些格调吧。”刘巴回答道：“大丈夫处世，当交四海英雄，怎么能教我去和一介武夫交谈了？”刘备听闻后异常愤怒。东吴的张昭也曾和孙权谈论此事，张昭认为刘巴心胸过于狭隘，不应如此抗拒张飞。孙权则说道：“若让刘子初随世俗沉浮，为了取悦玄德而结交张飞，怎么能称得上是高士呢？”

翼德讹传

在小说《三国演义》中，张飞字翼德，《三国演义》虽然与宋元时期的“说三分”甚具渊源，但早期的《三国演义》均无承袭宋元时期通俗文学的讹误，仍据正史以张飞字作“益德”。嘉靖本《三国志通俗演义》（约1522年刊）及早期的周曰校本《三国志通俗演义》（约1591年刊）亦皆如是。嘉靖本作为据史演义的本子，著力将历史通俗化，故大部份内容依据史书，是以张飞之名沿用“益德”。就现存材料而言，“翼德”之说在《三国演义》版本中首见於万历十九年（1591）经修订后刊行的周曰校本《三国志通俗演义》，可见周曰校本《三国志通俗演义》修订前后是“益德”讹为“翼德”的重要过渡。

《三国志》里张飞字作益德，而《华阳国志》作翼德。