一、稽于氏系周武王第二子邘叔后裔，以国为氏，省偏旁而姓于。《氏族大全》可证。

　　二、于氏一脉自河南沁阳迁居开封时间可能有三：战国末期（公元前256 年前后)；汉代（公元25年前后)；魏晋南北朝时期（公元493年前后）。

　　三、据清咸丰元年（1851),十六世鸾公撰写的“总修世谱续”载：“吾族之谱先人修之于前，云江苏镇江府金坛县，吾族之所自来也。迄后栖霞县池（斥） 山寨与夫文登县大水坡，莫不渊源可溯焉。自洪武年间海、潮、江祖始迁居滨邑。”

　　咸丰四年（1854)，十七世化邦公撰写的“于氏族谱叙”载：“历考滨邑宗家谱牒，皆云自明洪武一年，由山东登州府文登县大水坡，兄弟三人扶老母赵氏迁居滨邑。”

　　据《（宣统版）金坛于氏族谱》载：道光二十六年（1846),金坛于氏十六世凤韶公撰写的“丙午重修族谱引”云：“始祖乐善公一人迁居金沙（即金坛）迄今五百年来，保世滋大……。”由此可见，乐善公迁居金坛时间在元朝末年。

　　道光丙午（1846)年，金坛于氏续修宗谱主修、十六世凤韶公记载：“旧谱以乐善公为始祖而所自出则有节度公、延津令、沁水令，三世但存官称而轶其讳，俱世籍河南。沁水令生伯仪，伯仪生夔，夔生九思，九思生溱、渭、泽。渭生海、明调戌新安，是为新安派；泽生长子成，是为滁州派：次子仁，是为钱塘派。溱以父荫为承务郎平江路同知，生一子曰山，即迁金坛之乐善公也。钱塘、滁州所载略同。”

　　“自遭金元兵燹，谱牒散轶，自乐善公始迁金坛南乡之王母观村，至六世契元公再徙邑之东里。”

　　康熙丙子（1696)年，金坛于氏十二世董醇在“续修家乘引言”载：“吾家派自中州，自乐善公徙居金沙之王母观，而信四、庸二、庸五诸公世有隐德，越四传而碧潭公，以乡贡进士肇幵袍芴。”

　　于姓的传统文化：

　　郡望和堂号    于姓的郡望主要有河南、东海两个。于姓除与郡望同名外。还有忠肃堂号。“忠肃”堂号出自明朝大臣于谦。于谦任兵部尚书时，北方强邻瓦刺进犯边境大同，明英宗被俘。当时有大臣建议迁都，于谦反对放弃北京，认为为避免瓦剌用英宗要挟中原，另立新帝，抵抗侵略。于谦拥立英宗之弟景帝即位，并击退瓦剌，接回英宗。不料，英宗归来并复帝位，听信谗言杀了于谦，成千古冤案。后来得以平反昭雪，谥“忠肃”。

　　楹联 于姓的重要楹联有以下五副：

　　        救时宰相；当代清官。

　　        瀛州望重；廷尉门高。

　　        德卜门高；威隆节钺。

　　        妙选瀛州；勤劳土木。

　　        青史标广德贞；红叶作良谋和。

　　家训格言 于氏家训以清于成龙的《治家规范》为最著名。于成龙，清山西离石人，清初从科举进士，官一直做到康熙年间的两江总督，在任期间整饬吏治，平叛安民，清廉有节，时称“天下第一清官”。于成龙的家教成功在于宗旨明确，他认为“一家有教，一国观感”，才能兴“仁让”，所以，他主张把孝敬父母的传统“孝”道，应当作为百行的根本，并进而提出了“居家切要勤俭，不可奢靡。待人宜谦，不可骄傲”、“立身贵高，不可同流合污”、“心存正直，天知神敬。心存欺诈，鬼祸灾生”、“忍得一分，受用一分”等处世之道。其家训均以传统伦理为纲，所言四十二条，事不烦大小，理唯求明晰，治家之道尽括其中。

　　名人频率和宗族先贤：

　　《中国人名大辞典》收入了于姓历代名人85名，占总名人数的0.19％，排在名人姓氏的并列第一百零一位；于姓的著名文学家占中国历代文学家总数的0.24％，排在并列第八十八位；于姓的著名医学家占中国历代医学家总数的0.11％，排在并列第一百三十三位；于姓的著名美术家占中国历代美术家总数的0.25％，排在并列第八十位。

　　有3000多年历史的于姓，崭露头角的名人是始于汉朝丞相西平侯于定国，以善于决狱而名闻天下。