传曰：“君子不出家，而成教于国。”则是家有教也。正惟一家有教，一国观感。相习成风，而仁让兴焉矣。故居今日而欲陋习丕变，当自士大夫之家倡之，为作《家训》，以示后人云。 《于氏家训》开篇点明了“君子不出家，而成教于国。”所谓治国必先齐其家，齐家必先修其身，修身必先正其心。全篇以勤耕读、尚节俭、循法理、孝乡里、廉仕吏、存仁德、守本分、务正业等内容为核心，涵盖“勤、俭、学、善、廉”等内容，既是对先祖良好品行的传承，也是对后人行为规范的教诲。 孝为百行之原。父母生儿，能有几个身显荣亲的？就是力田贸易、肩挑负贩者，皆可随分以养亲。但要把父母时时刻刻放在心里，时时刻刻顶在头上。读书明理者，以养志为先。愚夫俗子，亦勉力养其口体，依依膝下，始终孺慕。 族中之人，皆吾祖宗一脉。譬如树之有干，毕竟落叶归根。彼族中老幼，奈何其不睦乎？今人见族中之富贵者，羡为荣耀；见族中之贫寒者，多生厌恶。此种心肠，岂可以对祖宗？我今立训：凡系族人，不分枝派远近，不论人品贵贱，俱照长幼执礼。倘敢高下异视，照不睦条议罚。 百善孝为先，孝是中国的传统美德。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，不论身显富贵还是肩挑负贩，对待父母都需尽心奉养并顺从，兄弟团结和睦、不争不抢、不妒不恶，家和才能万事兴。 士子幸而上达，身虽显贵，居家切要勤俭，不可奢靡，待人务宜谦光，不可骄傲。 有田之家，率其佃仆，及时耕种，及时耘耨。宁先时，毋后时，仍不时亲身董率，勿自家懒惰，委之家人。 居家要俭，当念钱财非易。衣服饮食，惟期适口充身，不可浪费。吾永宁地土硗瘠，而天时又亢涝靡定。少有所蓄，庶可以备荒年。 强调居家要勤俭，不可奢靡，不可浪费。俗话说，俭能补贫、能养廉、能蓄志。于成龙为官勤政廉洁，“屑糠杂米为粥，与仆共吃”，“日食粗粝一盂，粥糜一匙，侑以青菜，终年不知肉味”，无病休嫌瘦，奉公莫怨贫，知足无烦恼，布衣乐终身。非吾之有莫伸手，非分之财不进门。于成龙以身作则，树立淳朴家风。 人贵立志。志非大言不惭之谓也，乃念念向上一等做去。譬如我志在富，则当勤俭以致之。所趋者在那一等，自然所得者即在那一等，所谓有志者事竟成也。 人贵立志，勤能补拙，强调有志者事竟成。有志向的人，踏实做事，终会成功，重要的是要坚持不懈、脚踏实地。 凡事不可做尽，人力不逮于我，我不可穷人之力。人势不及于我，我不可使尽其势。即言语之间，不妨让人一句。略得便宜，抽身便转，讨了许多受用。 人终身认一个“忍”字。小不忍，则乱大谋。忍得一分，受用一分。父子不忍，则乖天伦；兄弟不忍，则成吴越；夫妻不忍，则鱼水反目；朋友不忍，则气谊参商；居家不忍，则乖气致戾；世情不忍，则变起仇敌。甚而一言不合，戈矛顿起，人命反掌，悔焉莫及。不忍之害大矣。可不慎诸？ 与人为善，予己为善，与人有路，于己有退。《于氏家训》提到，“居心不可刻薄。天地长养万物，只是一个仁，仁则并包无外。今人当处处以仁存心，所见、所行、所言，自无暴戾之习。”与人为善就是要善待他人， 多一分理解，也多一分同情。 忍得一分，受用一分，人常说“退一步海阔天空，忍一忍风平浪静”。学会忍耐，能表明一个人的度量与修养。

　　一大早，来自镇坪境内的于氏族人，齐聚国心大酒店，认领新修订的镇坪支系于氏家谱。

　　据了解，清朝末年，镇坪于氏家族始祖于思锐从湖南理州石门县蒙泉镇黄旗峪村迁至陕西省安康市镇坪县曙坪镇联合村九组，已有300多年历史，至“应”字辈已繁衍十代，期间，于氏家谱只有先祖们的口碑家谱，却没有一本完整的家谱。

　　近年来，于氏族人为了不让族规淡忘，同时为族规注入新的时代精神内涵，于氏族人历经4年，走访3省、3市、4县、20余个乡镇，对于氏族谱寻根问祖，编写出以序言、于氏得姓始祖、于氏图腾、字辈排行、家训家规等为主要内容的镇坪支系于氏家谱。

　　【于氏家族成员于林：我们成立了工作组，对于氏的祖籍进行挖掘（了解），了解资料，组织人员去湖南进行寻根问祖，回来以后在大家共同努力下，我们现在已经成了正式书（于氏家谱）。】

　　于氏家谱的谱写，不仅是对先辈优良传统文化的记载，更是后人学习的榜样，同时也是激励于氏子孙后代爱家爱国，光宗耀祖的有效制度。

　　于氏家族成员于林：这个书的发行，使我们于氏家族有一个知道的历史，知道的他的发源，在我们建设社会主义新时期新农村建设中将起到很大的作用，对（族人）扶贫攻坚存在的些问题，我们于氏家族共同努力来攻克为难，为中国梦的实现，为我们于氏家族的梦的实现做出我们于氏家族的共同努力。】

　　【于氏家族成员于祖碧：今天在一起都见到面了，这个（于氏家族）以后我们（将）优良作风传统继续下去。】

　　于氏家族结合当前新民风建设，让诚实守信、孝老爱亲、明简持家、自立自强、团结友善作为新修订于氏家谱的主要内容，并以此规范族人行为，传承家族文化，培育和谐家风，助推新民风建设。

　　【于氏家族成员于满：以后要向先辈长辈学习他们努力刻苦、吃苦耐劳的精神，对于我们未来自己有子孙后代了，该以怎么样的家规家训去教育他们。】

　　于氏族谱考

　　于姓是中国人口最多的第三十八位姓氏，在山东和东北最有影响。当今于姓人群大约占了全国人口的0.49％，总人口大约在600余万。

　　《说文》：“于，於也，象气之舒于。”又说：“乌，孝鸟也，象形。”这就是说：以能反哺的孝鸟，俗称老鸦或老鸹，在喂小鸟时发出的声，称为“乌”。甲骨文中的“乌”字形像一只鸟首，体黑不显眼。孔子解释“乌”是张口呼气的声音。因为它有助于呼气，有如人发语词呜呼，所以借为叹词。而“於”为“乌”的古文，古时呼与吁、乎与于，形同义也同，与於一样，都为助字或语气词。于是，古文中乌、乎、於、于相通。

　　据此，古代于氏族就是於氏族，以乌鸟为原始图腾，为东夷族鸟夷的一分支。于氏族因为发明一种陶器饭盂又称盂氏族，居住的地方称为于地，因筑起了城墙而称为邘，最终发展建立了国家，并出现了姓氏。

　　于姓的起源与演变：

　　构成当代汉族于姓主要有两大支：子姓和姬姓。

　　第一支系出子姓。商朝时，盂器皿是当时生活中必需品，河南睢县一带生活着一支擅长制作盂器皿的部落，称为盂部落，也称为于方，即在甲骨文的、辞中所屡见的盂方。到了商朝后期，盂方为商所灭，商王武丁之子封为于侯，后迁移到今河南沁县西北。《皇王大纪》记载，商末“西伯勘黎，邘侯来援，南宫适虏邘和黎二君，迁邘侯于翟，免黎侯归国自省”。于侯也称邘侯。周初国灭，子孙以国为氏，于侯子孙分别北迁于河南濮阳东南和山西盂县。这是史书上最早记录的于姓人群，于氏至少也有3300多年的历史了。

　　第二支系出姬姓。周成王封二弟邗叔于旧于地，即今河南睢县，后又迁到河南沁县西北。侯爵，史称姬姓于国。姬姓于国，国小势弱，在周平王东迁洛阳后，于国被郑国所灭。子孙遂以于为姓。当代于姓多自称为周武王的后裔。姬姓于氏至少也有3000年的历史。

　　外族基因的融入：

　　第三支出自外族的改姓。于姓的子孙，几千年中一直活跃在黄河中下游地区。战国后期，于姓已经迁移到山东，在山东郯城的一支后裔随鲜卑族拓跋邻部迁徙到代地，即今山西北部和河北西北一带，改姓万纽于氏，在北魏时复随鲜卑人南迁，进入河南，北魏孝文帝时又改为于姓。组成于姓第三支的成分为西方和北方的少数民族，包括汉朝匈奴入的于氏、北魏西域于阗国人的于氏、清朝满洲八旗姓尼玛哈氏部落。这些外族与汉族长期混居后也逐渐同化成汉族。在明朝以后，于姓在东方得到稳定的发展，尤其在山东和东北繁衍最盛，最终形成了今天典型的北方姓氏。

　　历史上于姓的分布和迁移：

　　宋朝时期，于姓大约有12万人，约占全国人口的0.15％，姓氏排位仅居第一百零三位。当时子姓第一大省是山东，约占全国于姓总人口的21.3％。于姓在全国的分布主要集中于山东、河南、四川、浙江，这四省于姓大约占全国于姓总人口的58％，其次分布于湖南、河北、山西、广西、湖北、江西、江苏等，其他地区缺少资料。全国形成了以鲁豫、四川、浙江为中心的三大块于姓聚集地。

　　明朝时期，于姓大约有22万人，约占全国人口的0.24％，为明朝第八十五位姓氏。宋元明600年全国人口纯增长率是20％，于姓人口增长高于全国人口增长率。当时于姓在全国分布主要集中于山东、江苏、河北，这三省于姓总人口大约占于姓总人口的63％，其次分布于河南、浙江、江西、四川、山西，这五省的于姓又集中了29％。山东仍为于姓第一大省，大约占于姓总人口的40％。宋元明期间，于姓的分布总格局变化较大，其人口主要向东部和东南方地区迁移。全国重新形成了山东为中心，向四周散发的于姓分布特点。

　　当代于姓的分布和图谱：

　　当代于姓的人口已达到600余万，为全国第三十八位姓氏，大约占全国人口的0.49％。从明朝至今600年中于姓人口由22万激增到600余万，增长了27倍之多，于姓人口的增长速度大大超过全国人口的增长速度。目前在全国的分布主要集中于山东、黑龙江、辽宁、吉林四省，大约占于姓总人口的55％，其次分布于河北、河南、内蒙古，这三省又集中了19％的于姓人口。山东仍为当代于姓第一大省，居住了于姓总人口的19％，自宋朝至今1000年来山东一直是于姓人群的居住中心。全国形成了以山东东部和黑龙江东端为中心的两大于姓聚居区域，于姓人口向四周辐射，逐渐减少，长江以北多于姓，长江以南少于姓。在近500年当中，于姓人口流动的程度和方向与宋元明期间的流动有很大的区别，由东南部向中原、华北有强劲的回迁，这已经大于由北向东南和南方的迁移。同时，黄河以北的于姓人群出现向东北地区的移民。

　　于姓在人群中分布频率示意图表明：于姓是北方常见的姓氏之一。在山东东部、内蒙古东北部、黑吉、辽宁东部，于姓占当地人口的比例一般在1.8％以上，中心地区达到5.3％以上，其覆盖面积约占了全国总面积的10.6％，居住了大约43％的于姓人群。在山东大部、辽宁西部、河北东北、内蒙古东南部、河北大部、京津、江苏北部、陕西西端、甘肃南部和中西部、宁夏，于姓占当地人口的比例一般在0.6％—1.8％之间，其覆盖面积约占了全国总面积的11.3％，居住了大约22％的于姓人群。