莒县于氏以莒县城南于家庄为主，于氏家族第一位名人当推于家庄的于学谧（1751—1781）。他字靖之，号小晋。幼聪颖，少负奇才，性嗜古，案头枕底常匿子史及汉魏诸诗，师欲禁不能。十岁为文，其师自叹不如，十一岁枕底匿《山海经》，其父于芳庵以无关帖括，怒责并焚之，后默抄成册，一字不差，十二岁州试夺魁，父见其才敏体弱，长叹无言，十六岁补诸生，十九岁以超等第二食饩。当时诸城大书法家当朝宰相刘墉慕谧才貌，将其侄女白玉嫁给他为妻，白玉是一位才女，通经史，工韵语，长于书法，且工绘事。夫妇唱酬，相敬如宾。经妻引荐，投北海韩理堂、江南吴玉贽两夫子门下读书。当时于学谧为青州、莱州、沂州三府名士首领，首推文坛，督学黄芾试谧得第一；乾隆丁酉，名儒督学钱载试古学居第二，遂选为拔贡。后钱载巡抚山东，对其十分激赏，常对人语曰："得心契者，惟于生一人耳！"并赠其匾额曰"凤阁先声"。乾隆戊戌年应朝考，至京师，京中少年才子们争相登门拜访，相互唱酬，求墨宝者络绎不绝，至考期不堪其劳而病卧，勉强入闱而落第，携妻归杜门读书。生一子。惜其才子寿短，佳人命薄，因丧爱妻于乾隆四十六年伤心而逝，年仅三十岁，夫妇二人共龄未逾花甲。其工诗辞，海曲著名学者王献唐赞其诗曰："幽情括怀，一一抽思，均自肝脾中出，此真诗人之诗，昔贤所谓心声者也。其流畅冲和，才思艳发"生平著作甚多，有《焚余诗草》、《游燕诗草》、《玉台文集》、《玉台辞》等，仅《焚余诗草》传世，初为清乾隆荣庆堂刻本，后由其裔孙于少山整理，于民国二十

　　于姓的传统文化：

　　郡望和堂号    于姓的郡望主要有河南、东海两个。于姓除与郡望同名外。还有忠肃堂号。“忠肃”堂号出自明朝大臣于谦。于谦任兵部尚书时，北方强邻瓦刺进犯边境大同，明英宗被俘。当时有大臣建议迁都，于谦反对放弃北京，认为为避免瓦剌用英宗要挟中原，另立新帝，抵抗侵略。于谦拥立英宗之弟景帝即位，并击退瓦剌，接回英宗。不料，英宗归来并复帝位，听信谗言杀了于谦，成千古冤案。后来得以平反昭雪，谥“忠肃”。

　　楹联 于姓的重要楹联有以下五副：

　　        救时宰相；当代清官。

　　        瀛州望重；廷尉门高。

　　        德卜门高；威隆节钺。

　　        妙选瀛州；勤劳土木。

　　        青史标广德贞；红叶作良谋和。

　　家训格言 于氏家训以清于成龙的《治家规范》为最著名。于成龙，清山西离石人，清初从科举进士，官一直做到康熙年间的两江总督，在任期间整饬吏治，平叛安民，清廉有节，时称“天下第一清官”。于成龙的家教成功在于宗旨明确，他认为“一家有教，一国观感”，才能兴“仁让”，所以，他主张把孝敬父母的传统“孝”道，应当作为百行的根本，并进而提出了“居家切要勤俭，不可奢靡。待人宜谦，不可骄傲”、“立身贵高，不可同流合污”、“心存正直，天知神敬。心存欺诈，鬼祸灾生”、“忍得一分，受用一分”等处世之道。其家训均以传统伦理为纲，所言四十二条，事不烦大小，理唯求明晰，治家之道尽括其中。

　　名人频率和宗族先贤：

　　《中国人名大辞典》收入了于姓历代名人85名，占总名人数的0.19％，排在名人姓氏的并列第一百零一位；于姓的著名文学家占中国历代文学家总数的0.24％，排在并列第八十八位；于姓的著名医学家占中国历代医学家总数的0.11％，排在并列第一百三十三位；于姓的著名美术家占中国历代美术家总数的0.25％，排在并列第八十位。

　　有3000多年历史的于姓，崭露头角的名人是始于汉朝丞相西平侯于定国，以善于决狱而名闻天下。

　　二年铅印出版。其诗录入《山左诗抄》者也很多。又精书法，善佛学，藏书甚多，为著名学者。