族谱也称家谱、宗谱、家乘等，除一地一姓外，其中还有涵盖多地，乃致全国的统谱、统宗谱，有仅录某房某支的房谱、支谱，都是记载同宗共祖的血缘集团历史文献。清以后的族谱内容大体包括世系录、人物传录、祠墓志、家族规训、字辈排列，有的还冠有朝廷对其家族人员的褒奖文字。它通过这些记载，达到叙昭穆，辨亲疏，别长幼、尊卑、嫡庶的目的，即所谓尊祖、敬宗、收族。

　　天津古籍书店今古斋行将举槌拍卖的稿本《(光绪)静海于氏族谱》不分卷，是一份引人注目的珍品。该书于镜蓉等纂修，成于清光绪二十六年(1900)，五册，线装，红格稿纸，书口上题“于氏族谱”，四周双边，双鱼尾，世系总表为半页13行，世系表为半页10行。铃有“伯门”、“仲门”、“叔

　　门”、“季门”楷体扁长朱文诸印。

　　据该谱载，静海于氏原为山东文登县一大水波望族，明洪武间有于国仁、于国义兄弟二人同迁直隶永清信安镇，农耕为生，渐致富发家。永乐二年(1404)诏郡邑拨户口充畿辅，弟于国义以“大丈夫何地不可以托业”的气慨，留兄占籍永清，自己带着简单的行李，独自应诏迁来静海，占籍辛口里，仍以农耕为生。由于他善于经营策划，种植丰收、畜牧业兴旺，家境更为富饶，并建有别业，名日“陶居”。他常教育子孙以忠厚相 ，耕读共勉。他说:“子孙虽愚鲁，经书不可不读，能成立则出仕为忠良，不能成立则务农守淳朴，此经久继世之法，子孙共勉之。”

　　自始迁祖于国义传四世为俊、鉴、铣、杰昆仲，分作伯、仲、叔、季四门，其中仲门人丁最盛。仲门十世于京字岱瞻，清初由静海辛口里再迁天津城南门内，乐善好施，不求仕进。该谱记自始迁祖至叔门二十世(光绪二十三年生人)。

　　由于于氏子孙不忘其始迁祖教诲，所以后代出仕者、为文者先后相望，文雅之盛，称述津门。明代有四世于鉴、六世于乾、七世于道昌为岁贡生，做过知州、训导、县丞。入清有十一世于 ，字敬符，号敬斋，岁贡生，官山东嘉祥知县，好著述，著有《四书话》、《音韵谱》、《经纬字汇》、《家礼通宜》、《四字小学》等，其子于杨献字万峰，性慷慨好义，热心公益，著有《燕南存草》、《闽游记》、《津门食品诗》。