镇北六堡村荣民族潘荣氏家训

国事当先，赋税当纳， 礼节当如，  职业当勤，节俭当崇争论当息:祖先当祭、 宗春昌路，长辈当尊，父母当孝，兄弟当和，蒙养当悦

[说明]:时过境迁，世代更选。荣氏家训也应该重新修订，并赋予新的涵义。华夏荣氏网荣夫子专栏 (著名荣氏历史研究学者)、山东理工大学教授荣纬[荣夫子]先生认为，修订的原则，一是旧训的基本架构和基本精神不能变，要在旧训的基础上修订，不宜大改:二是要与时俱进，符合现代人的理念;三是易懂好读。在此基础之上编出荣氏新家训。我们北六堡荣氏家族此次续修家谱决定将荣纬先生修撰的新家训作为我们的家训来弘扬家族精神、制约族人行为、 树立中华理想、激励启迪后人。

[附荣氏宗谱旧训]:

《荣氏宗谱》旧谱有荣氏家训十二则:“圣谕当遵，孝佛当先，柯蒙当展，族长当尊，宗族当睦蒙养当豫。闽门当肃，礼节当如，职业当勤，节俭当崇，赋役当供，争讼当息。

      、物

      [11荣援乃是黄帝座前的大臣荣将，或称为荣援。根据《姓氏考略》上说，在《昌氏春秋》有记载，据说荣援曾经奉黄帝之命，与伶伦共铸十二钟，以和五音，是中华民族音乐的始祖。

      [2]荣公:荣氏宗谱肇修原序中说:荣氏出自荣公。周封公于

      荣，因以为氏。荣公是周文王之大臣，佐武王治天下者，封于荣邑，食采于荣，以荣为氏。

      [3]荣叔:《左传》 有记载:“文公五年春， 王使荣叔来含且赠，召昭公来会葬，礼也。”周庄王四年，荣叔奉王命见鲁恒公，有功杜稷，封为上谷大夫，始迁于鲁，宅居廊邑(即今议上县，境内有县山)。根据周礼“五世别其族”，  离开荣国的姬姓之荣氏支系五

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