原刁氏族谱序 

物本乎天人本乎祖家之有谱犹国之有史也史者所以纪天下之善恶谱者所以纪宗族之本原敢曰报本无由漫同于东楼白马共叹无徵（zheng）与慨吾族乃宏农世系始籍于淮安（讳绍农）相传十世（自农祖至兴祖）嗣承先祖岁贡士选授江西袁州府教谕遂迁豫章生启昆祖（庠生）启昆生善继祖善述祖（俱贡生）越三世（承启善三世也）迨（dai等到）后善继祖恩选任湖广黄州府儒学教谕遂即豫迁楚择止于麻城县孝感乡柑子林刁家坝地名琵琶大邱乃生祖公（讳克圣  庠生）克圣祖生绳卜公（武生）绳卜公生祖恩公（庠生）祖恩公。祖恩公生武文公武宪公（俱庠生）武文伯父生两伯兄讳时亨时贞（文武庠生）严君武宪公生子身时范时赞兄弟二人予韶年奋志诗书弟精勤武艺仰蒙祖佑赴鹰扬宴子亦幸刘贤书俟（qi姓/si等待）大明启运弟任粤东高州府中营参将予选授西蜀渝州太守斯时年已髦矣无能为也支身迁蜀来津择止于圣灯里冠子溪周家扁月形山后人佑启尔炽尔昌忆我兄弟天各一方弟迁东吾迁西不获一堂聚顺远祖宗于万里实为不孝曾给红伞一把灯笼一对以为春秋二祭之用讵敢为助祖宗之荣亦不过与族人牵牲以祭聊（）嗣孙之愚忱耳姑不赘叙略诉其由以记于后俾我脉脉子子孙孙式相好（）无相尤也同相亲也勿相紊也斯又吾祖在天之灵对我生而不愧皇天后土鉴其诚而默佑之者也（寂）非遵祖敬宗之至意乎俚语是序 

序自贵州思南府安化县刁氏族谱录出 

  刁氏族谱原序 

  物本乎天人本乎祖家之有谱犹国之有史也史者所以纪天下之善恶谱者所以纪宗族之本原敢日报本无由漫同于东楼白马共叹无徵与慨吾族乃宏农世系始籍于淮安（讳绍农）相传十世（自农祖至兴祖）嗣承先祖岁贡士选授江西袁州府教谕遂迁豫章生启昆祖（庠生）启昆生善继祖善述祖（俱贡生）越三世（承启善三世也）迨(dai等到)后善继祖恩选任湖广黄州府儒学教谕遂即豫迁楚择止于麻城县孝感乡柑子林刁家坝地名琵琶大邱乃生祖公（讳克圣庠生）克圣祖生绳卜公（武生）绳卜公生祖恩公（庠生）。祖恩公生武文公武宪公（俱庠生）武文伯父生两伯兄讳时亨时贞（文武庠生）严君武宪公生子身时范时赞兄弟二人子韶年奋志诗书弟精勤武艺仰蒙祖佑赴鹰扬宴予亦幸列贤书俟大明启运弟任粤东高州府中营参将予选授西蜀渝州太守斯时年已髦矣无能为也只身迁蜀来津择止于圣灯里冠子溪周家扁月形山后人佑启尔炽尔昌忆我兄弟天各一方弟迁东吾迁西不获一堂聚顺远祖宗于万里实为不孝曾给红伞一把灯笼一对以为春秋二祭之用讵敢为助祖宗之荣以不过与族人牵牲以祭聊写嗣孙之愚忱耳姑不赘叙略诉其由以记于后俾我脉脉子子孙孙式相好也无相尤也同相亲也勿相紊也斯又吾祖在天之灵对我生而不愧皇天后土鉴其诚而默佑之者也宜非尊祖敬宗之至意乎俚语是序