四川省南充市高坪区擦耳镇柏氏家族入川始祖乃世凤、世龙二公。从来溯发源者，考世系垂后昆者，录本支尽前之来历既有可征、而后之渊源讵无可志乎。粤稽谱籍柏氏家族发源于江西省吉安府太和县鹅颈塘，有继籍始祖柏万贤移居湖广宝庆府、武岗州、长溪乡第四都（图），地名：龙口坊。

有楚望公二十七世孙贵珑于大清嘉庆十九年甲戌岁季月上漧之吉日谨述《魏郡柏氏宗谱原序》者，今原文录之，盖发源地同也：甚哉，谱之不可不修也，夫谱不修则世系不明，昭穆莫辩，非惟人忘其本。欲溯古而无由，且至长幼亲疏茫然。罔据以致傲慢，相习伦常乖舛（chuan）害不可言。是岂孝子仁人之所忍哉！然欲修谱必追本于始祖。我楚望公本姓桓，系鲁桓公后裔。因谥为姓，后晋时（936—947）犹隶籍江西鹅颈塘，因地方不靖。携家避乱迁居衡州铁炉门。改桓为柏。迄今历数百年矣，但江西之事兹已无稽于前，亦不追述于后。而楚望公以来之行迹瘘经移徙幸苦。备常则固有可历历详言之者，望公之生实在衡郡。幼年父母双逝，未冠独至芝城延塘住焉。公见延塘山明水秀，为虞帝过化之所，刘文叔行藏之区。托足于斯者，数年娶室欧氏，遂移居于上东乡地名桐木塘。夫妻二人男耕女织，如宾如友。俱称为有古人风范，所生二子长敦化，次敦瑞。兄弟二人长大各谋生理化，分居于下东乡之松柏岗。即今之柏万城二户，是乃其苗裔也。其弟瑞公仍居桐木塘生章公、章公生坦公、坦公是滔公、图公是其居桐木塘者。亦越有五世矣。因被回、禄二公商议，又迁移于西乡漯塘下。图公自后无可考稽。惟滔公生日灿，灿生希袖。袖揩妻王氏曾氏与兄希礼同又迁移居于下木源。今下木园尚有考妣坟墓。职是故也。希袖生文义，文义生汝林、汝森。汝林生允春。汝森生允福。允春生应禄。允福生应奎，奎公夫妻携之与女男妇四人于大元（1324年）太定四年同往祈邑富阳居住。迄今一十八代人。文蔚起甲第蝉联，固奎公之德荫抑亦我祖历代相传之仁厚所及也。若我禄公则更有殊焉者。公以奎既往祈仍复移居漯塘下。行年二十有五，生一子添芳，芳公十龄余，禄公辞世。想芳公此时孤弱独处，形影相依，诚几几乎难保矣。赖祖妣潘氏苦节训子，长亦以至孝闻，节孝格天。芳公故生德明，而德明则生四子，今我四大房之始祖。长法进、次法隆系前妻黄氏生、三法祯、四法祥系续娶胡氏出者是也。进公弟兄四人最相亲爱，或耕或读各守其业。惟祯公精习堪舆于大明洪武年间，见斯地可以立宅爰审脉络之所由来，形势之所以止聚。遂偕兄弟而同往于此。户明柏晚生，迄乾隆戊申邑候汪更为柏万胜。今觉子孙昌盛，颇可为宗祖光。则先人之为后辈计者，何其深且远耶。至马鹿坊又以后之派出支分与我合族，亦不能无隆杀之别矣。兹将历代事实纪其所可知者，约述大既，并列家规，俾后之人览斯谱而知由来。庶合宗族别长幼明亲疏安在恩义之笃。礼法之严。三代忠厚之遗意，不复见于魏郡间哉。是为序。

由是观之，盖我祖柏万贤与楚望公后世子孙柏万胜户下诸亲非属同支，特此说明，以正本元。

我祖柏万贤原配：陈、张氏，育一子名文彪。彪公配王氏生三子：朝思配雷氏、朝忠、朝宁配谭氏。思、忠二公之后无考。惟宁公生三子：廷旻[mín]、廷冕[miǎn]、廷昱[yù]，旻、冕二公之后亦无考，独昱公配钟氏生二子：柏世凤、柏世龙。

昱公与钟母复迁于广西桂林府、全州乡茶园头、大梨岭，地名：月塘，寄居焉。昱公遂终于此，得买蒋建元阴地一穴，卜葬巽[xùn]山乾[qián]向。钟母与子世龙仍寄居于此。钟母亦遂终于此，与廷昱公阴地取穴安葬。

惟我祖世凤公自康熙三十六年从广西全州移至川北顺庆府、南充县、上东路、长乐里七甲，地名：黎家沟。与乡邻黄全启、彭茂生三人同占插业，毗连岐分。彭氏居上沟，黄氏居下沟，我柏氏居中沟，择出仁里、乐得安居。同注串册①有黄柏茂之名焉，越至两载。

而世凤公自蜀返楚接兄世龙公同来川地，觅得落业于上东同路，离有五里之处，得买张姓之业地，名永兴桥，龙公亦爰得其所焉。是以二公同处川地，钟母全州云亡，二公未及尽道良可悲也，总之前福后缘。因得比邻黄公素精堪舆②，与凤公二人好罗禽鸟，游猎于本邑小长沟名火焰山之处，即现今四川省南充市高坪区江陵镇（罗家场）幺店子上面。黄公顾谓我凤公曰：此间有虎踞龙蟠之象，山明水秀之奇，若得此地，富贵悠久，子孙永远。二人遂从谋相与爰备锱铢③、同买周姓阴地两穴。于是我龙凤二公复往全州。原将钟母之尸骸移来川地，卜葬于此，定取左边卯山酉向。与黄氏谢母同塚一处，有碑可志。试思二公，兄友弟恭，和乐且耽④，龙公子分得买业于永兴桥，凤公先时而至，分得插业于黎家沟，又得分永兴桥之业，三股中占分一股，井地可谓均矣。盖井地既均，使本支不录，恐世远年湮而源流之莫传也。

今试思之，自万贤祖历四世传至廷昱公以至于此，代及十有六、七，继而族大庞多源远流长。前之伦纪已志：“万文朝廷世大永泰民安”。十字之议。而后之班次不亦可辩乎。我⑤故由二公之本支而晰分之，因于龙公子孙后而更议：“一国兴仁在正其心”八字。于凤公子孙后而复议以：“生成秀林光宗荣先”八字。再合议二公世代：“景运宏开长发中天”八字总结总派，并录于篇⑥。则宗派明而尊卑之等别斯、讳名定而长幼之节敦⑦。所以书人书地有其典、书事书名有其制，愿以告于尔后，因字著名、因名思义，感祖宗之荫护、幸科甲之联登⑧，他日对谱序而同征之，庶不失尊祖敬宗之道、报本追元之礼已耳。因从再序云。

①明清时期实行清丈造册归户的土地赋税制度，土地登记中的户名，有的本人早已不在世，一般称作“虚名”。也有的业主本身就是宗族经济组织，土地登记的户名当然不可能是具体人名，有的户名下包括众多业主，如此处土地登记户名“黄柏茂”户下实名纳税者包括黄全启、柏世凤和彭茂生三人，“黄柏茂”即为串户。串，亲串，指关系密切的人。由此可以推断前文“柏晚生”、“柏万胜”亦不定指一人一丁，仅为户名耳。

②堪，天道；舆，地道。堪舆即风水，汉族传统文化之一。《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，俯察地理之意，后世以之专称看风水的人为堪舆家。

③均为旧时重量单位，指很少的钱财。

④言出《礼记》：妻子好合，如鼓瑟琴，兄弟既翕，和乐且耽。

⑤此为楚南宋士柏天宝谱序自称。

⑥此说有待核实，详见附表《万贤始祖宗派字辈》。

⑦斯敦（226～304）三国吴孝子，由于斯敦孝迹感人，文人墨客常以之为词。

⑧科甲联登，有的写作科甲蝉联，“人文蔚起、科甲蝉联”一般用于家谱中，记载家族人员世代都有中举及第的情况。

——此谱序经世龙公支系万贤祖十五世孙在益、在明整理，十六世孙茂（顺曦）编纂而成，