骆姓相关，万年永康籍越族后裔今安在

几十年来村民在此老街生息。

1万年前左右，在永康这片土地上就生活着一群人。据专家考证，他们就是古越族。

    可这些永康人和包括他们的后裔一直了无痕迹，消失在浩如烟海的历史长河中。他们究竟到哪里去了，在永康境内还能找到他们后裔的踪迹吗？

    最早四姓跟越族无关

    70多岁的应宝容是永康姓氏研究专家，1997年出版了《永康姓氏志》一书。“据我调查，永康范围内，存在着340个姓氏，其中复姓5个。排在前十位的是胡、陈、吕、应、徐、李、王、朱、施、黄等姓。”应宝容老人说。

    他所统计的这些姓氏主要从谱牒里找出来的。在中国，谱牒历史悠久，早在公元前2000年夏朝开始，就有王室世系。到春秋时，各地谱牒盛行，可至今已没有痕迹。在永康所发现的谱牒，均在宋以后。

    应宝容老人说，从这些谱牒中，他发现在永康最早出现的有徐、赵、孙和叶四个姓氏。

    徐姓的祖先可以追溯到徐福。他曾多次带着童男童女，为秦始皇求不死之药（有专家称他是日本人的祖先）。

    早在五代前，徐福的后裔来到永康居住。但徐福是齐国人，肯定跟古越族无关。

    赵、孙和叶的祖先均在宋朝时期迁居永康。迁居地分别是江苏、杭州、衢州等地，应是越族曾经生活的地方。可赵姓人是宋朝开国皇帝赵匡胤和他弟弟的后裔，为汉族鼻祖黄帝的后裔。

    孙氏的祖先原来不姓孙，而属以帝王赐姓为氏，也系黄帝后裔；叶姓则出自春秋时期楚庄王的后裔。

    先有坡塘后有永康

    在采访过程中，应宝容老人提供了一些线索，认为永康还存在越族后裔。“在江南街道王染店小区，居住着70多名姓欧阳的居民，应是越王勾践的后裔。”老人说。

    70多岁的欧阳永修是应宝容的同学，正在重修家谱。他说从上辈开始就一直流传着这样一种说法：“先有坡塘，后有永康。”而坡塘则是欧阳居住之地。

    相关史料也记载，欧阳姓氏的来源有两种，均跟越王勾践有关。勾践六世孙无疆为越王时被楚国所灭，无疆的次子蹄被封于乌程（今湖州一带）欧余山的南部，以山南为阳，所以称为欧阳亭侯，无疆的支庶子孙，于是以封地山名和封爵名为姓氏，形成了欧、欧阳、欧侯三个姓氏。

    永康欧阳氏则追溯到唐代。当时，他们的祖先从南京迁居到江西南昌。到宋朝时，他们的子孙欧阳兴考中进士，被皇帝派到永康为官。这个欧阳兴就是他们的始祖。

    另外，在姓氏志中，跟越族相关的，还有邹、骆和诸等姓。

    据《索隐述赞》等史料记载，“勾践之裔，是曰无绪，既席汉宠，实因秦余，驺、骆为姓。驺也作邹。”

    邹姓在永康没有形成自己的村落，跟杨姓等居住在永康花街镇杨公村。

    97岁的徐爱英，是杨公村最长寿的老人。她已故丈夫的父亲，是村子里第一辈邹氏人员。

    对于邹氏是否古越族的后裔，徐爱英摇头表示不知。从徐爱英口中，记者得知杨公村里的邹氏居民并非是杨公村本地人。

    “上世纪初，我爷爷带着家里的两个弟弟，从武义的邹里坞来到永康‘讨生活’，并在杨公村扎了根，那时，他才17岁。”徐爱英年纪虽大了，可思路却很清晰。

    据了解，杨公村共有十几户邹氏居民，近80人，其中不少已是徐爱英的孙辈、曾孙辈。

    按照辈分排，43岁的邹秀华应是徐爱英的后一辈。邹秀华的爷爷，便是徐爱英公公的其中一个弟弟。

    邹秀华回忆，大概是上世纪80年代初，那时她还不到20岁。每当清明节，邹秀华爷爷那一辈的老人，会带着村子里所有的邹氏人员徒步走回老家邹里坞祭祖。

    在村民带领下，记者找到了宣统年间重修的《邹氏宗谱》。邹氏祖先可追溯到北宋刑部尚书、越国公邹浩。他生于宋仁宗嘉祐五年，卒於徽宗政和元年，年52岁，祖籍在江苏常州。元丰五年（1082）中进士，有《道乡集》四十卷、《四库总目》传于世。他的始祖则是从越国之地迁过去的。

    永康骆姓主要集中在永康市古山镇竂前村。

    来到寮前村时将近中午，各家各户正忙活着午饭，偌大的村子甚是安静祥和。

    对于“骆姓子孙为古越人后代”这一说法，寮前村的老人纷纷摆手称不曾听说，只知传说很久很久前山上有种草药，吃了会掉发，那时的人都会上山采来吃，不知这是否跟古越人的“断发文身”有关。根据《竂前村志》上记载骆姓本是从义乌李塘迁移过来。元末明初，即公元1368年，四十五世骆姓后裔进、辅、和三兄弟由义乌李塘石臼村迁居永康石牌（今竂前村）。

    “目前全村800多余口人，16个姓氏，500多人都姓‘骆’。”1995年，寮前村修订了村志，今年68岁的骆金超为编者之一，喜欢钻研历史的他对于村史是再了解不过的。 为什么叫“寮前”？骆金超解释，当时祖先迁徙至此时，这一土地还十分贫瘠，一半山腰上有间茅草屋，即“茅寮”，里面住了户姓金的人家。骆氏祖先在茅寮前定居下来，起地名“寮前”。祠堂往往是一个村庄文化的集结，寮前村的祠堂已有200多年历史，骆金超带领我们前往时，却发现青砖瓦片建成的祠堂内早已变成了一个工厂。

    “以前的祠堂很漂亮，正门口是一个铁戟，里面挂着各种锦帛的图腾，墙壁上画着各式各样的图案，有古人劳作的，有各种鸟兽的，你们所说的古越图腾可能就在里面也说不定。”骆金超说，由于这些古迹在“破四旧”时全部都已被扫除，现在早已无法考证，对此，他也颇感惋惜。对杨公邹氏的来历，有不少待解之谜。虽然在宗谱中提到，这支邹氏出自范阳（今北京、河北交界之处）。但没有古代谱牒所应有的“五服九族图”，整本宗谱只提到邹浩一个。

    另外，按理出自范阳，这支邹氏的堂号也应以“范阳堂”称之。可在宗谱的宗祠图示中，所提到的堂号则为“敦睦堂”。

    据专家考证，邹姓是一个比较典型的南方姓氏，在全国各地分布甚广，尤以四川、江西、山东、湖北、浙江、福建等省居多，六省邹姓约占全国汉族邹姓人口的68%。而四川、江西、山东、湖北、浙江、福建正是古越族———百越族的分布地。

    对骆氏的出处，有学者认为骆氏原为姜姓。义乌、永康骆氏为姜太公的后裔，“有公子名骆者居于狭之骆谷，遂以骆为姓”。但义乌方志学者张金龙等人曾做过调查，认为义乌骆氏后裔均为越王勾践的后裔，也是义乌境内唯一可以确定的越王勾践后裔。

    为何难觅越族后裔？

    从永康现在的越族后裔来看，他们的先祖都是近千年内从外地迁居而来的。从目前史料来看，除欧阳姓氏“先有坡塘后有永康”之说可以考证外，对曾经生活在永康的其他越族后裔确实已难寻其踪。

    应宝容说，首先古越族至今至少已过去数千年的时间。受秦“焚书坑儒”等影响，给后世的研究带来困难，主要是无据可查。

    其次，越国从小到大再到灭亡，曾经历了多次战乱。据史实记载，公元前473年越国灭吴，随后称霸中原诸侯，进入鼎盛时期。公元前465年，越王勾践去世，他的子孙继续居于霸主地位。公元前333年，越王无疆攻楚失败被杀之后，越国走向衰落，而这正是越国人的第一次流散。

    史书记载，“越以此散，诸族子争立，或为王，或为君，滨于江南海上，服朝于楚”。“滨于江南海上”，说的是越国人流散到了今浙江南部、福建、广东以及台湾、澎湖列岛等地区。所以司马迁在《史记》中这样记载：“闽越王无诸及越东海王摇者，其先皆越王勾践之后也。”这表明位于现在福建一带的闽越和位于今天浙江温州一带的瓯越，都有越国后裔的存在。

    越国后裔的一次更大规模的迁移是在越国灭亡之时。公元前222年，秦灭越国，越国版图被纳入秦三十六郡之一的会稽郡之中。秦始皇统一中国之后，公元前210年，他对越族实施削弱政策。首先是把大越改名为山阴，解除了越族精神的寄托之所；其次，他严禁越人的习俗民风，以清除越国的文化影响；再次，他强迫越国后裔迁移别处，把他们赶到远离原先聚居中心的今浙江西部和安徽南部地区，而将中原地区的一些有罪之人迁徙到越国故地。

    但不管如何，从目前考古情况来看，古越族人给包括永康在内的浙中大地留下了宝贵的文化精神财富。据记者了解，永康有关部门将恢复古越文化，有意在已拆迁的解放街一带，打造越文化一条街等文化旅游产业。