喻家碑。 　　守初公因勤于王事和剿寇有功，皇帝曾经赏赐金帑十二两，并诰封三品。但守初公病逝后，在剿寇叙功时，礼部因已给诰封而没有给予守初公谕祭的待遇。崇祯十一年(1638)九月上旬，上猷公“福建道试监察御史臣喻上猷谨奏。为臣祖死勤于王事，遗骸久愆。掩土之期，援例仰乞优恤之典，恳赐查明旧章，以普皇恩事”。上猷公向朝廷“请恤”，后得到皇帝恩准，“圣旨喻守初准照例与祭一坛，减半造葬”。守初公被追赠谕祭，葬于落马湾。崇祯十三年八月二十四日诰命谕祭重新深葬。守初公碑规制宏大，远近闻名。因此，整个落马湾谕祭山都被称为喻家碑。 　　族谱记载，落马湾谕祭茔山安葬至少四名先祖。守初公碑原本至少包括二块石碑，分别是墓志碑、神道碑。有无诰命碑铭，待考。 　　墓碑建于明代天启六年(1626)。神道碑始建于崇祯十三年(1640)八月廿四日。神道碑铭由“兵部尚书东阁大学士大中大夫杨嗣昌顿首拜撰”。根据族谱的茔墓图，神道碑在公路旁边，守初公墓应当在西落马湾。 　　守初公神道碑碑座高六十公分，碑身高二百四十公分，宽一百八十公分，碑亭小瓦九沟十一盖。墓前坊额书有“天恩永赉”。守初公碑毁于一九五八年，湮没于落马湾公路桥，原碑终究会重见天日。 　　2008年，族人不忍先祖的遗迹和功德失传，乃重修了守初公碑(实质修了诰命碑)。根据喻家碑附近的年长族人之介绍，喻家碑原本在今天重修碑址的西边约30米处。2009年清明节，来自华容县、公安县、重庆巫溪县、石首各乡镇的族人约600人齐聚在守初公碑前，隆重举行了“己丑年喻氏清明会”。 喻上猷公(喻察院、兵政府尚书)。 　　十世祖喻上猷公字治伯，号翠浦，守初公之孙。崇祯庚午(1630)举人，登崇祯辛未(1631)进士。上猷公出生年代，理应在1600年前后。上猷公卒于年代，理应在1644年底或1645年春。诰封夫人姚氏同公葬在石首西南的团山寺镇黄古山茔地。崇祯十五年八月初一日敕命，升授喻上猷为“资德大夫、正治上卿”。正治上卿，勋名，正二品。 　　族谱、方志和史书对喻上猷公均有大量记载。上猷公才气过人、年轻有为、忧国忧民。上猷公多次直言上奏进谏时弊，也多次受皇帝召对。上猷公已是明朝重臣，是湖广省在京的名流。当时湖广省官员进京，一般首先拜访上猷公。上猷公职掌都察院，故在家乡称“喻察院”。时至今日，还有很多有关“喻察院”的传说。 　　《道光富顺县志》、《同治叙州府志》以及上猷公的奏章中，均记载：上猷公于崇祯七年(1634)任四川富顺县知县。后任崇祯朝的兵科给事中。再任北福建道监察御史，巡按直隶顺永保河。任侍御，历视三关，管理章奏。 　　《明史•列传第143》记载：崇祯十四年十月“帝问都察院职掌安在，…俄劾御史喻上猷、严云京而荐袁恺、成勇，帝并从之”。 　　《明史•卷二九四•忠义六》记载：上猷公于崇祯十六年癸未(1642)正月任大顺吏政府左侍郎，后任大顺兵政府尚书。 　　《明史》记载，崇祯十七年三月十八日，崇祯皇帝复颁《罪己诏》，向全国检讨，其中也提到上猷公。 　　《明史•卷319•列传197》记载：崇祯十七年三月“十九日丁未，天未明，皇城不守，呜钟集百官，无至者。乃复登煤山，书衣襟为遗诏，以帛自缢于山亭，帝遂崩。太监王承恩缢于侧。自成毰笠缥衣，乘乌驳马，入承天门。伪丞相牛金星，尚书宋企郊、喻上猷，侍郎黎志升、张嶙然等骑而从”。上猷公在大顺政权权倾一时，官至正一品，这是毋庸置疑的。 　　清朝顺治元年(1644年)十二月丙寅日，在南京的“南明”朝廷刑部议定六等罪犯，其中也提到上猷公。 　　据历史记载，在1645年四月之前不久，喻上猷公以“自请回乡号召士民，共保大顺”之名，正式离开李自成回到家乡。李自成在上猷公的住处看到一本兵书，上猷公在兵书封面留言曹操《短歌行》中的短诗：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依”，这佐证了上猷公之忧国忧民的抱负。十五世祖喻德诚在嘉庆十六年(1811)记载：“崇祯十七年(1644)秋，旋丁母张太夫人艰归。忽十二月李闯入寇，公(指喻上猷)无如天命何也。” 　　十三世祖之珏公在康熙四十二年(1703)撰有《上猷公碑铭》。祖传家族资料之中，亦有上猷公的十六篇奏章。