牟庄村（酒房院渊源分支系列家族）
       德州市经济技术开发区袁桥镇牟庄村牟氏酒房院分支系列：相传始建于明崇祯洪武未期年间（永乐三年（（公元1405年））自山西洪桐县大槐树下老鸹窝迁来移民，当时年代久远，全村耕地500多亩，人口690人，因距离原州县故取名“牟庄村”。牟氏姓迁入迄今已有六百余年的历史。数百年来，牟姓族人和当地其他兄弟族人和睦相处，为旧中国社会发展做出了自己重大的贡献。
       元朝末年除兵乱之外，水、旱蝗、疫也接连不断。黄、淮河又多次决口，使中原之地“漂没田庐无算，死亡百姓无数，村庄城邑多成荒墟。据史载，明初从山西迁民，不管老百姓家在何府何州何县，都要先集中到洪洞县去，洪洞县贾村，当时有一古刹名叫广济寺，寺旁有一棵大槐树下老鸹窝，明政府在广济寺为移民登记。山东有民谣云：“谁的小脚趾甲两瓣瓣，谁就是大槐树底下的孩。”我在大槐树公园的祭祖堂里，看到两副楹联，一为“举目鹳窝今何在，坐叙桑梓骈甲情”，二是“谁是古槐底下人，双足小趾验甲形”，楹联与民谣，一雅一俗，说的都是足小趾两瓣的事。传说官兵包围百姓后，怕人逃跑，将每人的小脚趾砍上一刀，以做识记。后来，移民的后代脚小趾甲便成了复形。
      当时，为防止移民逃跑，官兵把他们反绑，然后用一根长绳联结起来，押解着移民上路。人们一步一回头，大人们看着大槐树告诉小孩：“这里就是我们的老家，这就是我们的故乡。”至今移民后裔不论家住在何方何地，都说古大槐树处老鸹窝是自己的故乡。由于移民的手臂长时间捆着，胳膊逐渐麻木，不久也就习惯了，以后迁民们大多喜欢背着手走路，其后裔也沿袭了这种习惯。 
      在押解过程中，由于长途跋涉，常有人要小便只好向官兵报告：“老爷，请解手，我要小便。”次数多了，这种口头的请求也趋于简单化，只要说声“老爷，我解手”，就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名词。 
      迁民到了新的居住地点，一片荒野，只好用自己辛勤的双手建屋造房，开荒种地，不论干什么，都会联想起故乡的山山水水。为了寄托对故乡的思念，大多在自己新居的院子里，大门口栽种槐树，以表对故乡的留恋和怀念之情。
      大槐树移民在山东的分布 ，据洪洞县大槐树祭祖园的统计，当年迁往山东的移民，目前已遍布山东省17个地市的109个县、市、区。
      莘县 东阿 聊城 冠县平阴 阳谷 茌平 临清 夏津 高唐 平原 武城 德州 陵县 宁津 乐陵 临邑 商河 惠民 济阳 高青 桓台 邹平 章丘 齐河 禹城长青 济南 东明 菏泽。
       鄄城 郓城 巨野 定陶曹县 单县 成武 金乡 嘉祥 梁山 东平 汶上 肥城 宁阳 兖州 曲阜 济宁 鱼台 枣庄 微山 滕州 邹城 泗水 平邑 新泰 莱芜泰安 苍山 郯城 临沭。
      临沂 费县 莒南 日照 莒县 蒙阴 沂南 五莲 沂水 诸城 安丘 沂源 临朐 昌乐 青州 寿光 昌邑 潍坊 淄博 胶南 胶州 青岛即墨 高密 平度 莱西 莱阳 莱州 招远 栖霞。
      龙口 蓬莱 烟台 牟平威海 文登 荣成 乳山 海阳 无棣 庆云 阳信 沾化 利津 滨州 东营 博兴 广饶 垦利。
      我国汉民族的姓氏，产生于初古，先有氏后有姓。 
     牟氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，发祥于山东地区，在当今中国大陆姓氏排行榜上名列第一百四十九位，在台湾省则名列第二百一十七位，人口约九十八万四千余，占全国人口总数的0.07%左右。牟姓是发祥于今山东的古老姓氏。在得姓之后的很长一段时间里，牟姓一直以山东为其繁衍发展的中心，并以此为中心，缓慢地向周边省份迁衍。战国时齐有大夫名牟辛，西汉有经学博士牟卿，东汉有乐安临济（今山东省济阳）人、太尉牟融及其子牟纡，还有北海安丘（今属山东）人、经学家牟长及其子牟麟。通过这些见诸史册的名人籍贯来分析，可以得出如下结论：汉代以前，山东大地仍是牟姓人之主要繁衍地，而著有《尚书章句》的牟长，因其对于《尚书》的辉煌贡献，为牟姓争取了应有的社会地位，一直到今天，提起“牟氏章句”，仍为研究《尚书》者奉为重要依据。魏晋南北朝时期，八王之乱、五胡乱华、军阀割据等政治纷争，使此际呈现出一种社会大动荡，民族大融合，百姓大流亡的社会景象。偏安山东半岛的牟姓必然遭受冲击，颠沛流离，徙奔异乡势在必行。据《郡望百家姓》和《姓氏考略》所载，牟姓郡望有三：巨鹿郡、平阳郡、荥阳郡。表明此际至隋唐，在今河北巨鹿、山西临汾、河南荥阳一带，牟姓为当地名门望族，而且人口繁衍兴盛，社会地位尊贵。唐末僖宗李儇时，阉宦当权，灾旱连年，人民生活困苦不堪，官员盘剥沉重，终于导致王仙芝、黄巢揭杆而起。公元808年，黄巢攻陷长安（今陕西省西安），唐僖宗狼狈逃亡入蜀，时陕、豫之牟姓有随之入川者，亦有豫地之牟姓顺汉水南下，进入湖北。两宋之际，由于川地山关阻隔，交通闲塞，战火难至，故川地之牟姓发展较快。南宋偏安江南后，有北方之牟姓徙居江南，亦有川地之牟姓因仕宦或其它原因进入当时的国都——临安（今浙江省杭州）附近，如牟献由隆州井研（今属四川省）徙居吴兴（今浙江省湖州）。明初，山西牟姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河南、江苏、安徽等地。清康乾年间以后，有冀、鲁、豫地之农民闯关东到东北三省。
      牟氏是姓氏合一的古姓，据考证，牟氏产生于夏。《百家姓》中讲到：远古帝喾时期的火正官（火神）能光荣天下，喾命曰祝融（传说中的古帝），以火施化，号赤帝，称颛顼之子，曰黎。颛顼为古代一部落首领，相传与共公氏争帝，撞倒不周山，天柱折，天地西北东南倾斜。《姓氏考略》（风俗通）载：火神祝融的后代，在周朝被封于牟，史称牟，为周时子国。
      《春秋》载：桓十五年邾人、牟人、葛人来朝。春秋末年（约公元前480年）牟国被齐国吞并，随为齐之子国，其后，牟姓族人便以国为姓。据《礼记》载：颛顼号高阳氏，生于若水，居以帝丘（现河南濮阳东南），生育两子名曰重、黎。颛顼任长子重为南正官，掌管祭祀，命次子黎为火正官，掌管民事。重黎之子叫玉章，重生还是黎生无从查考。相传玉章身材高大，武艺高强，系朝中大将，被奸臣所害，误斩于朝，灵魂不散，日则火飞满地，夜则翻土扬尘，皇城内终日不得安宁。一日圣主出朝，见一穿红袍者虚空站立逍遥，圣主曰：“站立者何人？”答曰：“玉章”。日则火光满地，夜则扬尘的是你？圣主封你掌火祝融，领职归位，莫在皇城内扰害生灵，玉章听罢谢恩而去。因祝融后裔受封于牟，史称牟国，齐灭后其后人则以国为姓，故后世牟姓大多尊祝融为牟氏得姓始祖，追溯渊源应为颛顼后裔。
         另据考证：很久以前，黄河中游繁衍着北方南移的狄戊氏族，部落首领叫黄帝，在南方有“伏羲氏”之后“神农氏”，其部落首领是“炎帝”，在东部山东半岛一带有“伏羲氏”的另一支“小皋氏”，号“东夷氏”，联合部落首领乃“颛顼氏”，灭“共公氏”后联合“神农氏”后称“高阳氏”，黄帝与高阳氏联合统一了中原大地，到舜时祝融随帝南征，战死在云梦（现湖南湘中一带），葬于衡山，禹之后封河南中牟，因祝融原系山东半岛东夷人氏，以黄牛和凤鸟为图腾，故其后人便取国名牟为姓。
      牟氏发源于山东，在很长的时间中，牟氏群体以山东为中心繁衍生息，并逐步向周边省份迁徙，后因战争远迁楚地（湖北公安县一带），秦统一天下后四散，汉时牟姓族人又回迁到莱阳、栖霞、安丘一带（据考，安丘牟山由此得名），魏晋南北朝时政治纷争，社会动荡，百姓流离失所，牟姓又一度栖息他乡，逐步形成了巨鹿、临汾、荥阳等郡望。
      以国为姓以来，牟氏家族出现不少著名人物，战国时齐国大夫牟辛，东汉太守牟长，经学博士牟纡（牟长之子）佛经学者牟子，唐宋时礼部尚书牟子才，大理少卿牟郧，元代进士牟元龙，南宋将军牟全等。除宋元前牟氏氏名人外，仅明洪武年间至今栖霞主簿牟敬祖宗支的六百年间，就出了10名进士，29名举人，7名京官，3名州官，61名县官，被称为名宦牟氏“蛇泊窝”牟，可谓名宦望族。
      平原县境内的牟姓大多源于古登州府莱阳县，迁出地为铁口村（现栖霞市），俗称铁口牟。据雍正十三年《牟氏世系碑记》载：牟氏旧籍莱阳，自讳彦礼者迁此著姓。明史记载：永乐年间自登州府铁口村迁居现址，南宋赵昀景定五年任水军都督，曾三征倭寇，率领舰队打通通往日本水道，屡建战功的牟全即平原县境内之牟姓始祖。
      家训：忠孝传家远，诗书处世长。
      家风：忠厚、善良、勤劳、节俭。
      德州市经济技术开发区袁桥镇牟庄村牟氏酒房院分支系列自世字辈开始又续排四十字辈： 其辈次分别排列为：希、增、应、朝、相、永、文、世（士）、洪、金、广、义、建、继、祥、树、德、庆、兴、芳、延、新、维、如、润、振、春、高、效、长、保、杰、海、启、茂、瑞、景、华、斌、双。
        一世祖：牟贵。
        二世祖：牟子东。
        三世祖：牟良友。
        四世祖：（待考证）。
        五世祖：（待考证）。
         六世祖：（待考证）。
        七世祖：（待考证）。
        八世祖：（待考证）。
        九世祖：（待考证）。
        十世祖：牟希元。
        十一世祖：牟增喜、牟增跃和牟增璧。
        十二世祖：牟开山。
        十三世祖：牟应进、牟应海。
        十四世祖：牟朝治、牟朝聘、牟朝活、牟朝贵、牟朝岭和牟朝俊。
        十五世祖：牟相太、牟相勇、牟相全、牟相增、牟相让、牟相生、牟相平、牟相连、牟相泉、牟相贵和牟相勇。
        十六世祖：牟永智、牟永安、牟永宝、牟永旺、牟永良、牟永富、牟永庆、牟永正、牟永海。
        十七世祖：牟文通、牟文学、牟文玉、牟文吉、牟文清、牟文昌、牟文珂、牟文连、牟文焕、牟文周、牟文盛、牟文东、牟文献、牟文军、牟文炳、牟文福和牟文江。
       十八世祖：牟士怀、牟士会、牟士山、牟士成、牟士章、牟士政、牟士瑞、牟士增、牟士珍、牟士西、牟士豪、牟士东、牟士刚、牟士泽、牟士民、牟士俊、牟士杰、牟士奎、牟士旺、牟士富。
       十九世祖：牟洪远、牟洪旗、牟洪风、牟洪明、牟洪坤、牟洪营、牟洪泉、牟洪朋、牟洪波、牟洪岩、牟洪周、牟洪恩、牟洪山、牟洪安、牟洪友、牟洪录、牟洪举、牟洪伟、牟洪华、牟可新、牟洪训、牟胜利、牟建国、牟建设、牟建新。
      二十世祖：牟婉琪、牟家毅、牟金恒、牟思宇、牟金飞、牟金松、牟金秋、牟金凯、牟金喜、牟金星、牟金忠、牟金昌、牟林、牟金良、牟金波、牟金涛、牟金磊、牟金超、牟金珂、牟金生、牟金朋、牟金盛、牟金萌。
 二十一世祖：牟广龙、牟广洲、牟广清、牟广虎、牟广哲、牟广聪、牟育生。
 二十二世祖：牟义烨。
                                                         牟相周家族分支系列图案记实
         一世祖：牟贵。
        世祖：牟子东。
        三世祖：牟良友。
        四世祖：（待考证）。
        五世祖：（待考证）。
        六世祖：（待考证）。
       七世祖：（待考证）。
        八世祖：（待考证）。
       九世祖：（待考证）。
       十世祖：牟希元。
       十一世祖：牟增喜、牟增跃和牟增璧。
       十二世祖：牟开山。
       十三世祖：牟应进、牟应海。
      十四世祖：牟相周四大院家族在世时携妻（位氏、尹氏、刘氏、张氏、王氏）号称为：“大财主”。 整个村庄也没像他家有着3700多亩耕地，家中骡马成群，雇佣着十几名长工耕种土地和看家护院。牟相周一生育有四个儿子，长子为：牟永年（有耕地900多亩）、二子：牟永玉（南院子有耕地1300多亩）、三子：牟永清（有耕地900多亩）、次子：牟永信（有耕地600多亩），看着他们渐渐地长大成人后，牟相周就看不起到自己不相信四个儿子。家家户户一切事件处理主事全都由长孙牟文元当家作主，牟文元当家作主后，过着富丽堂皇生活。所到1865年牟相周死后，往后年代紧接着过了8年之间：相随着位氏、尹氏、刘氏、张氏、王氏四位妻子死后。1865年（（丙武清河（清明节）年间，四个儿子：牟永年、牟永玉、牟永清、牟永信立碑））坟墓就埋村西南角，石碑当中两边用黑砖垒包裹着，石碑头顶带帽，高度4米多，宽2米，厚度30多公分，体积重达2吨多，石碑正面雕刻楷书记载着牟相周，一生不可告诉人的历史背景碑文，石碑左右两边摆设着石狮、石龟。1966年期间，旧社会文化大革命传统在闹红卫兵时，家中所存的古书籍、文物、地契遭劫毁破坏，古书和地契被烧毁化掉灰烬，大量明朝时期的花瓶摔破成碎片，石碑就势倒塌摔地四分五裂造成了三半，前半部及中间半部被村支部书记拉走垒家畜猪舍去了，直留下后半部石碑。而现在已保存最完整的牟相周坟墓后半部石碑碑文为：《维牟公復兴曁配》魏张刘王尹孺人合奠，男：牟永年、牟永玉、牟永清、牟永信率侄牟文和、牟文章奉祀、北挣乾山巽向（丙武清河年间1875年立碑）。牟文华领着两个儿子牟士应和牟士训参加国民党傅作义部队中的电台台长。
        十五世祖：牟永年携妻（王氏、张氏）、牟永玉携妻（李氏、马氏）、牟永清携妻（张氏）、牟永信携妻（扬氏、位氏）。
       十六世祖：牟文元携妻（于氏）、牟文章携妻（吴氏、张氏）、牟永焕携妻（薛氏）、牟文坡携妻（池氏）、牟文丙携妻（刘氏）、牟文华携妻（李氏）、牟文义、牟文和携妻（柳氏、夏氏）、牟文奇携妻（戚氏）、牟文栋携妻（周氏）、牟文奎携妻（李氏）、牟文敬携妻（赵氏）、牟文征携妻（蔡氏）、牟文选携妻（满氏）。
      十七世祖：牟士俊携妻（乔氏）、牟士杰携妻（正氏、尹氏）、牟士奎携妻（李氏、刘氏）、牟士庆携妻（位氏）、牟士珍携妻（刘氏）、牟士训、牟士功、牟士建、牟士栋携妻（李氏、赵氏）、牟士英（烈士）、牟士德携妻（陈氏）、牟士芳携妻（孙氏）、牟士敬（烈士）、牟士昌、牟士修携妻（张氏）、牟士文携妻（吴氏）、牟士武携妻（刘氏）、牟士荣携妻（杨氏）、牟士更携妻（柴氏）、牟士新携妻（张氏）、牟士军（烈士）、牟士宽、牟士良携妻（牟氏）、牟士俄携妻（刘氏、位氏）、牟士平携妻（郑氏）。
       十八世祖：牟洪彬携妻（杨氏）、牟洪柱携妻（柳氏）、牟洪祥携妻（李氏）、牟洪副携妻（常氏）、牟洪贵、牟洪军携妻（差氏）、牟洪来、牟洪涛、牟洪海携妻（位氏）、牟洪申、牟洪雷、牟洪云、牟洪霞携妻（芦氏）、牟洪荣携妻（徐氏）、牟洪吉携妻（赵氏）、牟洪福携妻（杨氏）、牟洪绪携妻徐氏（烈士）、牟洪章、牟洪奎携妻（任氏）、牟洪玉携妻（马氏）、牟洪金携妻（吕氏）、牟洪杰携妻（陈氏）、牟洪广携妻（张氏）、牟洪池、牟洪领携妻（朱氏）、牟洪民携妻（李氏）、牟洪运携妻（郭氏）、牟洪银携妻（牟氏）、牟洪鑫携妻（刘氏）、牟洪强携妻（张氏）、牟洪卫携妻（冯氏）、牟洪俊携妻（徐氏）、牟洪石携妻（刘氏）。
      十九世祖：牟金生携妻（闫氏）、牟金霞携妻（王氏）、牟金山、牟金刚携妻（张氏）、牟金瑞、牟金泉、牟金文携妻（舒氏）、牟金乐携妻（李氏）、牟金帅携妻（胡氏）、牟奇、牟金利携妻（吴氏、范氏）、牟金广携妻（纪氏）牟金国、牟金钊、牟金风携妻（王氏）、牟金亭携妻（任氏）、牟金章、牟金泉、牟金明、牟金义、牟森携妻（吕氏）、牟林、牟紫正、牟闯、牟彪携妻（马氏）、牟金健、牟金绪、牟金全。
        二十世祖：牟广涛携妻（吴氏）、牟广宁、牟广营、牟壮、牟雨唐、牟广华、牟萧洲、牟广义、牟广忠携妻（李氏）、牟广福携妻（刘氏）、牟广芝、牟广含、牟广奇、牟广峰。
       二十一世祖：牟义晗、牟义军、牟义民携妻（赵氏）、牟义新。 

      注：1、牟相周父亲牟朝俊、牟朝贵兄弟俩，牟朝贵没想到儿子，牟相周过记于牟朝贵。2、十三世祖是朝，十二世祖是英，十一世祖是增。
                                                                        牟   氏 百  孝   篇
      天地重孝孝当先，为人须当孝父母。孝子能把父母孝，自古忠臣多孝子。要问如何把亲孝，孝亲不叫亲生气。可惜人多不知孝，福禄皆因孝字得。孝子贫穷终能好，诸事不顺因不孝。孝贵心诚无它妙，爹娘面前能尽孝。翁婆身上能尽孝，和睦兄弟就为孝。和睦妯娌就是孝，和睦连襟就是孝。男有百行首重孝，女得淑名先学孝。孝字传家孝是宝，能孝何在贫和富。富孝鼎烹能致养，贫孝孝中有乐趣。富孝瑞气满潭府，孝从难处见真孝。赶紧孝来赶紧孝，亲在当孝不知孝。生前尽孝亲心悦，为人能把祖先孝。贤孝子孙钱难买，孝字正心心能正。孝字齐家家能好，天下儿孙尽学孝。戒淫戒赌都是孝，戒杀放生都是孝。惜谷惜字都是孝，真心为善是真孝。孝子在世声价重，此篇句句不离孝。念得十遍千个孝，一个孝字全家安。孝顺父母如敬天，下辈孝儿照样还。君选贤臣举孝廉，孝亲不止有吃穿，爱亲敬亲孝乃全。怎知孝能感动天，天将孝子另眼观，不孝虽富难平安。回心复孝天理还，孝子不分女共男。一孝就是好儿男，又落孝来又落贤。这孝叫做顺气丸，这孝家中大小欢，这孝双重亲俱欢。孝字本是百行源，三从四德孝为先。孝字门高孝路宽，量力尽心孝不难。贫孝菽水可承欢，富孝孝中有吉缘。贫孝祥光透青天，孝心不容一时宽。亲由我孝寿由天，亲殁知孝孝难全。死后尽孝予心酸，这孝能使子孙贤，这孝买来不用钱。孝字修身身能安，孝字治国国能安。一孝就是太平年，孝子成才亲心欢，能积亲寿孝通天，能积亲福孝非凡。万善都在孝里边，孝子去世万古传，离孝人伦难周全，消灾免难百孝篇……。
      家虽贫必令子孙读书；绅虽贵必须亲理农业。子孙不能儒者，躬耕可也。此则百工虽贱，犹能自食其力。
　　耕读二字乃传家之宝，外此者非珍也。
　　近正人，听正言，行正事，能踵此三者，即吾之贤子孙矣，不然，虽炫耀闾里，即腾骧仕路，不免为不肖子孙矣。
　　大凡人之护短矜长者，损友也；能面述人过者，益友也。
　　凡家居衣服饮食、嫁娶丧殡，俱当以节俭为主，方是持家久远之计，非若世俗之吝也。钱粮赋税，尤须依期完纳，不可拖欠致受比累。
　　居家须要安分，勿招娼淫，勿友匪类朋党。
　　家虽贫必令子孙读书；绅虽贵必须亲理农业。子孙不能儒者，躬耕可也。此则百工虽贱，犹能自食其力。
　　耕读二字乃传家之宝，外此者非珍也。
　　近正人，听正言，行正事，能踵此三者，即吾之贤子孙矣，不然，虽炫耀闾里，即腾骧仕路，不免为不肖子孙矣。
　　大凡人之护短矜长者，损友也；能面述人过者，益友也。
　　凡家居衣服饮食、嫁娶丧殡，俱当以节俭为主，方是持家久远之计，非若世俗之吝也。钱粮赋税，尤须依期完纳，不可拖欠致受比累。
　　居家须要安分，勿招娼淫，勿友匪类朋党。
       前人创谱之志耳，兹以往犹愿子孙弟侄辈，缅乃祖父孝友以振家声诗书，以光世德，行成名立效之宝；树仿牟氏之芳迹，以为家谱之光。超所厚望也是为序。
                                                                         联系电话:13969263325
                                                     德州市公路管理局工程处新湖南路85号9----331东户
                                                                       牟洪营  牟洪旗  牟金生   牟士山