湖北阳新县泗州寺探秘

   “鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。”这是市民耳熟能详的一首诗歌，是由唐代著名诗人骆宾王七岁时所写。但又有多少人知道，公元６８４年，武则天废唐中宗自立为帝后，骆宾王随李敬业在扬州起兵反对，并起草了历史上著名的《讨武檄文》，因而遭到武则天的追杀而逃到了阳新东源的泗洲寺隐居至死呢？

阳新四大古寺之一

   泗州寺位于阳新东源海拔７８０多米的骆家山西南，这里山高林茂，终年云雾缭绕，神秘莫测，山腰间还有个骆家寨，这是一个骆姓的小山庄。泗洲寺就坐落在骆家寨旁一块空旷的山地上。从外表看，泗州寺如同当地的民房一样，只是显得很陈旧古朴，走近一看，到处是遗弃的石碑、石墩等建筑物，这些大都是明清时期遗留下来的。

根据泗州寺融明法师介绍，唐高宗年间，山东兖州府泗水县有位姓袁的僖公，他德高望重，在当地谆池寺出家，是夜梦见仙人说：逢虎立基，栖身之所。僖公梦醒，铭记在心，开始遍游名山。一日，路过东源骆家山境内，果见一虎，盘踞在一奇石上，僖公为猛虎说法，授其皈衣三宝，猛虎即刻离去。于是，僖公就在此开山立基，取名“泗州禅寺”，从此，香火绵延不断。唐末战乱四起，该寺毁于兵火，寺志记载唐末天复三年（公元９０３年），泗洲寺重建。
  阳新县志记载：公元９０３年，骆谨公在东源骆家山建泗州寺，元代寺毁，明宣德年间，山东僧人禧道来此重建，距今１１００多年，是阳新四大古名刹（七峰禅寺、泗州寺、石壁寺、万佛寺）之一。

骆宾王归隐之地

在泗州寺后山一块空地上，有一座新垒起来的僧人墓塔，年轻的比丘尼持院法师说，泗州寺老当家融清法师刚刚去世不久，一些在外地读佛学院的弟子纷纷回寺祭典。据介绍，融清和融明法师先后共收养了十几名弃婴和孤儿，这些弟子都是两位法师抚养成人的弃婴。融清法师于１９２７年出家，出家时只８岁，几年后，其母亲与其一个妹妹（融明法师）也同时出家在泗州寺，见证泗州寺近一个世纪的历史变迁。融明法师说，当年寺内保留了许多珍贵的历史文物，基本毁于文革中，特别是唐中宗时期御赐的一块骆宾王的石碑也被毁了。现在寺院到处都有各个历史时期的一些残垣断壁，保存较好的只有一座建于清代嘉庆２２年（公元１８１７年）普同塔。塔七层高丈余，层层六方，方方翘角。可气的是，近几年一些文物贩子将普同塔（专门安放僧人骨灰的墓室）上的石雕墓碑盗走，后重修，塔内存放几个朝代僧人骨灰的陶瓷坛子也大都被人盗走。
    融明法师还说，初唐四杰之一、著名的诗人骆宾王在扬州兵败后，就是逃亡到泗州寺归隐的。光宅元年６８４年，武则天废中宗李显为庐陵王，积极准备改唐为周。这年９月，徐敬业（皇帝赐李姓，后称李敬业）据扬州起兵反对武则天，骆宾王参加了这一军事行动，被任为艺文令，掌管文书机要。著名的《讨武檄文》就是这时写的。１１月，李敬业兵败，骆宾王下落不明。融明法师说，骆宾王兵败扬州后，在杭州灵隐寺皈衣佛门，不久逃到泗洲寺，他继承了僖公的衣钵，那时，殿宇庄严，金碧辉煌，信众甚多。１９６１年２月，泗洲寺被省政府授为“骆宾王归隐处泗洲禅寺重点保护单位”。

骆宾王生死之谜

     骆宾王究竟归隐何处呢？亡在何方呢？查阅大量的史料，据载，李敬业发动扬州兵变时，骆宾王起草了著名的《讨武檄文》，历数武则天的秽行劣迹，阴谋祸心，申明大义，希望以此达到起兵反武的目的。

   在文中，骆宾王以“试看今日之域中，竟是谁家之天下”作结尾，气势非凡，极富号召力。据说武则天看了檄文后，赫然变色，追问是谁写的，当听说是骆宾王所为，十分惋惜，武则天说：“宰相之过也，人有如是才，而使之流落不偶乎？

在唐人郗云卿《骆宾王文集序》中：“文明（唐睿宗年号，６８４）中，与嗣业于广陵共谋起义，兵事既不捷，因致逃遁。”《新唐书·骆宾王传》也就沿用了此说，“敬业败，宾王亡命，不知所之。”故此，骆宾王就成了历史上难解的一个谜案。
   于是乎，历史上流传几种说法，归纳起来：一是逃亡说。一说在南通城东发现骆宾王的墓，一说骆宾王客死崇川。
      二是被杀说。骆宾王等准备人海逃往高丽，抵海陵（治今江苏泰州），遇风浪受阻于遗山江中，被部将王那相所杀，传首东都，并牵连全家和族人。     

三是自杀说。骆宾王最终投江自杀。
      四是出家为僧说。宋之问曾在杭州灵隐寺玩月赋诗，走来一位老僧与之对，竟是骆宾王。
     据融明法师弟子持院法师介绍，曾听其师爹融清法师讲，泗州寺志上介绍了骆宾王在杭州灵隐寺出家为僧后，又逃到泗州寺，最后圆寂在泗州寺。距泗州寺不远，曾有一块古墓碑，师爹记得很清楚，碑文上介绍了骆宾王的平生。遗憾的是，寺志在文革时被造反派烧毁，古墓碑当时被人埋进了田里。又找到一份资料，介绍了原中国人民解放军总后勤部政委、上将王平将军的回忆，他说：在其母亲坟墓不远处有一古墓，墓碑高大，碑文所记就是历史上的骆宾王。
     对于骆宾王的下落，由于史籍记载相互矛盾，形成了种种猜测，迄今难以定论。骆宾王是否归隐泗州寺，并圆寂于此，还有待专家学者进一步考证。