假范仲淹坟墓

文/ 范祥科

自 2002年7月21日我第一次迈进位于“河南伊川县范仲淹墓园”以下简称“范园”时就对与我同行的安徽明光市新华书店的范广素交谈中，我明确的指出为什么范园内柏树这么细?为什么这些柏树粗细大小都差不多?为什么分前后域?而前后两域离的这么远?前后两域调角呈西北角和东南角?为什么范纯佑与其他四个弟弟沒埋一域?为什么范纯仁与纯礼、纯粹三兄弟不在一条线上?为什么范纯仁、纯礼、纯粹兄弟三人坟墓排到即不按兄弟之列埋葬也没按死亡时间先后排列?为什么范纯仁两通墓碑?为什么范仲淹的墓所在地势这么低?为什么范仲淹的神道碑离坟墓这么近?为什么神道碑与祠堂与坟墓不在一条线上?为什么神道碑与祠堂这么近?为什么范仲淹与母亲及儿子纯佑位置如此不正常?为什么姚崇的坟墓与范仲淹的神道碑在一条线上?……一连串的问号使同行的范广素宗亲也无从回答，这些疑团一直在我心头压了十年。

2012年，我从中国范仲淹研究会发表的论文中发现”范仲淹夫人张氏墓志铭被某博物馆收藏”后、出于范氏家族、范仲淹后裔的本性、也出于世界范氏宗亲会秘书长之本能、清楚地意识到”祖宗之墓被盗了”，由于自己势单力薄、即寻求于中国范仲淹研究会范崇嬿会长帮助、为了引起她的重视、我还特意提示其被盗掘的正是其侍郎房祖范纯粹之亲生母亲的墓穴。范崇嬿会长虽然对盗墓之事很气愤，但也未釆取什么补救措施。故此2013年4月12日我单枪独马一人赴河南伊川调查处理。在伊川的几天中与几位盗墓知情者进行座谈，当他们得知我此行无意追究任何责任、无权采取任何措施、只是想知道确切出土地理位址及当初售出价格、.宗亲会将用适当的价钱从博物馆赎回葬入原址将坟墓修缮起来之最终目的时、这几位盗墓知情者对我打消戒意并现场指点了出土之地、并且透露出范仲淹及其父亲的墓志铭早已出土并知道下落只要出大价钱就可卖给我…并且现场指出了其墓址、在现场我发现出土范仲淹墓志铭的地方在范园前域北侧大约有500米至600米处、与后域呈呈东西之状、。我实地看了范仲淹、范仲淹续夫人张氏及范仲淹父母被盗墓址，我发现其痕迹圆圆的沒有乱掘乱刨之迹象，使我大吃三警，第一警讶是盗墓者都姓范、都是明朝奉104号圣旨从吴来洛守墓护陵人郎中房范昌期之后代、沒想到守墓人家竞盗墓、沒想到范家人竞盗范家祖宗墓、第二警讶是选址十分准确特别精确、这就说明他们掌握真墓的准确的位置、第三警讶是被盗的范仲淹墓及夫人墓和其母亲吴国太夫人墓不是我们平常祭拜在范园内现状坟墓，而是在范园北约500米处。带着这些奇怪问题走访了周边村的85岁以上的长者，他们说”范园内的柏树是1938年才栽种的，在之前这里沒有树、在范园的北面200米至1000米之间都是一娄多粗的古柏林在文化革命中都刨掉卖钱为守墓村(许营村)安电用了、范仲淹的祠堂在范园北100米处、姚崇的坟墓原在北边600米处后来挪到前边来的、……。”带着这些疑惑我与范章、范钦运、范钦旭先生一起实地考察后，我说:“现在的范园中范仲淹墓及其他诸墓都是假的、而真正的范仲淹墓在现状范园北500米处。”范章先生及三位宗长非常赞同我的分析，并说范仲淹墓地秘密最终被我们世界范氏宗亲联谊会祥科秘书长揭开了……

两个月后，我向范章先生建议请有关部门作以鉴定时，其回答是“不用鉴定了，完全可以定性范园现状就是假的。”

即然是假的、那这假范园是何人造的?何时造的?又为何造假呢?带着各种疑虑，我查阅了洛阳誌及其他资料，发现了原委、现梳理分析之:

这里是曹操的孙子曹睿的高平陵、司马懿政变夺权就发生在这里，至唐朝又有宰相裴度、裴遵庆、张说、姚崇等先后葬在这里、尤其是唐朝明相姚崇与寡母埋在这里还有一段对话故事、

1026年兴化县令范仲淹的母亲谢观音在南京(商丘)去世、范仲淹在葬母苏州被范家拒、葬母长山被朱家拒、无奈临时将母孤葬商丘。

1032年范仲淹从河中府(山西永济)同判调陈州(河南淮阳)途经这里拜姚崇墓，受姚崇母子故事的启发，联想到自己母子与姚崇母子境遇相似，故从姚崇母子墓的下首(西侧)买地半亩、到陈州上任后请假将母亲之骨殖从商丘背来埋葬，为了不使母亲孤独特亲书父亲范墉的墓志铭一同葬入母亲坟中，

1040年范仲淹携長子范纯佑从河南开封骑马赴西北，挂帅征西途经万安山在这里祭奠母亲谢观音之墓、

1043年初范仲淹携续妻张氏及纯佑兄弟三人坐车从庆城前线回开封(京师)过万安山时对谢观音墓进行祭祀、

1052年腊月初一日由范纯佑夫妇、范纯仁夫妇、范纯礼夫妇、張氏夫人及范纯粹姐弟将范仲淹与李夫人的尸骨迁葬到这里，葬在谢观音墓南侧。

1056、2由宋仁宗亲篆”褒贤之碑”之额、由欧阳修撰文、由王洙书丹的范文正公神道碑矗立在范仲淹墓前面(南面〉600米处、也正是这个时间姚崇的后代为了抢风水、特将姚崇之墓碑往南边挪了大约600米、与范仲淹的神道碑还靠前、

1063年文正公长子范纯佑去世，富弼宰相撰墓志铭、范纯仁主丧将其兄葬入范园、

1066年文正公四子范纯诚去世、范纯仁撰墓志铬并主丧将其弟葬入范园、

1092年九月廿七日文正公续妻、范纯粹之生母张氏夫人去世葬入范园文正公墓东侧30步立穴。

1101年文正公次子范纯仁去世、由范纯礼主丧、葬入范园

1106年文正公三子范纯礼去世、由范纯粹主丧、葬入范园、

1308年文正公监簿房九世孙范国俊从苏州来范园赡墓

1309年4月文正公监簿房八世孙义庄主奉范邦瑞派遣范国俊、范宗俊、范宗是到范园致祭、

1347年文正公监簿房十世孙范廷方从昆山来范园致祭、

1383年文正公监簿房十三世孙范从文任监察御史，随从朱元璋至开封巡视期间，奏请获准赴范园拜扫先莹。

1439年文正公十三世孙范希正任曹县县令时来范园祭拜茸修。

1476年文正公监簿房十三世孙主奉范从规来范园祭祀、督促洛阳毕都宪、河南县张都宪下令正其茔域，禁其樵数、修飧堂并立”宋丞相忠宣范公墓”碑一通。

1491年、河南都察院右御史徐恪瞻拜文正公墓后，奏明圣上奉104号圣旨，去苏州取文正公嫡裔来守墓、在苏州义庄掌16房大权的监簿房令16房之末房”郎中房”派人来洛守墓，郎中房16世孙范友成来洛后因水土不服而返苏州，又由郎中房14世孙范昌期来洛守墓至今，1654年文正公十九世孙范文程派范承祖、范承宗来范园捐地750亩。1656年范文程率范承祖、范承宗来范园修墓道、茸飨堂、铺路修桥。

在此之前，范园内的各坟墓位置是原始的、真实的，原来之各坟墓沒有墓碑，其后来改变各坟墓的位置是从以下添置墓碑引起的。

1727年8月(清朝雍正五年)、河南知府张汉茸修范墓、制作高大厚重的”宋参知政事范文正公墓”碑一通、”宋范文正公母秦国太夫人墓”碑一通、”宋范文正公长子监簿公墓”碑一通、”宋范文正公三子恭献公墓”碑一通、”宋范文正公四子朝散大夫侍郎公墓”碑一通、”明故南昌教授范昌期公墓”碑一通。

当以上这些碑从山上刻好后，每一辆马车上装一通石碑往墓地里送，由于当年雨量较大墓地里积水久而致土地松软、当时的交通工具是没有轴承的木轮带铁錮的窄轮重车、这些拉着沉重的墓碑的车辆还沒有到达各自的坟墓时，就都各自陷在松软泥地里的不同位置、无耐将沉重的石碑就地卸下，时间久之官府不再过问、也沒派人来将碑正位竖起、当时又沒有吊车等机械设备、守墓的人又不是范仲淹之后裔(郎中房不是范仲淹的直系血亲)、所以就地将碑扶起、在每一个碑后面堆起土丘成坟、之后将真正坟墓平掉就成了现在的状况，我分析当年将真坟墓平掉时，一定做了记号或标记、不然二百年后还能准确无误地盗之、掘之、窃之。

286年以来、多少帝、王、将、相、各级官员名流、范氏后裔千里迢迢、怀着一颗赤诚心肝在这些假墓前顶膜礼拜，可曾知晓在其面前是一座座空坟假墓，可那些真墓己被守墓之责的范家不肖子孙数次反复挖掘盗卖、成为个别人家发财致富的门路、

开始时我对几个盗墓者因生活困难为了生计做错事还有点悯惜同情之意，在后来调查中发现许营村人均年收入在10375元(大大高于我国小康1000美元标准)时候，我对他们看法发生僧恨恶心的变化。

自2002年8月至2013年4月13日，我来范园不下五次，而每次都是以我个人或以范圣刚会长的名义给守门人范钦忠留下100元至500元数量不等人民币，嘱托范钦忠先生在过年、过节之时，用此钱买点香纸替我们给老祖宗坟前烧化。此次来后守门人又多了一位、我按常规交给范钦忠200元时，引起了另—位守门人的表情上的不滿意、离开后问范章缘由，范章说”这200元不应都给钦忠一个人、两个守门人一人100元就圆满了”我说”我留下钱是托其过年过节时用此款买烧纸和香腊的，交给他(钦忠)代办”范章说”你的心意是留下钱给祖宗买香火，可他们(指守门人)都买酒喝了、200元都给一个人、那一个得不到还能沒意见?”至此我晃然大悟原来给死人留作香火钱实际成了活人的酗酒钱、从而也扭转了对两位守门人的看法。

最近我发现伊川范园开发在即、我发现范仲淹真墓地域亦规划他用，如果这些项目开工势必会将范仲淹的真正棺骨压在这些建筑物之下，彼时悔晚也。

我们呼吁:

1、一定将所有出土被盗的墓志铭用和平地手段(包括用法律手段)赎追回来，埋葬在其各自真实的位置，然后恢复其原来真实的形状。

2、请地方政府及有关文物部门用考古方式予以勘察鉴别核准出各个真实的墓穴之位、按照实际位置来重新规划蓝图，打造出一个真实的范园。

3、在没有勘探考察之前、坚决停止开发、变动现状、尤其是范园北1000米之内土地建设。

4、坚决禁止盗墓行为、对于以前已盗掘出土的包括墓志铭在内的文物停止买卖活动。

世界范氏宗亲联谊会秘书长 范祥科

二0一三年、十二月、十八日