中华柯氏历史悠久，是古老姓氏，她有着丰富的文化内涵。入闽柯氏源远流长，发展迅速，人丁兴旺，彦才辈出，早在宋朝就显赫于闽南一带。

    八闽大地（福建省）虽然不是中华姓氏的发祥地，但是福建有自己特别的“山行、水处”，“舟为车，楫作马”的行居习俗，这个习俗后来发展成为向外型的海洋文化。

 —、柯氏入闽

    1、唐初入闽，唐总章三年（670年）府兵队正柯敦颐，随陈政之母魏妈从河南光州入闽开漳。屡立战功，并定居漳州、繁衍子孙。

    2、晚唐僖宗光启元年（885年）基祖柯延熙自河南光州固始县柯家营（今固始北环路柯营子），率一家一十七口人，随自称节度使的王绪部将王潮、王審邽、王審知入闽。这次入闽的柯氏，人口繁衍迅速，宋朝以降蔚成望族大姓。因本次入闽影响最大，故本文以这次入闽为主轴线述说。

    入闽柯氏在繁衍的过程中，与原住民经无数次的民族融合，凭借福建的海洋文化，形成新的向外型宗族群体。为求生存谋发展播迁广东、广西、海南、浙江、江西、江苏、湖北及省内各县市；特别是明清开始向东南亚各国及台湾、香港、澳门等地区播迁。使福建成为初迁以上国家及地区华人的最主要的“摇篮血迹”之一。

二、入闽柯氏延熙派系藩衍及播迁

    (一）关于入闽柯氏初居地永春桃源和平里，世居地泉州元妙观西水沟巷的古谱记载：

    1、根据《南塘济阳柯氏宗谱•序》记载：“……迨唐光启二年（886年）基祖延熙公率一家一十七人眷，从河南光州固始，随从节度使王绪，部将王潮、審知入闽。共除乱政，助开八闽，勳名彪炳，家世阀阅。择居永春和平里卓兜乡，后移至田内及石码聚族，因族繁地窄，兄弟散处分居不一。斯时我祖徙居泉郡晋江县城元妙观西水沟巷，人呼柯厝巷。”

    2、根据乾隆己亥年（1779年）上饶广嘉置局雕印的永春《济阳柯氏宗谱》记载：“泉州柯氏自唐僖宗光启二年（886年)，由河南光州固始迁徙入闽。有祖延熙公, 又名彪炳,一家十七人，随从剌史王绪、部将王潮、王審知兄弟入闽共除乱政，助开八闽，勳家世阀阅。初居永春桃源和平里，继而弃此地，移至卓埔乡，桃源之西，达理之东的田内及石码聚族而居，并起蓋宗祠，亦建造为祭扫祖坟棲所数样。因族繁地窄而择乔漳州，或择乔大田、德化及福州三山驿等地，散处不一，以晋江为盛。惟择乔温陵晋江派的柯氏，世居元妙观西水沟巷，人称菜巷、柯厝巷。后晋天福元年（936年）宝公自水沟巷分居莆阳。余仍居泉之观西者，历五代及北宋至庆文生述、逑、迪、廷兄弟四人。父子贵显相继科第，潜龙舞起、瑞鹊芳传，世传为闽望族。”

    以上二则古谱说明永春是入闽柯氏的初居地、泉州是入闽柯氏的世居地。以上观点得到台湾返祖谱《金浦柯氏族谱》、《南塘济阳柯氏宗谱》、《莆阳柯氏宗谱》、《安平柯氏族谱》、《同安柯氏族谱》、《莲城柯氏族谱》、《漳州柯氏族谱》、《广东柯氏追远堂族谱》、《海南柯氏族谱》及南安、丰州古谱《武荣柯氏族谱》等的证实及认同。

    3、按《闽书•君长誌•王潮》、《八闽通誌•封爵•王潮》、《资治通鉴》、《福建通史•卷二•第二章王審知治闽》记载：王潮，河南、光州固始人，随王绪入闽，潮为军正。军民略寻阳，渡赣水，经江西入福建。光启元年（885年）陷汀州，攻漳州，转战潮州均不能守，同年王潮取代王绪成为入闽军民首领。准备打回老家去，部队行至沙县时，因泉州百姓苦于剌史廖彦若贪婪压榨的乱政，派张延鲁等人，奉牛酒邀请王潮攻打泉州。王潮欣然答应，王潮改变王绪的流军作风，先占据永春为后方基地，然后率军进攻泉州，来年光启二年（886年）占据泉州。有人劝王潮攻占福州，王潮深感实力不足，反而具降表福州观察使陈岩，请归陈岩节制。经陈岩请于朝，授王潮为泉州刺史。自此王潮对泉州的统治便合法化，王潮乘机占据漳州。当时随王潮入闽的北方军民只能在泉州、漳州一带活动。王潮既然归福州观察使陈岩节制，那当然随王潮入闽的柯氏在公元886年不可能到福州，更不可能驻寓在福州三山驿一带的金斗桥，这种交通、军事要卫之地。只能待福州观察使陈岩死后，王潮令王審知带兵攻占福州以后，入闽柯氏才有可能从泉州迁往福州，以军民结合的状态驻寓在福州三山驿一带的金斗桥。

    4、参照唐末随王氏三兄弟入闽其他姓氏的初居地及世居地记载：

    对此柯氏年青俊彦柯逢殊宗长，曾做深入探宄，现节录其作《宋龙图柯述公考•第一章：入闽源流与肇基》：“第三，考《闽台百家姓》为例：

(1)《闽台百家姓•苏氏入闽》P.242页：‘南安阜阳入闽始祖苏义。唐光启二年丙午，光州刺史四世孙义，带二弟随王绪、王潮入闽，进泉州驻城隍庙，因军功戌泉关涧埕，世居南安廿都阜阳谷口前埔九郎围，仲弟居永春毗湖，季弟居云台开山。’

    (2) 《闽台百家姓•苏氏入闽播迁》P.252页：‘庄森辅助王潮、王審知拓展领地；占据八闽；功勋卓著，有丰富的经验和治理能力。所以，王審知为节度使时，立即任命庄森分镇桐城（泉州）。庄森一方面治理泉州，一方面择第定居，最后选择在永春县桃源里善正乡安家。’

    (3) 《闽台百家姓•吕氏入闽》P.273页：‘唐末，吕誣后裔劲茂，讳占，光启元年岁次乙巳年（885年）元月，从王審知入闽，居泉州晋江七都曾埭吴坑(今安海西垵村）。吕占为福建吕氏始祖。’

    (4) 《闽台百家姓•戴氏入闽》P.455页：‘泉州何南安《诗山戴氏族谱》记载：戴姓聚居于诗山大庭乡（今码头镇），大庭的戴氏始祖九郎公，河南光州固始人，随王绪、王潮南下入闽，由唐僖宗光启年间（885-887年）蔔居南邑诗山（今码头镇大庭村一带）。择诗山之锦坂（今大庭村）而居，地处高盖山麓，此山又称诗山，遂有诗山戴姓。’

    (5) 《闽台百家姓•沈氏迁徙入闽》P. 674页：‘至唐僖宗光启二年（886年），河南光州固始沈宗随同乡德胜将军王審知入闽，先居于沈溪县（今尤溪县），后来到泉州从军。沈宗少时聪颖好学，才华横溢，为王審知所器重，托以重任，随军治乱，战功赫赫。王審知统五洲封闽王后，招沈宗为驸马。……尤姓始祖‘宗公’肇居泉州……。’

    (6) 《闽台百家姓•龚氏入闽迁台》P.690页：‘泉州《沙堤蓬莱龚氏家谱》记载：今石狮永宁镇沙堤村龚氏因王潮自固始入闽，随蔔居于泉州晋江龚山。泉州《西偏西房龚氏家乘》记载：今石狮永宁镇西偏村龚氏始祖，龚十三，自光州固始首居晋江之龚山……。’”

    以上诸多随王氏三兄弟入闽姓氏，初居地均在泉州一带，说明是真正跟随王氏三兄弟入闽，不是落入，当时谱牒通语“固始说”俗套。基本上初居地均在泉州地区一带。

综上所述，永春及南塘柯氏古谱的初居地永春及世居地泉州，符合王氏三兄弟入闽经过，誌书与谱牒相互印证，互相借鉴。永春初居地、泉州世居地言之有理有据。

    (二）入闽始祖柯延熙的概况浅析：

    1、从能率一家十七口人自河南光州入闽，说明柯延熙年龄在45至50岁之间，至少有三个儿子，并且可能已有年幼的孙子。柯延熙是率一家三代入闽。

    2、柯延熙能得：“共除乱政，助开八闽，勳名彪炳，家世阀阅”等十六字考语，说明柯延熙本人及儿子在(885-886年)协助攻打泉州；(892-893年)参加攻占福州的战役及统一全闽的军事行动中，立有军功，所以有以上十六考语的赞评。

    (三）关于永春初居地及泉州世居地兴建祠宇、家庙沿革：

    柯氏入闽（885年）初居永春桃源和平里，为纪念这个入闽的初居地，柯氏在永春兴建祖宇《和平堂》；继而世居泉州元妙观西水沟巷（俗称柯厝巷蔡巷），为溯源柯氏在济阳郡发展成望族的历史，（大约于936年左右）在水沟巷建有祖宇《济阳堂》。直至龙图学士柯述，得宋神宗封号《真瑞鹊堂》柯氏于宋哲宗年间将《济阳堂》更名《瑞鹊堂》。（详见《柯蔡一家亲·柯氏瑞鹊堂考略》)宋元佑年间柯述，接任湖南转运使及广东安抚使时，成为封疆大吏。柯氏依礼制，将祠宇《瑞鹊堂》升格为《柯氏家庙》，中厅悬匾《瑞鹊堂》。明朝莆阳柯氏，柯潜高中状元，尝至泉州水沟巷《柯氏家庙》祭祖，叩谢先祖庇佑之恩。

    清初禁海迁介，晋江、南安、石狮、惠安、莆田、仙游等沿海柯氏族人流离失所，泉州水沟巷《柯氏家庙》随之荒废。幸有南塘柯氏十八世祖，柯伟生，致仕后，“聚家族人共展孝思”，联合庄江（同安）士章族兄，东门（丰州）焕登族侄，于清朝乾隆三十二年（1767年）在泉州何衙埕购地，将原在泉州水沟巷的《柯氏家庙》迁址于何衙埕重建《柯氏家庙》（详见《柯蔡一家亲·泉州〈柯氏家庙〉沿革》）。由于《柯氏家庙》管理有方，二十世纪六十年代尚为完整。因历史的因素，前厅、中厅、后厅主建筑遭受拆毁，而双边护厝仍然存在。改革开放以来，社会和谐、经济繁荣，海内外柯氏族人及台湾同胞，纷纷回乡访祖寻根，然而祖根之地《柯氏家庙》已失祭祀功能，真是痛哉惜哉！

    初居地永春祖宇《和平堂》因年久月深，风雨飘摇，永春《和平堂》已“坏”。在公元二〇一一年由南塘柯永楷宗贤牵头凝集族人，慷慨解囊，重新兴建。为保不再受损，而按“共展孝道”之风，“弘扬宗功祖德”之意，更名为《孝德堂》。（详见《柯蔡一家亲·闽南柯氏始祖庆文公永春祖居地〈孝德堂〉祖宇沿革暨重建落成庆典侧记》)。

    (四）入闽柯氏以泉州为基地向外播迁概况：

一世、入闽始祖延熙公于唐僖宗光启元年（885年）随王潮，从沙县经永春，准备进攻泉州，延熙将眷属留居后方永春，派青壮协助攻打泉州。于光启二年（886年）随从王潮攻占泉州驻扎元妙观一带。待泉州恢复安定后，眷属进入泉州元妙观西水沟巷居住。所以有入闽柯氏初居地：永春，世居地：泉州的说法；

二世、（部分）于892年随王審知从泉州进攻福州，攻坚作战一年，于893年占领福州，柯氏驻寓福州三山驿一带的金门桥。后徙居长乐仙岐，然而主脉仍居泉州；（二世至三世，因“王審知乱”部份柯氏，徙居永春县及南安山区。）

三世：于闽王：王審知去世后，王延彬再次为泉州刺史时。（公元925至930年之间）柯氏主脉返回泉州；

四世：宝公于后晋天福元年（936）迁居莆田，为莆阳柯氏始祖，入闽柯氏主脉仍居泉州，历五代及北宋至五世祖庆文公生四子具登进士：述公(1059)、逑公(1057)、迪公(1059)、廷公四子(1060年恩科) 。父子显贵科第，世传为闽南望族。故闽南柯氏尊庆文公为闽南柯氏一世祖；

五世：（闽南一世祖）：庆文公，宋天圣二年进士，生四子具进士。

六世：（闽南二世祖）：述公，字仲常，宋嘉估四年进土。龙图阁学士；

七世：（闽南三世祖）：旸公（述公子，东房），赐仕福州漕运使；昀公（述公子，东二房），迁居龙岩大田；元曾公(述公子、母文氏、西房）、元宝公（述公子、母文氏、西二房）。

 八世：（闽南四世祖）：瑗公(旸公子、东房、长房）守祖泉州；

八世：（闽南四世祖）：国材公（元曾公子）“理学名儒”夫子朱熹题《一经堂记》。绍兴初（1131年）感“南渡不振”徙居安平（今安海)，绍兴中叶（1150年）举明经（同进士出身），避隐同安庄江；

八世（闽南四世祖）：万象公（塘边叟）叹“家运皆国运中微”大约于绍兴中叶至乾隆间（1153至1173年），择居晋江县鱼米之乡的塘市.

九世：(闽南五世祖):知彰公，绍兴三十年（1160年）进士、授海丰令，终通判福州，携子汪公、洪公择居福州象园；

十二世：(闽南八世祖)：十九郎公（瑗公派下）因宋亡“家筵破荡”，沦落离散晋邑东山渡，由东山渡迁居南安、丰州。

从以上“南渡不振”、“家运国运”、“家筵破荡”之中，可以生动看出在晋江流域的主要三派柯氏，于南宋的不同时期先后从泉州元妙观西水沟巷迁出。

    综上所述，泉州元妙观西水沟巷是唐僖宗光启二年（886年），入闽柯氏的世居地，也是当时入闽柯氏的发祥地。

三、入闽柯氏延熙公派下世系

    (一）入闽柯氏总派系

    始祖：延熙，则迁之子（唐末僖宗光启元年（885年）自河南光州固始率一家一十七口人，随王潮、王審邽、王審知兄弟入闽）。

    二世：思孝、柯二公①等三兄弟。

    三世：希夷、柯五公②等数位兄弟或堂兄弟。

    四世：宝公、吉公、昌公、兆一、兆二、兆十③、顺昌、显昌、硕昌④等数位兄弟或堂兄弟。衍传泉州、长乐、大田、莆田等地柯氏。其后裔播迁省内各县市及广东、广西、海南、浙江、江西、江苏、湖北等省。明、清播迁东南亚各国及台湾、香港、澳门等地区。

    (二）长乐柯氏派系

    (唐末景福二年（893年）思孝公迁居福州三山驿、金门桥，后迁长乐）。

    一世：玄之⑤(字延熙），生子：思孝。

    二世：思孝（唐景福二年（893年）驻寓福州金门桥，后梁开平元年（907年）迁福州北门外“古灵岩”柯山村。生子：希夷。

    三世：希夷（后唐同光元年（923年）⑥退居长乐仙岐村），生子三人：长子顺昌（迁长乐嶺南，支系另述）、次子显昌（迁兴化莆田、柯厝墩）、三子硕昌(迁长乐仙岐）。

    四世：硕昌（生于五代年间，长于福州北门外古灵岩柯山村，甲辰开运元年(944年）以后⑦，从柯山村迁居长乐仙岐村）。

    五世：镕公，字季陶，硕昌公之子。

    六世：梅公，字伯和，镕公之子。生二子：长子睿、次子颖。

    七世：睿公，字天明，梅公长子。

颖公，字天聪，梅公次子。登宋仁宗至和二年（1055年）进士，历官至尚书右丞。大观二年归隐，配沙堤林氏夫人。生子光。

    八世：远公，字文高，睿公嗣子。生二子：荣、梁。光公，字文辉，颖公之子。

    九世：荣公，字道爵，远公长子。梁公，字道兴，远公次子，登北宋重和元年（1118年）进士，任龙永县尹，靖康三年归隐。生子侯。

    十世：候⑧，梁公之子。生一子，灵。（下列世系及藩衍、播迁待续）

    附录：长乐南阳支派：该派系长乐柯氏大姓望族。

    “南阳之有柯，当始于宋末仙岐十八世祖良吉公出赘犀邱，其六世孙，得才生于元顺帝至正十年庚寅（1350年）。明洪武元年（1368年）戌申时年十九代父从戎，功勋盖世，荣晋驾前指挥，明太祖敕封昭信侯。明永乐十七年（1419年)舍犀邱蔔居南阳，得才为南阳柯氏之始祖。而今子孙二千多户，为东海前沿名门望族”。  摘自：《福建省长乐市南阳柯氏族谱•序》P.7页

    (三）莆阳柯氏宝公派系

    {后晋天福元年（936年）宝公自泉州水沟巷迁莆田。}

    一世：宝公，字世重，号柯山。以子峡公贵，赠承务郎大理寺评事。

    二世：峡公，字庆陞（庆星），号同山，宝公之子。真宗三年进士，官朝散大夫。

三世：恩公，字帝佑，峡公长子，行十四。官太常寺奉礼;

三世：济公，字大通，峡公次子，行十五，号垢山。宋治平二年进士。

    四世：璿公，字齐政，号中山，济公长子。宋熙甯宁六年进士，授广东潮阳知县。

四世：晶公，字日明。生二子：畎、瑜。

    五世：瑛公，字以哲，璿公长子，生三子。瑛公迁居安乐里柯山（今灵川柯朱村)。

裔武公（迁广东潮阳）。

    (以上五世之后，世系、藩衍、播迁待续）

    (四）闽南庆文公派系

    (后晋天福元年（936年）宝公迁莆阳后，柯氏主脉仍留居泉州）。

    四世：吉公⑨，生子庆文。另说：《南塘济阳柯氏宗谱》记载：“庆文公为宝公次子。”现二说并存，待以后考证。

    五世：（一世）：庆文，吉公子。登宋天圣二年（1024年）进士，授屯田员外郎，升礼部秘书郎。尊为闽南柯氏始祖。生子：述、逑、迪、廷，俱进士。

    六世：（二世）：述（字仲常1059进士）、逑（字仲吉1057进士）、迪（1059进士）、廷（字仲满1060进士）。

    述公派系：

    六世：（二世）：述，字仲常，庆文公长子。登宋嘉祐四年（1059年）进士，授龙图阁学士，终期议大夫。德配夫人留氏、文氏俱封安人。生子：（东房）暘、昀、（西房）元曾、元宝。

    七世：（三世）：（东房）暘公、昀公、（西房）元曾公、元宝公、昉公（疑为述公从孙）。

    (1)武荣支系：（东房、长房）（庆文公八世孙十九郎公，于宋（1276年）从泉州水沟巷迁居南安、丰州、武荣）。

    五世：（一世)庆文公。闽南柯氏各派始祖。

    六世：（二世）述公，字仲常。登宋嘉祐四年进士，历官龙图阁学士。

    七世：（三世）暘公，述公子，赐官福州漕运使。系述公派下东房。

    八世：（四世）瑗公，暘公长子。守祖泉州。系东房长房。

    九世：（五世）知柔，瑗公长子。生子：应良。

    九世：（五世）知刚，瑗公次子。生子：应宸。

    十世：（六世）应良，知柔公之子。生子：十八郎公。

    十世：（六世）应宸，知刚公之子。

    十一世：（七世）十八郎公，应良公之子。生子：十九朗公。

    十二世：（八世）十九朗公，十八郎公之子。为初迁祖考（迁南安、丰州、武荣）

    (以上十二世之后世系、藩衍、播迁待续）

    (2) —经堂支系：述公西房（南宋绍兴元年（1131年）元曾公携子国材肇基安平，后迁庄江（今厦门市海沧区））。

    一世：庆文公，生子：述、逑、迪、延。

    二世：述公，字仲常，庆文公长子。登宋嘉祐四年进士，授龙图阁学士。

    三世：元曾公，述公子，荫迪功郎。

    四世（一世）：翰公，字国材，元曾公子。理学名儒，朱熹题《一经堂》。

    五世（二世）：缵宗公（守祖安平)、绍宗公（入藉庄江)、继宗公（派传各邑)。

    (以上五世之后，世系、藩衍、播迁待续）

    (3) 有源堂支系（南塘派）（南宋绍兴中叶至乾道年间（1153-1173年）肇基南塘）。

    一世：庆文公，生子：述、逑、迪、延。

    二世：述公，字仲常，庆文公长子。登宋嘉祐四年进士，授龙图阁学士。

    三世：述公，有四子，分居四安。

    四世：（一世）万象公，字汉锺，别号塘边叟，述公孙。开基南塘衍派。

    五世：（二世）山翁公，塘边叟公之子。生三子：长念五、次念六、季念七。

    六世：（三世）念五（拆居下廊）、念六（拆居宫兜，今林口）、念七（生子：云从）。

    七世：（四世）：云从（号格窗），念七致政之子。生三子：栋、植、椿。

    八世：（五世)：栋公（开塘市居下仓）、植公（新舍派，今上郭）、椿公（西舍派，今柯仓)。

    九世：（六世）：梅老（一使）、椿老（二使)、桔老（三使）、楷老（四使)、棠老（五使)、六使、榕老（七使）、均为栋公之子。

    九世：（六世）：槐老、松老、柏老、玉老、均为植公之子。

    九世：（六世）：誌忠（居西舍)、誌尹（守祖柯仓)、誌道（拆居漳州长屿)，均为椿公之子。

    (以上九世之后，世系、藩衍、播迁待续）

闽南柯氏以晋江为盛，晋江柯氏以南塘为盛。凡“南塘衍派”柯氏均尊塘边叟公为宗支始祖。

    (4)福州昉公支系：（知彰公绍兴三十年（1160年）进士，授海丰令终通判福州，定居福州象围）。

    七世：昉公⑩

    八世：瑤公

    九世：知彰公，字仲晦，瑤公子。登宋绍兴三十年进士，授海丰令，终福州通判。

    十世：汪公、洪公（俱进士）

    (以上十世之后，世系、藩衍、播迁待续）

    (五）大田派系：（尚未实地考察，现按柯蔡宗刊资料刊载)。

    入闽一世：孟一公⑪，字延熙，又字玄之。生子：柯二公。

    二世：柯二公，孟一公之子（另有一说尊柯二公为一世）。

    三世：柯五公，柯二公之子。生子：兆一、兆二、兆十。

    四世：兆一、兆二、兆十。

    (以上四世之后，世系、藩衍、播迁待续）

    由于编者水平限制，时间仓促，加上入闽柯氏虽然均尊柯延熙为入闽始祖，但首居地争议剧烈；另者，各谱有攀附权贵的作派（明理学家蔡清，号虚裔《安平柯氏族谱序》，早已批眨。），使龙图阁学士柯述成为泉南柯氏、莆田柯氏、长乐柯氏、漳州柯氏、浙江柯氏、江西柯氏、湖北柯氏的祖先。要理顺这些纠结、需要时间考证和商榷。所以本文如有不妥之处，敬请批评指教。

本文主要参考数据首推：清乾隆己亥年（1779年）永春《济阳柯氏宗谱》；其次是：台湾返祖谱《金浦柯氏族谱》、《晋江南塘济阳柯氏宗谱》、《莆阳柯氏宗谱》、《长乐柯氏宗谱》、《漳州塔尾柯氏宗谱》、《广东追远堂柯氏族谱》、《武荣柯氏族谱》、《闽南一经堂柯氏族谱》等谱牒。借鉴誌书：《闽书》、《八闽通誌》、乾隆版《晋江县誌》、《漳州姓氏》、《永春姓氏誌》、《晋江姓氏源流》、《泉州宗祠大全》等。本文属资料彙编，难免引用诸多方家文章，如有引用特此谢忱！

    注⑴⑵⑶：“柯二公”、“柯五公”、“兆一、兆二、兆十”等柯氏先祖名讳根据《大田柯氏宗谱》摘录。

    注⑷：“顺昌、显昌、硕昌”等先祖名讳根据《长乐柯氏宗谱》摘录。

    注(5):“玄之”系闽南语延熙的谐音（近音）字。另据《长乐柯氏宗谱》记载“入闽始祖玄之，字延熙”。与泉南、莆田、大田柯氏宗谱一致载为“延熙公。”

    注(6):“(936年)”原文未用公元纪年方式表述，其公元纪年为编者附加。

    注(7):“以后”二字为编者附加的说明。

    注(8):“候公”有另说《长乐柯氏宗谱》“即述公，字仲常，北宋龙图学士”。此说值得商榷，查《长乐谱》：“侯”为长乐十世，其兄“梁” 登宋重和元年（1118）进士。然《闽南谱》：柯述出生于（1017），登宋嘉佑四年（1059）进土。《泉州府志》、《闽书》、《八闽通志》选举也载述公登嘉佑四年进士。所以长乐“候” 与“柯述” 是不同时期的两个人。

    注(9)：“吉公，生子庆文”，有另说，《莆田柯氏宗谱》庆文为宝公次子。现莆阳柯氏在《状元世泽柯氏历代宦考》P.20页第九行：“庆文，吉公子。”自己己经纠正古谱之失误。

    注(10):“昉公”。据《八闽通誌•人物•柯知彰》记载：“柯知彰，字仲晦，述之从孙，祖昉……。为海丰令……。经通判福州，子汪、洪，俱登第”。“述”指柯述，从孙可解为堂孙，那“祖昉”者，疑为柯述兄弟，逑、迪之派裔。另说《瑞鹊文化》柯知彰作为柯述之玄孙。故“昉公”是否柯述派下尚存疑待考证。

注(11):“孟一，字延熙，又字玄之”。依据《济阳柯蔡简讯•第52期•福建省晋江市罗山镇上郭柯氏世系考》P.20页记述摘录曰：“第一世：延熙公（又名彪炳，字玄之，讳亮，号商庵，又名孟一）。第二世：柯二公（又名孝思）。第三世柯五公（又名希夷）……。”

作者柯朝硕系福建省济阳柯蔡委员会《济阳柯蔡宗刊》副主编

柯荣火系福建省济阳柯蔡委员会《济阳柯蔡宗刊》副主编

柯纯宜系福建省济阳柯蔡委员会《济阳柯蔡宗刊》编委；

(责任编辑:陈文琳)