《茌平乌氏族谱》（2013年编修） 一、源流概述 乌姓为中华古老姓氏之一，出自姬姓，是以官职命姓。民国二十五年（1936）《博平乌氏族谱•续修族谱序》载：“我乌氏系出金天氏少昊乌鸟氏，主山陵，后为乌氏。”《世本•纪篇》载：“少昊，黄帝之子，名契，字青阳。黄帝没，契立。王以金德，号曰金天氏。同度量，调律吕，封泰山，作九泉之乐，以鸟纪官。” 《新唐书》卷75下《宰相世系表》载：“乌氏，黄帝之后，少昊氏以乌鸟命官，以世功命氏。” 因此，乌氏后人奉少昊为乌姓的得姓始祖。 少昊是东夷部落首领，都城在穷桑，即今曲阜市。今天的曲阜建有少昊陵，被誉为东方金字塔。可靠的历史资料显示，乌姓发祥于山东，并以此为中心，向四周扩散。早期主要在山东、河南、陕西等地散居，汉唐之间在颍川郡(治今河南长葛)、汝南郡(治今河南汝南)、鄱阳郡(今江西鄱阳)形成郡姓望族。唐宋以后，因中原地区战乱频繁，乌姓遂向河北、甘肃、浙江、江苏等地迁徙，明清之际多次移民，使得乌姓遍布全国各地。 茌平（博平）乌氏始祖乌钊。其先祖胶州人，明洪武年间迁居博平县（今属茌平县，原博平县于1956年并入茌平县），至今已有五百余年。嘉靖三十年（1551），始祖乌钊以子爵敕封征仕郎、礼科右给事中。妻傅氏，封孺人；有子三人：乌为善、乌从善、乌继善。之后，瓜绵椒衍已二十世，逐渐形成了以茌平县乌庄、乌堂、顾庄、史胡、景马、东昌府前马庄（原属堂邑县）、东鲁等村庄为主要聚居地、散居范围延至全国各地及海外，族众逾千人的大家望族。茌平县乌姓族众数量为山东省乌姓三大聚居地之首。另外两处乌姓聚居地分别是青岛胶州市胶北镇杏果庄村、滨州惠民县李庄镇乌家村，但这两处乌姓人口数量极少。即便从全国范围内讲，茌平县乌姓人口聚居规模也是名列前茅的。 乌姓作为中国古老的汉族姓氏之一，绵延流传至今，因种种原因，人口数量较少，在宋朝《百家姓》中处于第221位，根据近年来的统计，还没有进入当今百家姓排序的前300名，这不能不说是一件憾事。但是，作为山东本地的土著姓氏，乌姓在茌平这方土地上，从明朝自胶州迁来，迄今五六百年的时间里，能够繁衍生息到现在这样的规模，也可以说是一大幸事。 二、家族名人 自明朝至今，茌平乌姓人才辈出，络绎不绝。明清时期先后出现了1名进士，3名举人。新中国成立以来，取得硕士以上学历或大学讲师以上职称的族人20人，荣获省部级以上荣誉称号或当选为市级以上人大代表、政协委员的有18人次。他们为地方、为国家做出了巨大贡献。根据有关文献记载，将几位有代表性的茌平乌姓人物介绍如下： 乌从善：字汝登，号龙江，明嘉靖甲午科举人，嘉靖二十三年（1544）甲辰科秦鸣雷榜进士，由太常博士历刑科给事中、礼科右、户科左、兵科都给事中，终礼科都给事中。以议治乱之源与议边事，深得世宗重视，命操团营事，纪律严明。一指挥犯事，贿数千金求恕罪，从善不受其金，依法治罪。严嵩父子窃权，从善上疏劾其奸。嵩展阴谋，激世宗黜从善之职，归时，行囊空空。在乡下，布衣蔬食，出入徒步，以讲学为事。人名其里曰：“孝友庄”，旌其居曰：“清诒堂”。道光十一年《博平县志》有传，并录其《博陵书院条约》和《重修城隍庙记》两篇文章。 乌抡元：字秀先，乾隆乙酉拔贡。天资颖敏，学问渊博。授定陶教谕，诱掖后进，不遗余力，士人感颂，有化雨均霑匾额。以目疾谢归在里党，与父言慈，与子言孝，时望重之。有子四人，登贤书，食气廪，皆公教也。著有《清远堂文稿》行世。道光十一年《博平县志》载有翰林院侍、滨州人杜堮所作的《秀先乌公墓表》。 乌竹芳：字筠林，嘉庆九年（1804）举人。历任寿宁、诏安、安溪等县县令，勤于政事，不辞劳瘁，审理狱案，公平决断，民众久冤得伸，备受赞扬。道光五年（1825）六月，署台湾府抚民理番海防捕盗通判（噶玛兰厅）。十年（1830）六月，署粮捕海防（澎湖厅）。十一年（1831）三月，署永春直隶州知州。著有《蓝溪舆歌》；其诗文《兰阳八景诗》、《兰城中元》、《题澎湖厅》等收入《噶玛兰厅志》、《噶玛兰志略》、《澎湖续编》、《澎湖厅志》等志书及台湾人编纂《台湾诗醇》、《台湾诗乘》、《全台诗》等书中；与杨祖宪、乌荷芳等人修纂道光十一年《博平县志》（1831）。今福建寿宁县犀溪村南的贯木拱廊桥——福寿桥的横梁上仍留有“寿宁正堂乌竹芳、县儒学方春海、□□防林□□、县捕厅高景适捐俸建造”的字迹。 乌应昌：字文垣，号凤冈。广东候补县丞，历署昌化县、定安县知县，琼州府经崖州知州，咨补直隶新雄县县丞，调补河间县县丞，历署涿州南岸州、北岸州判、武清县主簿，固安县、永清县县丞，升用沿河知县同知衔，历署阜城、吴桥知县（1866年），景州知州。所至有政声。现在出版的《昌江县志》载：“道光二十六年（1846），代理知县乌应昌捐修（昌化）城池。”乌应昌与清代著名藏书家、海源阁第一代主人杨以增是儿女亲家，乌应昌之子乌梦麟娶杨以增三女为妻（见许乃普所作的《江南河道总督杨公墓志铭》）。 乌敬斋：字谨如，邑庠生。父患瘫疾，饮食起居皆赖乎人。亲侍汤药，朝不离侧，六年如一日。父殁后，因萱堂日暮，无意上进，在家训课，子弟一时闻风而来，学者几至室不能容。因材施教，成就多人于束修，分文不取。门人追念化雨，为立教思碑，以昭铭感。与胞弟光陛，字臣如，太学生；立斋，字卓如，邑庠生，终身未析居，老幼共六十余口，雍睦无间，四世同居。邑令向公旌其门曰：“一堂孝友”。 乌以风：又名以锋，字冠君，号“忘筌居士”、“一峰老人”。1902年生，1928年毕业于北京大学哲学系。1929年起师从国学大师马一浮。历任浙江省图书馆编纂，安徽省政府教育厅主任秘书、安徽宣城中学、安庆一中校长、重庆大学副教授、安徽大学教授、安庆师院教授等职。其诗、书、画皆精，著述有《中国中古时期儒释道三教关系史》、《性习论》、《李卓吾著述考》、《马一浮先生学赞》、《天柱山志》、《岳云山馆诗稿》。特别是《天柱山志》，以其毕生精力，历尽艰辛，数易其稿，终于撰成，结束了天柱山无志的历史。1989年，逝于天柱山，享年89岁。《潜山县志》有传。 三、名胜古迹 乌黄门墓：明嘉靖二十三年（1544）进士、都给事中乌从善墓冢，俗称乌家大坟，位于乌堂村西，高数米，占地亩余，是原博平县境内规制较大的一座古墓。1966年“文革”开始后，此墓遭到严重破坏，现在旧址已成农田。旧时，每年清明，来此墓祭祖的族人众多，场面盛大，堪称一景。清道光十一年《博平县志》载有周钦（顺治戊午举人、海丰教谕）《过乌黄门墓有感》和王四可（清贡生）《谒龙江乌公墓并及孙妇邢氏》诗。 博陵书院：位于博平县城内。明嘉靖年间进士乌从善因在京城为官时得罪权臣严嵩父子，被排挤罢官，回博平后布衣蔬食，在此书院讲学多年。他博学多才，教学有方，为博陵书院撰写了二十条规则，即《博陵书院条约》。清道光十一年《博平县志》载有周钦《吊黄门书院遗址》和李璿（茌山司训）《访龙江先生讲堂》诗。 福寿桥：又称坝头溪桥，位于福建省寿宁县犀溪乡犀溪村南。此桥系嘉庆十九年（1814）知县乌竹芳与其他官员捐俸建造的一座大型贯木拱廊桥，民国十九年有修缮。南面桥堍建在岩石上，北面桥堍用条石砌筑。长40.7米，宽4.9米，孔跨32.8米。南北走向，18开间，76柱。上覆双坡顶，桥设神龛，中祀观音，右祀大帝、左祀临水夫人。桥北建亭一座，称缵先亭，硬山顶。福寿桥为宁德市保护文物，现今横梁上仍留有“寿宁正堂乌竹芳、县儒学方春海、□□防林□□、县捕厅高景适捐俸建造”的字迹。 仰山书院：位于台湾宜兰县。清代陈淑均编纂的《噶玛兰厅志》载：兰无所谓义学，并社亦不得为学。惟兰士百数十人中自相订盟，捐有薄置。每岁四仲月，即在仰山书院内一会，文酒尽日。完篇，择其品优学裕者，请定甲乙。七名以内，赠笔朱墨有差，名曰仰山社。署倅乌竹芳序：“盖闻五步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠信。况噶玛兰环山面海，幅员百三十里（原作五十里），虽地属新辟，而间气所锺，秀灵所聚，将来必有大发其祥者。盖上天之降才，原不限于遐域也。余以乙酉夏来摄斯土，访其俗，朴以醇；问其民，直以悫；察其学校之设，则有仰山书院。每于公余之暇，按月考课，因得与诸生相接。而仰山社附焉。则见多士济济，蔚然挺秀，有蒸蒸日进之风。苟稍激励而裁抑之，庶泮水芹藻之休，小大从公之盛，无难复见于今兹焉。虽然，文教之兴，倡率在上，而辅翼在下。使无首事之人以约束而董劝，则成人小子，废弃而无成，文运亦靡靡而不振。无他，其始不立，其卒不成，有由然也。今得首事诸生，毅然以扶持文教为己任，捐金置田，议立科条，加以奖励，并丐余为文以志其盛。余思：棫朴菁莪，庙中著作人之化；山陬海澨，俊英招从义之风。将见诱掖奖劝，鼓舞奋兴，郁郁彬彬，咸吟风而咏月；鱼鱼雅雅，亦咀华而含英。折桂苑之枝，斧修月殿；预杏林之宴，人醉春风。从此甲第连科，人文蔚起，何莫非诸生之义举，有以奖励而玉成之也哉！余幸文教之日兴，而喜首事之有人也。于是乎序”。今院址已成民居，堂构已废，文物散尽。 岳云山馆：位于安徽省潜山县天柱山中，在良药坪上登仙峰下，系1945年乌以风募资修建，今仅存馆基。此处地势高旷，峰峦回环，烟云变幻，瞬息不同，风物佳胜为全山冠。1946年，乌以风在其撰写的《岳云山馆落成记》中详细记载了建馆始末，并描述了山馆周围绝佳风景。 天柱山：又称皖山、皖公山，位于安徽省潜山县，海拔1488.4米，有“江淮第一山”、“古南岳”之称，安徽简称皖由此而来。乌以风自1938年居天柱山，酷爱此山峰壑林泉之胜。因念天柱荒废，名迹失传，遂发愿修志。他搜资料、考历史、观形态、定方位、别异同、辨讹误，历经数十年，毕其一生精力，终于编纂出第一部《天柱山志》，于1984年8月由安徽教育出版社出版，结束了天柱山无志的历史。1989年2月，乌以风逝于天柱山麓忘筌草堂。潜山县人民政府为纪念他为天柱山文物保护、旅游开发工作及当地教育事业做出的巨大贡献，专门在岳云山馆之侧修筑起乌以风墓，以供后人凭吊。 乌以风纪念馆与野寨中学：乌以风纪念馆位于安徽省潜山县野寨中学校内，与范苑声文物馆相对，与“抗日阵亡将士墓”为邻。乌以风先生是民国年间隐居天柱山的高人，著有《天柱山志》、《中国儒释道三教关系史》、《性习论》、《马一浮先生学赞》、《李卓吾著述考》等作品，工于诗、书、画，是民国年间皖文化研究第一人。乌以风纪念馆内保存着乌以风先生手稿、著作、字画、藏书等大量宝贵的文物和资料。野寨中学的前身是景忠中学，乌以风是景忠中学的创办人。景忠中学开办时，乌以风时任中华民国安徽省教育厅办公厅主任。适逢安徽省教育厅厅长汪少伦出差，乌以风代为行使权力，在景忠中学的办校公文上，加盖了公章。乌以风先生拿了自己批复的公文，回到天柱山麓，与范苑声一起，创办景忠中学，成为校务主任，是实际上景忠中学的负责人。 “景忠”二字，意为景仰忠烈，以觉后人。景忠中学，实为抗日阵亡将士而修，有向英烈学习，为抗日英雄守灵之意。现在的野寨中学，已成为安徽省重点中学，为国家培育了无数人才。 四、族谱纂修 族谱是一个家族发展繁衍的见证，历代的大家望族无不重视本族的族谱纂修。茌平县乌姓族谱自六世乌澍创修族谱至今，大规模的修谱活动共有五次。此外，前马庄乌氏宗支续谱一次；乌堂村西半部乌氏次支族人修谱二次。从目前的资料来看，茌平县乌氏族谱纂修传承有序，及时记载和保存了本族大量的历史人文资料，发挥了很好的继承传统和教化族人的作用。 《博平乌氏族谱》（创修）：已佚，六世乌澍主修。 《博平乌氏族谱》（重修）：已佚，九世乌抡元主修。 《博平乌氏族谱》（三修）：光绪十二年修，已佚，十二世乌道传主修。十二世乌敬斋、乌梦松重修纂修考订；十二世乌庭馨、乌立斋、十三世乌士桂鸠工庀材；十一世乌应台、乌应汉、乌玉珍、乌先庚校对；十二世乌华馨、乌梦岩、乌梦庚、乌梦龄、乌庆平、乌光岩、乌光陛、十三世乌振西、乌振东、乌振乾、乌存义、乌延泽、乌运德协修。此谱编排了博平乌氏族人自14世始的20个字辈：“以汝守鸿烈，有恒斯可常； 述祖宜敬宗，百世毓贤良。” 《博平乌氏族谱》（四修）：民国二十五年修，博平中兴石印局印制。十三世乌士仰主修。十三世乌士杰、乌士泽、十四世乌以琦续修纂修考订；十二世乌芹馨、乌天庆、十三世乌士健、乌士恪鸠工庀材； 十三世乌士达、十四世乌以珂、乌以荔校对；十二世乌荔馨、乌荣庆、十三世乌士适、乌士印、乌士儒、乌士桐、乌存哲、乌存田、十四世乌以俭、乌以丙、乌以玺、乌以璋、乌以珍、乌以鹏、乌以藩、乌以和协修。谱内有乌士杰、乌士泽分别作序文二篇，载有《命名二十字说》一篇。谱内主要部分由《列传》《节孝》《世系图（1-17世）》《世系录（11-17世）》《凡例》及《历次修谱名录》等六部分组成。石印原谱乌庄有收藏，湖南、台湾、聊城、本县乌庄和顾庄等地族人收藏有族谱复印本数部。 《茌平乌氏族谱》：2013年修，是民国二十五年《博平乌氏族谱》的续修版，因博平县于1956年并入茌平县而改谱名。十六世乌秋明主修，乌强主编。该谱采用了现代的印刷装帧技术，使族谱的成书风格焕然一变。设置了《茌平乌氏列传》《世系图（1-20世）》《世系记事录（11-20世）》等基本篇目，另外增加了《历史名人录》《名迹录》《艺文录》等新的章节、篇目和大量图片，进一步起到存史和教育的功用；世系记事录中增加本族女性的记载，取消了女性不入族谱的旧制；重新整理民国二十五年《博平乌氏族谱》和《乌以风著述录》，辑入此谱附录，以存族谱文献，增广阅读。此谱共印200部，茌平县图书馆、聊城大学图书馆、潜山野寨中学乌以风纪念馆有收藏。 其他族谱：1、聊城前马庄乌姓族人于1996年纂修《乌氏族谱前马庄宗支续谱》，打印版，此支系道光年间从乌庄迁出；2、乌堂村西部乌姓族人于道光年间首纂《乌氏次支族谱》（始祖乌钦），毛笔书写，有序文二篇；3、乌堂村西部乌姓族人于2014年纂修《茌平乌氏（次支）族谱》（始祖乌钦）一部。